篇一 :《围炉夜话》名句赏析

《围炉夜话》名句赏析

《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写,与明人洪应明写的《菜根谭》,陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。“鹅毛大雪天,夜深人静时。红泥小炉、一壶好茶、半坛清酒,情酣时,意浓处。”《围炉夜话》营造的应该就是这样一种意境吧!

1.贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。

译文:改变贫穷的面貌,无非两点:一是开源,二是节流。穷得实在是没有办法了只能从节俭入手改变现状,天生笨拙的人不必灰心,只要肯勤奋,依然可以达到自己的目标。

2.忠有愚忠,孝有愚孝,可知忠孝二字,不是怜俐人做得来;仁有假仁,义有假义,可知仁义两途,不无奸恶人藏其内。

译文:有一种忠心被人视为愚行,就是“愚忠”,也有一种孝行被人视为愚行,那是“愚孝”,由此可知,“忠”,“孝”两个字,太过聪明的人是做不来的。同样地,仁和义的行为中,也有虚伪的“假仁”和“假义”,由此可以知道,在一般人所说的仁义之士中,不见得没有奸险狡诈的人。

3.教小儿宜严,严气足以平躁气;待小人宜敬,敬心可以化邪气。

译文:教育小孩子应当严厉对待,严厉的态度能平定孩子心中的浮躁之气;对待小人应当用敬待的态度,敬待的态度可以感化其心中的邪气,即使感化不了,也可使自己免于被其所害。

4.善谋生者,勤修恒业,而不必富其家;善处事者,审定章程,而不必利于已。

译文:善于营生的人,会教会自己的子孙营生的本事,而不会给自己的子孙留下太多的财产。善于处事的人,会根据事物的客观态度来作决定,而不一定是为了自己的一已私利。

5.贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。

译文:贤明的人如果长辈给自己留了太多的财产,则损害他的志向而变得不思进取;愚笨的人如果长辈给其留了太多的财产,则使其更加肆无忌惮使他的错误犯得更深更多。

6.人品之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开。

译文:人的人品提不上去,总是因为自己的利欲看不破;做学问的学问没有进步,总是因为自己过不了懒这一关。

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篇二 :处世奇书《围炉夜话》名句赏析

处世奇书《围炉夜话》名句赏析

句句皆经典,处世奇书《围炉夜话》名句赏析 | 古典书城 2015-03-19 古典书城 古典书城 gudianshucheng为您分享国学经典、古典文学、历史趣闻、诗词歌赋、名人轶事、秘闻野史、神话传说、风俗礼仪等精彩内容,共同品味古典文化知识的神奇魅力

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处世奇书围炉夜话名句赏析

《围炉夜话》为清咸丰时人王永彬所写,与明人洪应明写的《菜根谭》,陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。“鹅毛大雪天,夜深人静时。红泥小炉、一壶好茶、半坛清酒,情酣时,意浓处。”《围炉夜话》营造的应该就是这样一种意境吧!

处世奇书围炉夜话名句赏析

1.贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。

译文:改变贫穷的面貌,无非两点:一是开源,二是节流。穷得实在是没有办法了只能从节俭入手改变现状,天生笨拙的人不必灰心,只要肯勤奋,依然可以达到自己的目标。

2.忠有愚忠,孝有愚孝,可知忠孝二字,不是怜俐人做得来;仁有假仁,

义有假义,可知仁义两途,不无奸恶人藏其内。

译文:有一种忠心被人视为愚行,就是“愚忠”,也有一种孝行被人视为愚行,那是“愚孝”,由此可知,“忠”,“孝”两个字,太过聪明的人是做不来的。同样地,仁和义的行为中,也有虚伪的“假仁”和“假义”,由此可以知道,在一般人所说的仁义之士中,不见得没有奸险狡诈的人。

3.教小儿宜严,严气足以平躁气;待小人宜敬,敬心可以化邪气。

译文:教育小孩子应当严厉对待,严厉的态度能平定孩子心中的浮躁之气;对待小人应当用敬待的态度,敬待的态度可以感化其心中的邪气,即使感化不了,也可使自己免于被其所害。

