甘泉书院碑记
尝读《禹贡》,河济之次维海岱,青之雄冠九州,夏殷前已炳炳矣。气凝重而嵸嶐,俗阔达而骏迈。历三代以远,数千百年间,其生斯地与莅斯地者,今未识几多贤士大夫也。康熙己巳,余奉命观察青州,□鹿尘鞅,不恒居公廨,劳心厘剔,日无暇晷。越岁,诸务渐次就理,怀砖之俗曾乐余之不扰。因得陟云门,汲范井,南眺穆陵,俯临淄水,□然想见管宁齐桓之遗烈。延陵季子曰“洋洋大国风”,非虚语耳。若人物则房文昭、王文正之里第已不可考,而宦迹自范文正公外鲜专祠,当不能无疑者。
间日稽之郡乘,其地旧有矮松园,盖自宋时已称闲胜,矮松二,王沂公为之赋。元明之际,衲子窜入而为佛刹。成化中,郡守李公请于朝,置祠祀寇莱公及沂公而下名贤十有三人,皆守土而功德于民者。踵矮松故址又树大小松百余株,因名曰“松林书院”。延属邑弟子诵诗读书于中。洎弘治中,郡守彭君嗣加修葺,松或不无减者,益树之以柏。未几,江陵柄国,下讲学之禁,而其书院也遂并祠废之,致使前贤胜迹仅存遗址于荒烟衰草之中。余不胜慨然曰:凡学不近乎圣人之徒,人不列乎王者之佐,治绩文行不关乎世道人心之重,则其兴废有无又何妨轻重而缓急之。今十三贤如寇忠愍公等,其文章德泽自百世师也。岂意及今春秋不祀,血食固难问矣!即祠宇肖像亦仅一荒土丘耳。满目荆棘,今昔堪悲。余欲思重置,苦力之不赡。
适入省言诸藩长尔锡卫公,公跃然出俸羡倡之,余倾赀佐之,诸僚属各闻风捐餐钱以襄厥事。鸠工于辛未之二月,落成于壬申之四月。凡立堂闳室个若干楹,树松桧若干章,缭墉广袤若干武,为垣堧纵横若干尺。未及筮榖奉主荐中牢,率郡中宾属缝掖毕骏,奔而列坐,盻睨榱栋,周视崇墉,听松籁之谡谡,十三贤灵爽忾乎若有凭者,为是重有感焉。
古来循良莫盛于汉,而东西四百年间艳称者頴川之凤、会稽之钱、渤海之□、成都五桥、渔阳两歧,此外指不数□□□,宋承五代,偏安之余,成平不过百祀,而青州一郡贤良接軨至十三人,于戏盛哉!良由艺祖以宽厚开基,太、仁二祖继以精勤,崇鉴道学,故人思砥砺,不尚浮夸。内者润色皇猷,外者尽心民瘼,一郡一代,如是,天下千百世可知也。我国家幅员广廓,远轶汉唐,岂区区有宋之足云。世祖章皇帝因革尽善,□□无疆。今上踵绪而光大之,崇儒重道,文治日隆,特敕内帑,修至圣先师夫子庙,而先贤先儒等祠则亦渐建立而整饬焉。会大中丞佛公抚于东土,凡□□施,无不好恶同民,而兴行文学,澄清吏治,尤为地
方首计。顾自古圣人之徒、王者之佐,其关系世道人心之重者,岂异人任?要在读书食禄时,能以学问植其气节,而以事业发舒性情,则庶几矣。《传》曰:勤劳于国则祀之,法施于民则祀之,能捍大旱御大灾则祀之。使景仰此祠而流连慨愤,徒令昔贤专美于前,是诚可耻也。今重建而仍名以书院,原欲与诸僚属缝掖讲明此义,俾忠孝廉节日不泯于天地,若会文课艺,其余事耳。但念百年后兴废何常,余既无召公之德,惧剪伐之将及。龙鳞无恙,是所望于后之君子。
关中陈斌如野弓撰并书
第二篇:甘泉书院碑记文章
甘泉书院
位于甘肃张掖。清乾隆二十四年(1759)甘州知府冯祖悦、张掖知县王廷赞创建于南门内街东,以临甘泉,故名。东西长90余丈,南北阔8丈5尺。建大门,讲堂2间,厢房34间及泮池、木桥等。冯自为记。后又建瓦房1座,牌坊2座;院内左翼建三台阁,右翼为爽心亭,游廊9间;南面振兴仓3间;临池栽杨柳400余株。三十二年又添建五云楼、灌书园、锄经堂,及穿廊园门。三十五年再建玩书楼6间以藏书;双苇湖亭5间,厢房5间。知县王廷赞捐银1500两,士绅先后捐银1000两,均发商生息以资膏火。又拨有学田6000亩。另园东及城外官地所栽246株杨柳沙枣亦属书院。有《书院公业考》,详载书院产业收支细目。院长庄学和撰《教孝千字文》作为讲义,以教诸生。
甘泉书院碑记文章 《心性图说》
性者,天地万物一体者也。浑然宇宙,其气同也。心也者,体天地万物而不遗者也。性也者,心之生理也,心性非二也。譬之谷焉,具生意而未发,未发故浑然而不可见。及其发也,恻隐羞恶辞让是非萌焉,仁义礼智自此焉始分矣,故谓之四端。端也者,始也,良心发见之始也。是故始之敬者,戒惧慎独以养其中也。中立而和发焉,万事万化自此焉,达而位育不外是矣。故位育非有加也,全而归之者耳。终之敬者,即始之敬而不息焉者也。曰:“何以小圈?”曰“心无所不贯也。”“何以大圈?”曰:“心无所不包也。”包与贯,实非二也。故心也者,包乎天地万物之外,而贯夫天地万物之中者也。中外非二也。天地无内外,心亦无内外,极言之耳矣。故谓内为本心,而外天地万物以为心者,小之为心也甚矣。