《五人墓碑记》复习导学案

高三语文组

【复习目标】

1掌握本文的重点文言基础知识翻译重点句子提高阅读文言文的能力。 3积累写作素材学习将课文中的素材用于自己的写作中。

【知识梳理】自主完成学案

一、名句默写。

1. 嗟乎!大阉之乱， ，四海之大，有几人欤?

2. 一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近， ， ， 其辱人贱行，视五人之死， 。

3. 哀斯墓之徒有其石也，而为之记， ， 。

二、给加粗字注音。

张 溥( ) 蓼 洲( ) 被 逮 ( ) 旌 其 所 为( ) 皦 皦 ( ) 赀 财( ) 缇 骑

( ) （ ） 抶 而 仆 之( ) 乘 其厉 声 以 呵( ) 溷 藩 ( ) 傫 然 ( ) 詈 ( ） 逡 巡

( ) 投缳 ( ) 佯狂( ) 赠谥褒美 ( ) 户牖 ( ) 卿( )

三、找出下列句中的通假字并解释。

1.其为时止十有一月尔 ( )

2.独五人之皦皦 ( )

3.敛赀财以送其行 ( )

4.激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉 ( )

四、解释下列句子中加粗字的意思，注意词类活用现象。

1.去今之墓而葬焉( )

2.其疾病而死 ( )

3.吾社之行为士先者( )

4.缇骑按剑而前( )

5.众不能堪，抶而仆之( )

6.是时以大中丞抚吴者( )

7.买五人之头而函之( )

8.不能容于远近( )

9.人皆得以隶使之( )

10.安能屈豪杰之流( )

11.亦以明死生之大( )

五、解释下列加粗词语的古今意义。

1.慷慨得志之徒 （古:

今: ）

2.吾社之行为士先者 （古: 今: ）

3.大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭 （古: 今: ）

4.吴之民方痛心焉 （古: 今: )

5.断头置城上，颜色不少变 (古: 今: )

6.非常之谋难于猝发 (古: 今: )

7.令五人者保其首领 (古: 今: )

（二）、翻译句子：

1、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

2、夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而

湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？

3、是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也。

4、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦

曷故哉？

5、不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以

隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉！

6、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生大

之大，匹夫之有重于社稷也。

二、能力训练：一词多义

１．以

①即除逆阉费祠之址以葬之( ） ②是时以大中丞抚吴者为魏之私人（ ）

③于是乘其厉声以呵（ ） ④既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（ ）

⑤中丞匿于溷藩以免（ )⑥卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治( )

⑦亦以明死生之大( ) ２．而

①去今之墓而葬焉( ) ②其疾病而死( ）

③死而湮没不足道者（ ） ④则噪而相逐

（ ）

⑤扶而仆之（ ） ⑥发五十金买五人之头而函之（ ）

３．之

①郡之贤士大夫请于当道（ ） ②然五人之当刑也，意气扬扬（ ）

③钩党之捕遍于天下（ ） ④卒以吾郡之发愤一击（ ）

4、当

①然五人之当刑也 （ ） ②盖当蓼洲周公之被逮

（ ）

③郡之贤士大夫请于当道（ ） ④当其南北分者（ ）

⑤以当南日 （ ）

5、发：

①有贤士大夫发五十金（ ） ②卒以吾郡之发愤一击 （ ）

③非常之谋难于猝发（ ） ④而又有剪发杜门（ ）

⑤发其志士之悲哉（ ）

六、【能力提升】阅读下面文言文，完成1-4 题。

杨爵，字伯珍，富平人。年二十始读书。家贫，燃薪代烛。耕陇上，辄挟册以诵。 兄为吏，忤知县系狱。爵投牒直之，并系。会代者至，爵上书讼冤。代者称奇士，立释 之，资以膏火。益奋于学，立意