4.善谋生者,勤修恒业,而不必富其家;善处事者,审定章程,而不必利

于已。

译文:善于营生的人,会教会自己的子孙营生的本事,而不会给自己的子孙留下太多的财产。善于处事的人,会根据事物的客观态度来作决定,而不一定是为了自己的一已私利。

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篇三 :《围炉夜话》名句

1.贫无可奈惟求俭,拙亦何妨只要勤。

译文:改变贫穷的面貌,无非两点:一是开源,二是节流。穷得实在是没有办法了只能从节俭入手改变现状,天生笨拙的人不必灰心,只要肯勤奋,依然可以达到自己的目标。

2.忠有愚忠,孝有愚孝,可知忠孝二字,不是怜俐人做得来;仁有假仁,义有假义,可知仁义两途,不无奸恶人藏其内。

译文:有一种忠心被人视为愚行,就是“愚忠”,也有一种孝行被人视为愚行,那是“愚孝”,由此可知,“忠”,“孝”两个字,太过聪明的人是做不来的。同样地,仁和义的行为中,也有虚伪的“假仁”和“假义”,由此可以知道,在一般人所说的仁义之士中,不见得没有奸险狡诈的人。

3.教小儿宜严,严气足以平躁气;待小人宜敬,敬心可以化邪气。

译文:教育小孩子应当严厉对待,严厉的态度能平定孩子心中的浮躁之气;对待小人应当用敬待的态度,敬待的态度可以感化其心中的邪气,即使感化不了,也可使自己免于被其所害。

4.善谋生者,勤修恒业,而不必富其家;善处事者,审定章程,而不必利于已。

译文:善于营生的人,会教会自己的子孙营生的本事,而不会给自己的子孙留下太多的财产。善于处事的人,会根据事物的客观态度来作决定,而不一定是为了自己的一已私利。

5.贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。

译文:贤明的人如果长辈给自己留了太多的财产,则损害他的志向而变得不思进取;愚笨的人如果长辈给其留了太多的财产,则使其更加肆无忌惮使他的错误犯得更深更多。

6.人品之不高,总为一利字看不破;学业之不进,总为一懒字丢不开。

译文:人的人品提不上去,总是因为自己的利欲看不破;做学问的学问没有进步,总是因为自己过不了懒这一关。

7.心能辩事非,处事能决断;人不忘廉耻,立身不卑污。

译文:心能明辨是非,就能快速而又果断处理事情;不忘记礼义廉耻,做人就会一身正气,不与卑污的人同流合污。

8.古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金。

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篇四 :《围炉夜话》智慧

《围炉夜话》的智慧

江苏省扬州市广陵区汤汪中学 田德荣 邮:225004

《围炉夜话》是清代学者王永彬先生的作品,号称是“东方智慧珍品”。细读此书,果然能使心波澄明,纤尘不染,神清气爽,对纷繁人生、对大千世界的认识与体会较之以前上了一个新的台阶,正所谓“欲穷千里目,更上一层楼”。

《围炉夜话》以处世做人为中心,分别从“修身、处世、谋略”三个方面,阐释“立德、立功、立言、立业”的要义,揭示人生价值的深刻内涵,给人无穷的人生智慧的启迪。现精选几则,与读者分享。

一、读书当知其乐,存善不邀其名

读书固然应当刻苦,但如果仅仅是为了求取功名而“头悬梁,锥刺股”则丝毫得不到快乐,那样读书就跟在地狱中挣扎一般地痛苦不堪了。如今身处中、高考的学生们,无不整日浸淫于书山题海中,哪有读书应有之趣?难怪不少学生在考完试后把所读的书籍像拉圾一样处理掉并三呼万岁,再也不用读这些劳什子的中(高)考必备、大全、指南之类了。

