“以” 因以为号焉 把《五柳先生传》

以此自终 用

以乐其志 用来

《五柳先生传》

不以千里称也 用 《马说》

策之不以其道 按照

无从致书以观 用 《送东阳马生序》

计日以还 用 《送东阳马生序》 以是人多以书假余 因为

以是人多以书假余 把

俯身倾耳以请 来 《送东阳马生序》 不敢出一言以复 来 《送东阳马生序》 以衾拥覆 用 《送东阳马生序》

以中有足乐者 因为 《送东阳马生序》 全石以为底 用 《小石潭记》

卷石底以出 表修饰 《小石潭记》 以其境过清 因为 《小石潭记》 属予作文以记之 来 《岳阳楼记》

不以物喜 因为 《岳阳楼记》 不以己悲 因为 《岳阳楼记》 醒能述以文者 用 《醉翁亭记》

夫不能以游堕事 因为 《满井游记》

《五柳先生传》 《马说》 《送东阳马生序》《送东阳马生序》

第二篇：古文总结(标准版)

常识 :

1、本文作者是明朝嘉善人魏学洢，著有《茅檐集》。

2、本文选自清朝人张潮编辑的《虞初新志》。

语音 :

洢（yī） 皿（mǐn） 贻（yí） 罔（wǎng） 黍（shǔ） 髯（rán） 椎（chuí）髻（jì） 神情与苏、黄不属（zhǔ）

《核舟记》一词多义

奇：明有奇巧人曰王叔远 奇异、罕见、（手艺）奇妙,奇特。

舟首尾长约八分有奇 零数，余数。

有：明有奇巧人曰王叔远 有

舟首尾长约八分有奇 通“又”用在整数和零数之间。

为：为宫室、器皿、人物 雕刻。

中轩敞者为舱 是

可：高可二黍许 大约

珠可历历数也 可以

端：东坡右手执卷端 名词,“画卷的右端”

其人视端容寂 形容词，“端正、正”

木：能以径寸之木 木材

以至鸟兽、木石 树木

者：中轩敞者为舱 ......的部分

居右者椎髻仰面 ......的人

曰：明有奇巧人曰王叔远 叫做

文曰：天启壬戌秋日 是

扇：旁开小窗，左右各四，共八扇 扇，量词

居左者右手执蒲葵扇 扇子

启：启窗而观，雕栏相望焉 打开

天启壬戌秋日 古代称立春、立夏为“启”

而：中峨冠而多髯者为东坡 表并列，并且或者不译

而计其长曾不盈寸 表转折，但是

以：能以径寸之木 用

以至鸟兽、木石 甚

通假字 :

1、诎右臂支船 诎通屈，弯曲

2、左手倚一衡木 衡通横，横着

3、舟首尾长约八分有奇 有通又，用来连接整数和零数

4、盖简桃核修狭者为之 简通拣，挑选

5、虞山王毅叔远甫刻 通“父”，对男子的美称，多附于字之后）

词类活用

中峨冠而多髯者为东坡 峨冠：戴着高高的帽子

居右者椎髻仰面 椎髻：梳着椎形发髻

特殊句式

1、中峨冠而多髯者为东坡 判断句

十、朗读节奏

1、盖/简桃核修狭者为之

2、虞山/王毅/叔远甫/刻

重点语句翻译

1、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

*（王叔远）（或“他”）曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船，（原来）刻的是苏轼游赤壁。（关键词：贻 泛）