为奇节。从同郡韩邦奇游，遂以学行名。登嘉靖八年进士，授行人。帝方崇饰礼文，爵因使王府还，上言:“臣奉使湖广，睹民多菜色，挈筐操刃，割道殍食之。假令周公制作，尽复于今，何补老羸饥寒之众!”奏入，被俞旨。久之，擢御史，以母老乞归养。服阕，起故官。 帝经年不视朝。岁频旱，日夕建斋醮，修雷坛，屡兴工作。方士陶仲文加宫保，而太仆卿杨最谏死，翊国公郭勋尚承宠用事。二十年元日，微雪。大学士夏言、尚书严嵩 等作颂称贺。爵抚膺太息，中宵不能寐。逾月乃上书极谏。 先是，七年三月，灵宝县黄河清，帝遣使祭河神。大学士杨一清、张璁等屡疏请贺，御史鄞人周相抗疏言:“河未清，不足亏陛下德。今好谀喜事之臣张大文饰之，佞风一开，献媚者将接踵。愿罢祭告，止称贺，诏天下臣民毋奏祥瑞，水旱蝗蝻即时以闻。”帝大怒， 下相诏狱拷掠之，复杖于廷，谪韶州经历。 及帝中年，益恶言者，中外相戒无敢触忌讳。爵疏诋符瑞，且词过切直。帝震怒，立下诏狱搒掠，血肉狼藉，关以五木，死一夕复苏。所司请送法司拟罪，帝不许，命严锢之。狱卒以帝意不测，屏其家人，不许纳饮食。屡滨于死，处之泰然。既而主事周天佑、御史浦鋐以救爵，先后棰死狱中，自是无敢救者。逾年，工部员外郎刘魁，再逾年，给事中周怡，皆以言事同系，历五年不释。至二 十四年八月，有神降于乩。帝感其言，立出三人狱。未逾月，尚书熊浃疏言乩仙之妄。 帝怒曰:“我固知释爵，诸妄言归过者纷至矣。”复令东厂追执之。爵抵家甫十日，校尉至。与共麦饭毕，即就道。尉曰:“盍处置家事?”爵立屏前呼妇曰:“朝廷逮我，我去古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 矣。”竟去不顾，左右观者为泣下。比三人至，复同系镇抚狱，桎梏加严，饮食屡绝，适有天幸得不死。二十六年十一月，大高玄殿灾，帝祷于露台。火光中若有呼三人忠臣者，遂传诏急释之。 居家二年，一日晨起，大鸟集于舍。爵曰:“伯起之祥至矣。”果三日而卒。隆庆初，复官，赠光禄卿，任一子。万历中，赐谥忠介。

1.对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )

A.爵投牒直之，并系 系:拘囚

B.从同郡韩邦奇游 游:交往

C.爵抵家甫 十日 甫:刚刚

D.比三人至 比:等到

2.下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是( )

A.爵因使王府还 因宾客至蔺相如门谢罪

B.以母老乞归养 以其求思之深而无不在也

C.逾月乃上书极谏 今其智乃反不能及

D.果三日而卒 君子博学而日参省乎己

3.下列句子分别编为四组，全都表现杨爵敢于直言进谏的一组是

( )

①假令周公制作尽复于今，何补老羸饥寒之众 ②爵抚膺太息，中宵不能寐。逾月乃上书极谏 ③爵疏诋符瑞，且词过切直 ④帝震怒，立下诏狱搒掠 ⑤屡滨于死，处之泰然 ⑥左右观者为泣下

A.①②③ B.①③⑥ C.②③④ D.①②⑤

4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )

A.杨爵少年时就因为为兄长鸣冤而被称为“奇士”。后来中进士后被授官行人，出使王 府回来后向皇帝上奏章，得到同意。

B.因为杨爵上疏诋毁符瑞，嘉靖帝大怒，下令锦衣卫将他下狱进行刑讯。狱卒摸不清皇 帝的意图，不准家人给杨爵送饭，因而杨爵几乎死去。

C.在扶乩时，嘉靖皇帝被神言感动，下令释放杨爵等三人，但后来又命令东厂追捕他们。 杨爵被捕时非常镇定，围观的人对此感动流泪。

D.嘉靖帝因火灾在露台祈祷时，听见火光中有呼杨爵等三人是忠臣的，虽然很不情愿释 放他们，但因怕神降罪，所以就把他们放了。

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)