做好事不留名,这已成为举世公认的美德。当年雷锋叔叔就是这样的榜样而受全国人民的景仰与学习。行善之人,如果是出于本心而行善的,那么行善本身就足以给他带来快乐,而名不名的,倒并没有放在心上。如今有的单位或个人,本着“人过留名,雁过留声”的宗旨,做了善举之后,必大留其名。如有的以其芳名加在某某学校、图

书馆、体育馆等等之前,更有某些烟草公司也赫然把自己的名字打在某希望小学之前,这就让人不得不怀疑其是否是借赞助之名而大做其广告了。以有害健康之烟草而行善为,其背后之动机不言而喻。

二、教小儿宜严,待小人以敬

小孩子懵懂不晓事,贪玩任性,心浮气躁,大人要给予小儿以规矩方圆,严格要求使他们人生伊始就走上正轨,否则待他们年龄渐长,羽翼渐丰时再以规矩就已经迟了。俗话说“十年树木,百年树人”,植树尚且要在幼苗时固本,何况培养一个人呢?

对待小人,应采取尊重的态度,因为尊重可以化解小人心中的邪恶。这里的“敬”不是敬畏、害怕,而是不与小人一般见识,不牙眦必报,不斤斤计较。古往今来,君子吃小人亏的事例不胜枚举。北宋时期,岳飞、韩世忠、刘光世、张俊并称为“中兴四将”。有一次,岳飞率军大破金军,缴获了许多战船及配套的全部装备,为了孝敬他的老上级老领导,岳飞把这些战利品,分送给其它三位。在“中兴四将”里,岳飞年纪最轻,比张俊小十七岁,比韩世忠、刘光世小14岁。韩世忠高兴地接受了岳飞赠予的战利品,而张俊为人心胸狭隘,却认为岳飞赠予他战利品是向他显摆。岳飞是他一手提拨上来的,现在打了胜仗,向他示威来了,因此内心不仅不感激岳飞,反而更恨岳飞。这就是典型的妒贤嫉能的小人心里。后来张俊不遗余力地构陷岳飞并最终置岳飞于死地。虽然历史自有公正,令张俊世世代代“跪”在岳爷的面前,然精忠报国的一代名将,则在其39岁的盛年永远地与青山为伴了,岂不可惜!君子固然坦荡荡,然小人常戚戚,所以与

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篇五 :围炉夜话-摘录

《围炉夜话》摘录:

1. 士必以诗书为性命,人须从孝弟立根基

2. 守身必谨严,凡足以戕吾身者宜戒之;养心须淡泊,凡足以累吾心者勿为也。

3. 处世以忠厚人为法,传家得勤俭意便佳。

4. 博学笃志,切问近思,此八字,是收放心的工夫

神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领

5. 宾入幕中,皆沥胆披肝之士。客登座上,无焦头烂额之人

6. 不镜于水而镜于人,则吉凶可鉴也

不蹶于山而蹶于垤,则细微宜防也(die1.蚂蚁做窝时堆在洞口的土;2.小土丘)

7. 贫无可奈,惟求俭。拙亦何妨,只要勤

8. 名利之不宜得者竟得之,福终为祸

困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘

9. 富不肯读书,贵不肯积德,错过可惜也

少不肯事长,愚不肯亲贤,不祥莫大焉

10. 富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患

衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延

11. 富家惯习骄奢,最难教子。寒士欲谋生活,还是读书

12. 发达虽命定,亦由肯做工夫。福寿虽天生,还是多行阴骘(yinzhi 阴德)

13. 伐字从戈,矜字从矛,自伐自矜者,可为大戒

仁字从人,义字从我,讲仁讲义者,不必远求

14. 凡遇事物突来,必熟思审处,恐贻后悔

不幸家庭衅起,须忍让曲全,勿失旧欢

15. 凡事谨守规模,必不大错。一生但足衣食,便称小康

16. 凡事勿徒委于人,必身体力行,方能有济凡事不可执于己,必广思集益,乃罔后艰

17. 风俗日趋于奢淫,靡所底止,安得有敦古朴之君子,力挽江河

人心日丧其廉耻,渐至消亡,安得有讲名节之大人,光争日月

18. 打算精明,自谓得计,然败祖父之家声者,必此人也

朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也

19. 德泽太薄,家有好事,未必是好事。得意者,何可自矜?