2、启窗而观，雕栏相望焉。

*打开窗看，雕刻着花纹的栏杆左右相对（或“雕刻着花纹的栏杆相对着”）。（关键词：启望）

3、嘻，技亦灵怪矣哉！

*啊，技艺真是太奇妙了！

课文内容理解

1、本文通过列数字的说明方法说明了核舟的精致（精细，精巧），赞美了雕刻家的奇巧技艺（或“古代艺人的技艺精湛”）

《记承天寺夜游》

一词多义：

遂：遂至承天寺。（于是）

意将遂入以攻其后也。（打洞）《狼》

盖：盖竹柏影也。（原来是）

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（原来）《狼》

寻：寻张怀民。（寻找）

未果，寻病终。（不久）《桃花源记》

古今异义

① 但少闲人如吾两人者耳 古义：只 。

今义：但是

② 月色入户 古义：多指门。

今义：窗户、人家）

③ 但少闲人如吾两人者耳 古义：相当于“ 而已”“罢了”；

今义：名词，耳朵。

④闲人： 古义： 不汲汲于名利而能从容留连于光景之人

今义 与事无关的人

⑤念无与乐者： 古义：想到；

今义：纪念，思念 ，读

词类活用

相与步于中庭（步：名词用做动词，散步。）

文章结构

第一部分（第一自然段）：首句点明夜游的起因与时间，为美好的月色而心动，遂起夜游之意。

第二部分（第二自然段）：运用比喻的方法描绘庭院月色。

第三部分（第三自然段）：两个反问句令人深思。作者抒发面对月光发生的感触。 倒装句

相与步于中庭：一起在院子里散步。（状语后置）

但少闲人如吾两人者耳：只是缺少像我们两个一样清闲的人罢了。（定语后置）

省略句

解衣欲睡：（我）脱下衣服准备睡觉。（省略主语）

特殊句子

主旨句

何夜无月?何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

表达出作者孤寂凄凉，无所归依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁达的人生观。

中心思想

借月抒发了作者贬谪的悲凉，对人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。

《马说》

说：是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法

一词多义

【策】

策之不以其道 （鞭打，名词动用）

执策而临之 （名词，鞭子）

【其】

安求其能千里也 （它）

其真无马邪 （难道，表反问语气）

其真不知马也 （介词，难道，表推测语气）

鸣之而不能通其意 （它的）

策之不以其道 （它的，代词）

【之】

祗辱于奴隶人之手 （的，助词）

马之千里者 （结构助词，定语后置的标志）

策之不以其道 （它，代千里马，代词）

鸣之而不能通其意 （不译，补充音节）

虽有千里之能 （的，助词）

【以】

不以千里称也 （把）

策之不以其道 （按照）

能以径寸之木 （用）

【尽】

一食或尽粟一石 （吃尽）

食之不能尽其材 （竭尽）

【食】

食不饱，力不足，才美不外见 （吃）

食马者不知其能千里而食也 （通“饲”，喂）

一食或尽粟一石 （吃）

【或】

或以为死 （有的人）

一食或尽粟一石 （有时）

【能】

安求其能千里也 （助动词，能够）

虽有千里之能 （名词，能力）

【而】

鸣之而不能通其意 （连词，表转折，却）

执策而临之 （连词，表修饰，不译）

通假字

(1)食马者:“食”通“饲”，喂养。

(2)才美不外见: “见”通“现”,显现。

(3)食之不能尽其材: “材”通“才”,才能。

(4)其真无马邪: “邪”通“耶”,表示疑问,相当于“ 吗 ”。

古今异义

是马也,虽有千里之能. 古义: 这样的.例:

今义:判断词.

安求其能千里也? 古义:怎么.例:

今义:安全;安定;安装.

且欲常马等不可得. 古义:同样.例:

今义:等候;用在人称代词名词后表示复数或列举.

一食或尽粟一石 古义:有时

今义:或者

世有伯乐，然后有千里马。古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件 例 ：

今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。

食之不能尽其材 古义：通“饲”喂养

今义：吃。

词类活用

1、 形容词用作动词：

祇辱于奴隶人之手。辱：受屈辱。

一食或尽粟一石。尽：吃尽。

2、名词用作动词：

策之不以其道。原意指马鞭，这里用作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。

3、数量词用作动词：

食马者不知其能千里而食也。千里：日行千里。

4、形容词的使动用法：

食之不能尽其材。尽：使??尽，竭尽。

特殊句式

1. 反问句：其真无马邪？

2.定语后置：马之千里者。

3.介词结构后置：只辱于奴隶人之手。

4.省略句：食马者不知其能千里而食也。

5.省略句：策之不以其道。

重点语句

1.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

2.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（被埋没的具体表现)

3.食马者不知其能千里而食也（被埋没的直接原因）

4.千里马常有，而伯乐不常有。（被埋没的根本原因：论点；主旨句；点明中心）

5.其真无马邪？其真不知马也。（再次点明文章中心句子)

《治水必躬亲》

潴（zhū） 度（duó） 躬（gōng） 咨询（zī xún）

胼胝（pián zhī） 谥号（shì） 好逸恶劳（hào yìwùláo）

泥（nì）

古今异义

1．泥于掌故 泥：古义，拘泥。

今义，泥土。

2．泥于掌故 掌故：古义，本文指古代的典章、制度。

今义，历史上的人物事迹、制度沿革等。

3．盖地有高低，流有缓急 盖：古义，连词，连接上一段或上一句，表示原因。

今义，遮盖或遮盖的东西。

4．非咨询不穷其致 穷：古义，彻底摸清，追究到底。

今义，生活困难。

5．则事不举而水利不兴。 举：古义，完成，做好。

今义，举起，抬起。

词类活用

布袍缓带：名词做动词，穿着轻便服装。

特殊句式

1．状语后置

例句：往来于荒村野水之间。正常语序应为：“于荒村野水之间往来”。

译文：在荒凉的乡村之间穿梭奔走。

2．宾语前置

例句：是以必得躬历山川。正常的语序应该是“以是必得躬历山川”。

译文：因此一定要亲自登山涉水??

3．省略句

例句：“如好逸而恶劳??”这句话省略了主语“官员”，应为“如（官员）好逸恶劳??” 译文：如果（官吏）贪图安逸，厌恶劳动??