(1)假令周公制作，尽复于今，何补老羸饥寒之众!(3 分)

译文:

(2)及帝中年，益恶言者，中外相戒无敢触忌讳。(4 分)

译文:

(3)竟去不顾，左右观者为泣下。(3 分)

译文:

七、课本素材运用。

《五人墓碑记》描述了明朝末年的东林党人和苏州人民不畏强暴与魏忠贤之流英勇 斗争的事迹，歌颂了颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元五人“激昂大义，蹈死不顾” 的英雄气概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主题思想。 五义士义薄云天，光耀古今，他们的事迹值得我们思考。

可从以下方面进行素材挖 掘并运用到相关作文中去。

素材一:敢怒敢言，是五义士的本色;临危不惧，是五义士的风采。正是“义”，使草 野之人的形象气壮山河，势压群峰;正是“义”，承载着重于社稷的匹夫之责。历史是 天平，人心是砝码，“义”便是天平中最沉的一端。

写作应用:1、正义存天地 2、责任 3、平凡与不平凡 4、人心的力量 5、英雄气概 6、不畏强暴等

素材二:死有重于泰山，有轻于鸿毛，如果“五人”不是“激于义而死”，以他们“草 民”“蚁民”之身，又怎会让张溥写出《五人墓碑记》而流传至今，让我们也记住他们的 壮烈行为?

写作应用:1、生命的价值 2、生与死 3、铭记与忘记 4、普通与崇高等 素材三:“立功、立德、立言”，人不管处于什么角色，总应给社会留下点什么，才会 有“生”的意义。“五义士”，尽管是草野之人，但能“激于义而死”，同样要史册上 留下了不可可磨灭的功绩。

写作应用:1、有意义地活 2、人生的思考 3、历史的回声 4、个人与社会等 5、位置与价值等

【文笔提升】蓄于笔端的源头活水，书写文思泉涌的传奇 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

请同学们运用五人事迹为素材，以“责任与担当”为话题写一段不少于100 字的文段。 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 课本素材运用。

【妙语珍藏】

择生与择死

中华民族世世代代在那些杰出的生与死里五千年积淀的绝非只是出土的竹简而是中国式的生命。同是中华“留取丹心照汗青”式的杰出人物为什么屈原和司马迁一个要选择死一个却不惜忍辱而活 后世一直将屈原尊为“爱国诗人”值得商榷。

我以为这忽视了他作为“政治家”的一面。这个偏差或许有些故意后人出于不平以为楚国那样的昏君不值得屈原去忠心报效焉知“政治”也是一种理想。政治家与政客是不同的前者的献身是别无选择的后者是投机的。屈原身为三闾大夫是楚国的重臣他不能承受楚国灭亡的事实。仅作为一个诗人即令“国破山河在”也不必去死。诗人以“诗”去爱国和救国他可以行吟可以留下传世之作。但三闾大夫必须沉江。屈原这种“相始终”的精神是他作为政治家面对失败时唯一的坚持。他是把对政治的责任放在“诗人”之上的。这才是屈原对自己的定位。 “人生自古谁无死”、“生当做人杰死亦为鬼雄。”对于生死中国自古已有确认之标志。

虽然“哀莫哀乎生别离乐莫乐乎心相知”但主动迎接死亡“在不可选择中进行选择” 的精神依然确立。中国的志士仁人在求生不能的时候很重视死的权利倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去不如选择死亡将死看作一种意志与尊严的使命。屈原就是著名的范例。他不会等到敌国军队进入被俘受辱而死。头戴巍峨之冠身着兰草香服时而悲吟时而高歌徜徉在汨罗江畔饱览他所挚爱的山河大地从容赴死。

死可以明志生可以践志。当死临到司马迁头上他选择生。一种令肉体与精神令自己与亲友都极度痛苦的生--接受宫刑。司马迁出于公心为李陵辩护得罪了汉武帝假如就为此而死亦不失为直谏烈臣但司马迁认为自己规定的人生使命却不仅于此。他要以一介布衣的身份完成千古史记为中国撰写第一部大型纪传体史书。 既有了帝王家的史官却执意要