天道最公,人能苦心,断不负苦心。为善者,须当自信

20. 德足以感人,而以有德当大权,其感尤速

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篇六 :围炉夜话

《围炉夜话》

周末的午后,时常会去几个老朋友的画室里,心无芥蒂地闲聊,一直到深夜,打车回家,我在汽车的后视镜里望着闪烁的夜景,微笑着回想之前的言论和气息。

他们比我大很多,但之于艺术,有着很多相关的话题,有些人的画室在家里,有些人在外重新找了房子当画室,画室通常简陋,没有奢华的装饰,没有装修过的房子裸毛坯,显现着一种粗糙的质朴之美,放在地上的音箱通常音质良好,柔和的音乐像流水一样滚落在地上,继而流成一片汪洋,木质的桌椅上和棉质的沙发上杂乱不堪,堆积着衣物,书籍,小炉上的水壶亮晃晃,照得见人的影子,影子被拉长,呈现一张奇怪的脸,交谈从人生到哲学,从梦想到世事多艰,从爱情到坟墓上的荒草,再从身体的姿态到灵魂的颜色。

这像是一场极致的朝圣,与知心者谈心如读书,莫不是一次洗心的过程,当心的混沌被滤网澄净之后,人就呈现出一种干净清爽的面貌。

有时候,午后交谈得累了,躺在阳台的躺椅上晒着太阳,随时可拾的书籍,各自读书,互不侵扰,时间安静下来,尘世安静下来,一切都安静下来。

和H打电话,时常一打就是三四个小时,将电话卡在肩膀和脸颊上,歪着脑袋,一边整理家务一边唠叨,有一个夜里,已是凌晨,两个人的电话都被打得停机了,于是走路到她的家门口,大门已被门卫锁上,不愿意叫醒熟睡的门卫,两个人就站在夜风里,隔着铁门,一直说话,直到天光微明,方才回到家里,带着满意的疲倦爬上床。

在熙熙攘攘的人群中,我是最安静的人,极少说话,安安静静,沉默的人,只因没有遇见可以讲话的人,于是,在人群中,沉默的人因沉默而充实,也因为沉默而充满了安全感,期待的是在黑夜里,遇见熟悉的人,在熟悉的景致里,在火炉上咕嘟咕嘟冒着的气泡里,一起说说话,这个时候,心被打开,你看见了对方艳丽的灵魂,看见了春暖花开的极致。

《围炉夜话》,一本儿时背诵的书籍,只是背诵,没有领略,在多年之后,清醒了古人的预测,原来我的祖先如此睿智,那些朴实淡然的道理,成为你生命运行的轨迹,持久不衰。

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篇七 :读《围炉夜话》有感

读《围炉夜话》有感

快节奏的现代生活,难得沉下心去读书。借着办公厅读书会的机会,我通读了王永彬的《围炉夜话》。围炉夜话,冬日的夜晚与家人朋友围在火炉旁分享所得、所感、所悟,这本书像位老朋友,娓娓道来。全书共由221小则组成,以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、教子等十个方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。字字珠玑,广为传颂,与《菜根谭》、《小窗幽记》齐名。通读全文,收益匪浅,现将以下几点与大家分享。

关于教育。本书开篇和中间多处都提到子女教育方面的心得。“严师出高徒”、“严成才、松有害”,孩提时期,人的性格尚未定型,是塑造和培养子女的关键时期,这个时期所受教育对人的前途和发展非常重要。现代社会,很多家庭都是“4+2+1”的结构,各种疼爱难免化为溺爱,很容易养成孩子衣来伸手,饭来张口,骄奢的坏习惯。“自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男”,对子女从小就应该严格要求,犯了错误就要不惜批评,让孩子从小就辨黑白、知对错。在教育孩子的过程中尤为重要的一点是父母要时刻注意自己的言行,身体力行,润物无声,让子女在耳濡目染中养成好习惯、好品德。从这些方面看,书中的道理现在依然很有价值。