《小石潭记》

古今异义

1、乃记之而去（古义：离开。今义：往。）

2、崔氏二小生（古义：青年，后生。今义：戏曲艺术中的一种角色。）

3、闻水声（古义：听到。今义：用鼻子嗅气味。）

4、不可久居（古义：停留。今义：住。）

5、潭中鱼可百许头（古义：大约。今义：副词。 ）

一词多义

1、乐 （1）心乐之 （以......为乐）形容词的意动用法

（2）似与游者相乐（逗乐）

2、可 （1）潭中鱼可百许头 （大约）

（2）不可久居 （能）

3、清 （1）水尤清冽 （清澈）

（2）以其境过清 （感到凄凉）

4、从 （1）从小丘西行百二十步 （自）

（2）隶而从者 （跟从）

5、以 （1）以其境过清 （因为）

（2）卷石底以出 （相当于而，不译，连接两个动词的词）

（3）全石以为底 （用来）

6、而 （1）记之而去 （不译，连接两个动词的词）

（2）隶而从者 （不译，表并列关系）

（3）潭西南而望 （不译，作停顿词）

7、差 （1）参差披拂 （长短不一）

（2）其岸势犬牙差互 （交错）

8、见 （1）下见小潭 （发现）

（2）明灭可见 （看见）

9、游 （1）皆若空游无所依 （游动）

（2）如同游者 （游览）

10，环 （1）鸣佩环（玉环）

（2）竹树环合（环绕）

11 为（1） 全石以为底（做为）

（2）为岩（成为）

词类活用

1、从小丘西行百二十步。 名词作状语 西：向西

2、下见小潭。 名词作状语 下：向下

3、皆若空游无所依。 名词作状语 空：在空中

4、日光下彻。 名词作状语 下：向下

5、俶尔远逝。 名词作状语 远：向远处

6、潭西南而望。 名词作状语 西南：向西南

7、斗折蛇行。 名词作状语 斗：像北斗七星一样

名词作状语 蛇：像蛇（爬行）那样

8、其岸势犬牙差互。 名词作状语 犬牙：像狗的牙齿一样。

9、凄神寒骨。 使动用法 形容词作动词 凄：使?凄凉 使动用法 寒：使?感到寒冷

10、心乐之。 意动用法 形容词作动词 乐：以?为乐

11、近岸。 形容词作动词 近：靠近

12、隶而从者。 名词作动词 隶：跟着。

特殊句式

倒装句：

1、如鸣佩环（正确语序：如佩环鸣） 好像玉佩玉环相碰击发出的声音。

2、全石以为底（正确语序：以全石为底） 小潭以整块石头为底。

3、卷石底以出（正确语序：石底卷以出） 石底有些部分翻卷过来露出水面。 修辞手法：

1、闻水声，如鸣佩环。（比喻） 听到水声，好像玉环玉佩相碰击发出的声音。

2、往来翕忽，似与游者相乐。（拟人） 往来轻快敏捷的样子，好像在与游人相互嬉戏。

3、其岸势犬牙差互，不可知其源。（比喻） 两岸的地势像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头。

省略句：

1、乃记之而去。（省略主语“我”） 我于是记下这番景致便离开了。

2、斗折蛇行。（省略主语“溪身”） 溪水像北斗星那样曲折，像蛇爬行那样蜿蜒前行。

主旨

作者时而欢悦，时而忧伤，思想感情随景而变，借景抒情，情景交融，含蓄地抒发了自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情

体裁介绍

“记”，是古代的一种文体。可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

1、本文是按什么顺序来写的？文中突出表现了“小石潭”的什么特点？作者对小石潭的整体感受是什么？

本文是按游踪的先后顺序来写景抒情的。文中突出地表现了“小石潭”全石为底、潭水清澈、游鱼活泼、源流曲折、环境凄清的特点。

本文按游踪的顺序来写： 发现小潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛——记录同游者

发现小潭—“心乐之”（愉悦的心情） 观鱼时——“似与游者相乐” （愉悦的心情） 观鱼后——“凄神寒骨，悄怆幽邃” （抑郁忧伤的心情） 可以看出作者借山水求解脱而又最终无法解脱的的痛苦。他寄情山水，也是为了摆脱抑郁心情。此刻过于清冷的环境更激起他“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。

文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，一乐一忧似乎矛盾，该如何理解？

乐是忧的另一种表现形式。柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情;但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。

写作特色

1、移步换景

作者在移动变换中带领我们领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。由小丘到篁竹，由小丘到篁竹，由篁竹到闻水声，再由水声寻到小潭，讲述了发现小潭的经过，充满了悬念和探奇的情趣，逐渐在人们面前展开一幅美妙的图画。

2、寓情于景，情景交融

作者在描写景物时，无不渗透着自己的感受和情怀。这远离尘世的小石潭充满了生机，却无人赏识。而其幽清无闻与自己的而遭遇相同，此刻过于清冷的环境更容易激起作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。

虚词的用法

而：1.谭溪南而望 （表修饰，可以不译，连词）

2.乃记之而去 (表承接，连词）

乃：乃记之而去 （“于是，就”的意思，副词）

以：1.卷石底以出 （可不译，或译为“而”连词）

2.以其境过清 （因为）