做民间第一史家。当时虽没有明文不准平民“写史”但司马迁此举引起了当朝的监视与仇恨他选择受刑忍辱弃政从文从匍匐于地的殿臣中直起身子做人。这是令世俗瞠目的叛逆之举这是勇敢与崇高的跨越。

屈原择死司马迁择生都是崇高的。他们择生择死的思考世代延传这种思考构成了一个人乃至一个民族隆起的脊梁。

屈原的政治理想的内容是“美政”力主革新政治举贤授能除残去秽励精图治。后遭谗去职两次被流放。但他始终心系祖国和人民坚持着自己的政治理想与人生理想。为了追求自己的理想他宁死不渝自投汨罗以死明志。其实屈原并没有离开我们他始终站立在历史的峰顶坚毅的昭示着后人“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔”。

漂给屈原

余光中

有水的地方就有龙舟 有龙舟竞渡就有人击鼓 你恒在鼓声的前方引路 哀丽的水鬼啊你的漂魂 从上游追你到下游那鼓声 从上个端午到下个端午 湘水悠悠无数的水鬼 冤缠荇藻怎洗涤得清？ 千年的水鬼惟你成江神 非湘水净你，是你净湘水

你奋身一跃，所有的波涛 汀芷浦兰流芳到现今 亦何须招魂招亡魂归去 你流浪的诗族诗裔 涉沅济湘，渡更远的海峡 有水的地方就有人想家 有岸的地方楚歌就四起 你就在歌里，风里，水里 江鱼吞食了两千多年， 吞不下你的一根傲骨！ 太史公为你的投水太息，

怪你为什么不游宦他国 他怎知你若是做了张仪

你不过流为先秦一说客！ 但丁荷马和魏吉的史诗，

怎撼动你那悲壮的楚辞？ 你的死就是你的不死：

你一直活到千秋万世！ 悲苦时高歌一节离骚，

千古的志士泪涌如潮； 那浅浅的一弯汩罗江水，

灌溉着天下诗人的骄傲！ 子兰的衣冠已化做尘土，

郑袖的舞袖在何处飘舞？ 听！急鼓！

可爱的三闾大夫！滩滩的龙船在为你竞渡！

我遥立在春晚的淡水河上，我仿佛嗅到湘草的芬芳；

我怅然俯吻那悠悠的碧水，它依稀流着楚泽的寒凉。

八、课外拓展：

关于端午节有关屈原的故事

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

第二篇：五人墓碑记知识梳理

五人墓碑记知识梳理

一、文言实词

1．通假字

(1)其为时止十有一月耳(“止”通“只”，不过，仅仅；“有”通“又”，用于整数和零数之间)

(2)独五人之曒曒，何也(通“皎皎”，光明显耀的样子)

(3)敛赀财以送其行(通“资”，钱财)

(4)缙绅而能不易其志者(通“搢”，插。缙绅，指一般做官的人)

(5)亦曷故哉(通“何”，疑问代词，什么)

2．古今异义

(1)至于今，郡之贤士大夫请于当道

古义：“至”动词，“于”介词；“至于”是“到”的意思

今义：表示达到某种程度，或表示另提一事

(2)是时以大中丞抚吴者为魏之私人

古义：党羽 今义：指与公家相对的个人

(3)吴之民方痛心焉

古义：痛于心，痛恨 今义：极端伤心

(4)既而以吴民之乱请于朝，按诛五人

古义：考察，查究 今义：压住

(5)有贤士大夫发五十金

古义：古代计算货币的单位 今义：金子

(6)非常之谋难于猝发

古义：非同寻常 今义：程度副词，十分，极

(7)视五人之死，轻重固何如哉

古义：比较 今义：看

(8)令五人者保其首领，以老于户牖之下

古义：头颅，借指性命 今义：借指某些集团的领导人

（9）慷慨得志之徒

古义：胸怀大志 今义：情绪激昂或不吝啬

（10）吾社之行为士先者

古义：两个词，行，品行；为，成为。 今义：受思想支配而表现在外面的活动。

（11）颜色不少变

古义：脸色 今义：色彩

3．一词多义

(1)发 有贤士大夫发五十金(动词，拿出)