关于理想。书中也作出不少引人深思的论述。大丈夫不仅要

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志存高远,也要脚踏实地。理想是彼岸美丽的风景,但没有不断滑动的现实船桨就难以到达。没有志向,就容易人云亦云,在凡尘俗世中随波逐流,浑浑噩噩,虚度一生。三国时期曹植曾说“丈夫四海志,万里尤比邻”,我们要有这样的胸怀才能成就一番大事。然而只有目标,不面对现实,不付出努力,再好的梦想也只能是黄粱美梦。虽然有“谋事在人,成事在天”之说,做出自己最大的努力,做到无怨为悔也就不枉人生此行。

关于交友。交益友,立品行。“交友增体面,不如交友益身心”。书中劝诫世人要谨慎交友。俗话说:“近朱者赤,近墨者黑”,能与光明正大、品德高尚之人结交如入芝兰之室,久而闻其香,即与之化矣。朋友有许多种,诤友、挚友、生死之交,书中提倡多交诤友,这种朋友会帮你指出过失,让你明是非、辩对错,使你不断进步。最忌讳的是结交贪图权势利益的酒肉之友,这种人很容易在你境地落魄时离你远去,更有甚者,还落井下石,见利忘义。不仅要结交良友,也要见贤思齐。“择其善者而从之”。学习他人的好品德、好做法,不断提升自己。

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篇八 :围炉夜话(两栏版)

围炉夜话 中国传统文化精华

9.道足于身境足于心

围炉夜话

中国传统文化精华

读奇书,长奇智,丰富人生的智慧宝典,玄机深妙的哲理精华,悟彻世事的传统箴言,不可多得的禅趣珍品,《围炉夜话》被称为中国古人立身处世三大必备书之一,由清人王永彬所著。此书不以逻辑严密的专论见长,而以短小精辟、富于哲理的格言取胜。其以处事做人为中心,分别从“修身、处世、谋略”三个方面,阐释“立,,将修身、齐家、治国、平天下的理想与日常生活紧密相联,使先哲智慧带上浓厚的生活气息与人情味,让您在轻松愉快中领略其蕴含的深刻道理。 1.留心细节 道义为本 2.积善余庆 多藏厚亡 3.君子尚义小人趋利 4.有德人颂能行人信 5.得意不矜行事自信 6.无财非贫无德为孤 7.交正直友求德高人 8.事观已然人尽当然

10.人同此心助人自助 11.以直教人以诚待人 12.福寿命定行善要紧 13.化人之事劝善之方 14.有守有为立功立德 15.殷殷求教津津有味 16.多文为富疾名不称 17.亡羊补牢羡鱼结网 18.仁厚为本处世不虚 19.不骄不吝若无若虚 20.患得患失鄙夫心肠 21.信以立身恕以接物 25.问心无愧量力而行 26.忍耐困穷学业之求 27.人心足恃天道好环 28.知昨之非取人之长 29.涵养性情识见更大 30.通权达变有所创造 31.苟且难振庸俗难医 32.严以修身适应环境 33.自负难进自卑难兴 34.无执滞心做本色人 35.钱能祸人药能杀人 36.责人责己信己信人 37.求其理数守其常变 38.朴实敦厚吃亏是福 39.遇事三思委屈求全 40.意趣清高志量远大

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围炉夜话 中国传统文化精华

41.忠于朋友行为端正 42.追求学问守静去骄 43.心平气和语言诚恳 44.权势如烟神鬼有灵 45.处事无怨教子习业 46.光阴易逝谨小慎微 47.严以律己宽以待人 48.凭心做主声名不朽 49.祸因不忍错因疏放 50.人问七苦终生劳作 51.戒伐戒矜求仁求义 52.多记格言闲看人事 53.明辨是非不忘廉耻 54.待人和蔼说话温和 55.持身贵严处事宜谦 56.知过能改抑恶扬善 57.济人人乐用心心坏 58.以人为镜高山土堆 59.五伦为教四子成书 60.神闲气静智深勇沉

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