卒以吾郡之发愤一击(动词，激发)

非常之谋难于猝发(动词，发动)

发其志士之悲哉(动词，抒发)

而又有剪发杜门(名词，头发)

见其发矢十中八九（动词，射出）

(2)行 吾社之行为士先者(名词，品行)

其辱人贱行(名词，行为)

敛赀财以送其行(动词，走，上路)

(3)固 轻重固何如哉（副词，本来，引申为“究竟”、“到底”）

斯固百世之遇也（副词，实在，真是）

(4)使 公之逮所由使也（动词，主使）

人皆得以隶使之（动词，使唤）

(5)徒 慷慨得志之徒（名词，一类的人）

哀斯墓之徒有其石也，而为之记（形容词，空）

徒有虚名（副词，相当于“只”“空”）

(6)按 缇骑按剑而前（动词，用手压或握）

按诛五人（动词，考查，查究）

以一平板按其面（动词，按压）

何不按兵束甲，北面而事之（动词，放下，止住）

缘法而治，按功行赏（介词，按照）

(7)得 慷慨得志之徒（动词，实现）

人皆得以隶使之（动词，能够）

（8）卒 未及见贼而士卒离散（名词，士兵）

鲁肃闻刘表卒（动词，死）

买五人之头而函之，卒与尸合（副词，最终）

五万兵难卒合（副词，仓促）

（9）易 缙绅而能不易其志者(动词，改变)

贼易之（动词，轻视）

（10）私 挟持私虑，深失孤望（形容词，私人的）

吾妻之美我者，私我也（动词，偏爱）

不宜偏私，使内外异法也（动词，偏私，不公道）

丹不忍以己之私，而伤长者之意（名词，私心，私利）

（11）视 视五人之死，轻重固何如哉（动词，比较）

视为止，行为迟（名词，目光，视力）

乡先辈左忠毅公视学京畿（动词，视察）

然往来视之，觉无异能者（动词，看）

（12）盛 呜呼，亦盛矣哉（形容词，盛大，隆重）

盛衰之理，虽曰天命，岂非人时哉（形容词，兴旺，兴盛） 请其矢，盛以锦囊，负而前行（动词，装上）

（13）闻 况草野之无闻者欤（名词，声名）

不求闻达于诸侯（动词，闻名）

余闻而愈悲（动词，听说）

生乎吾前，其闻道也固先乎吾（动词，懂得，理解）

（14）被 予犹记周公之被逮（介词，表示被动）

世之有饥穰，天之行也，禺、汤被矣（动词，遭受，蒙受） 将军身被坚执锐（动词，通“披”，穿在身上）

（15）望 三月之望（农历每月的十五日为望）

日夜望将军至，岂敢反乎（动词，盼望）

登轼而望之（动词，遥望，远望）

深失所望（名词，希望）

4．词类活用

(1) 名词作动词。

去今之墓而葬焉(修墓)

其疾病而死(患疾病)

缇骑按剑而前(走上前)

以大中丞抚吴者为魏之私人(做巡抚)

买五人之头而函之(用盒子装)

哀斯墓之徒有其石也，而为之记(作记)

以旌其所为（表扬）

(2) 名词作状语。

人皆得以隶使之(当作仆役)

(3) 动词使动用法。

众不能堪，抶而仆之(使……倒地)

安能屈豪杰之流(使……屈身)

(4) 动词作名词。

不敢复有株治(株连治罪的事情)

(5) 形容词作名词。

不能容于远近(远近的百姓)

吾社之行为士先者（表率，榜样）

亦以明死生之大（重大意义）

（6）形容词作动词

则尽其天年（享尽）

亦以明死生之大（表明）

以老于户牖之下（老上）

二、文言虚词

1．而

(1) 连词，表承接。

去今之墓而葬焉

死而湮没不足道者

抶而仆之

买五人之头而函之

(2) 连词，表修饰。

其疾病而死

则噪而相逐

2．以

(1) 连词，表目的。

即除逆阉废祠之址以葬之

亦以明死生之大

(2) 连词，相当于“而”，表承接。 中丞匿于溷藩以免

(3) 连词，表修饰。 于是乘其厉声以呵

(4) 介词，表凭借。 是时以大中丞抚吴者为魏之私人

(5) 介词，用。 既而以吴民之乱请于朝

(6) 介词，因为。 卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治

3．焉

(1) 兼词。 激于义而死焉(于之，在这件事上)

(2) 代词。 去今之墓而葬焉(代五义士)

(3) 语气词。 吴之民方痛心焉(无实义)

4．之

(1) 助词，的。 郡之贤士大夫请于当道

(2) 助词，主谓之间取消句子独立性。

五人之当刑也，意气扬扬

卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治

哀斯墓之徒有其石也

(3) 助词，宾语前置的标志。 钩党之捕遍于天下

(4) 动词，去，往。 佯狂不知所之者

(5) 代词。

人皆得以隶使之(指代他们)

哀斯墓之徒有其石也，而为之记(指代石碑)

5．其

(1) 代词，作定语成分。

以旌其所为(指代五义士)/

缙绅而能不易其志者(代自己)

(2) 代词，作主语成分。 敛赀财以送其行(代周顺昌)

(3) 指示代词，那。

发其志士之悲哉

哀斯墓之徒有其石也

6．于

(1) 介词，表被动。

激于义而死焉

不能容于远近

(2) 介词，向。 至于今，郡之贤士大夫请于当道

(3) 介词，在。

且立石于其墓之门

令五人者保其首领，以老于户牖之下

7．为

(1) 动词。

以旌其所为(做)/

吾社之行为士先者(作为)

(2) 判断动词，是。

以大中丞抚吴者为魏之私人

故今之墓中全乎为五人也

(3) 介词，替，给。 哀斯墓之徒有其石也，而为之记

8．当

(1) 介词，在……时候。

盖当蓼洲周公之被逮

然五人之当刑也

(2) 动词。 郡之贤士大夫请于当道(掌管，主持)

9．也

（1）表疑问语气 独五人之皦皦，何也

（2）表判断语气 周公之逮所由使也

（3）表语气停顿 然五人之当刑也，意气扬扬

三、文言句式

1．判断句

(1)是时以大中丞抚吴者为魏之私人(用判断动词“为”表示判断)

(2)即今之傫然在墓者也(用“也”表示判断)

(3)不可谓非五人之力也(用否定词“非”表示否定判断)

(4)斯固百世之遇也(用副词“固”表示判断)

（5）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

2．被动句

(1)予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望(“被”表被动)

(2)公之逮所由使也(意念被动句，“逮”其实是“被逮”)

(3)或脱身以逃，不能容于远近(“于”表被动)

（4）激于义而死焉者也。（意念被动句）

（5）激昂大义（意念被动句）

3．省略句

(1)断头置(于)城上，颜色不少变(省介词“于”)

(2)问：“谁为(之)哀者？”(省介词宾语“之”)

(3)买五人之头而函之，(头)卒与尸合(省主语“头”)

(4)亦以(之)明死生之大(省介词宾语“之”)

（5）待圣人出而投缳（于）道路

4．倒装句 意念被动句

(1)郡之贤士大夫请于当道(于当道请，介词结构后置)

(2)且立石于其墓之门(于其墓之门立石，介词结构后置)

(3) 匹夫之有重于社稷也(于社稷有重，介词结构后置)

(4)四海之大，有几人欤(大之四海，定语后置)

(5) 缙绅而能不易其志者者(能不易其志者之缙绅，定语后置)

(6) 钩党之捕遍于天下(捕遍于天下之钩党，宾语前置)

（7）以吴民之乱请于朝（于朝请，介词结构后置）

（8）列其姓名于大堤之上（于大堤之上列其姓名，介词结构后置)