以感恩之心，致敬时间的每一位朋友。

没有想到，会花4个半时间去看罗胖的跨年演讲，浮躁的年代里，我们越来越少花长时间专注做一件事，我甚至怕自己会在中途就这么在领导和同事们面前睡着。可是，出乎我意料的是，虽然讲的都是20xx年的互联网风云，我竟然一直兴致盎然，从最开始的一分钟，到最后的一分钟，我在那个穿着朴素黑衣的胖子的言语里，一次次被振奋，一次次被触动。

因为我和这个素未谋面的胖子，或多或少有过相同的感触，他让我想起了自己混迹职场六年的诸多真实场景。只是，这些感触并非单单源自于互联网这个行业。

罗胖说，“你眼前看到的强大，未必是真正的强大”。很多时候，我们在面对一件明显力量悬殊的事情时，总是不断往后退，习惯性地持防守态度。当别人问我们为何退缩时，我们会说“他们看起来好强大，我们多半打不过。”于是，我们怀抱着90%会死的心态，彻底放弃了10%的逃生机会。等到对手离开，我们钻出自己搭建的防护物里，长舒一口气说“你看，我们幸好没出来。”其实是可以理解的，人生来就有自我保护的本能，我们都不愿意去以身试险，不愿意离开温暖的环境，不想去改变现有的环境，我们以为，守着强大的旧平台就是保命的最好方式。

记得当年新浪微博才推出的时候，不止被一家平面媒体吐槽。140字能干出多大点动静？能比得过杂志几千字甚至几万字的深入调查？

于是，纸媒们对其基本持不屑的态度，甚至有不少媒体还拒绝开通官方微博。直到一年之后，他们发现，新浪微博虽然短小，却掀起了一场民众的全民狂欢，一个互联网应用开辟了“全民皆记者”的时代，他们终于发现，自己的强大不值一提。于是纷纷尾随，纷纷投入了微博的怀抱……再说微信，相对于米聊、陌陌，它并非是第一个开辟手机端即时通讯的社交软件，但是它却是这几年此行业的霸主，这一点相信谁都不可否认。

而我们，并非谁都有能力成就微博和微信的雄霸天下，只是，当我们面对转型，面对改变，面对未知，当抱持的是勇敢尝试的心态。赌一把，有输的可能，不赌，永远无法获胜。而对于我们现在这样一个处于创业期的公司，输了不会有太大差异，但赢了，却可能是天壤之别。古人所谓的“生于忧患死于安乐”，用在我们的身上，更确切的说法应该是“生于安乐，死于永远安乐”。

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逻辑与思维课的感想

通过了一个学期的学习我充分的感受到了逻辑的奥妙，我觉得逻辑课是一门有趣的课程，逻辑在我们的日常生活中可以说是无处不在，而且逻辑思维能力不仅是学好数学必须具备的能力，也是学好其他学科，处理日常生活问题所必须的能力。所以我觉得学了这门课后，对我的生活有了很大的帮助，做事的逻辑性好了，不再像以前那样跟人说了一大段话后重视说不出主题，数学思维变好了，对经济学这门课也跟有兴趣了所以我真的很感谢邱老师，让我认识到了逻辑与思维的奥妙。

学习这门课程让我感受最深是觉的逻辑这门课程有点抽象，它既不像数学物理那样有公式可循，跟别提有什么实验的方法来验证了，它是一门关于思维形式的规律和简单的逻辑方法的科学。从定义来说：逻辑与思维是研究演绎推理及其规律的科学。他总结了人类思维的经验教训，艺保持思维的确定性为核心，用一系列规则、方法帮助人们正确地思考问题和表达思想，是人们认识世界和改变世界的必要工具，是人们认识发育到一定阶段后出现的思维方法。既然是思维方法，那对人类的思维过程必然就要求很高了，所以我们学起来的时候也相对来说比较抽象。

记得高中上数学课的时候，我们的数学老师特别看重一个定理或者一个数学名词的概念，有的时候甚至会花上大半节课来解释给我们听，让我们牢牢记住一个概念。当时我们就很不解，为什么老师会花上那么多时间去解释一个概念，让我们记者就好，

但我学了邱老师的课后终于明白，原来有一个逻辑思维的话会让我们更加容易去记住这个概念。

在邱老师的课上，老师说讲的定义法、反证法、归纳推理、类比推理、逻辑判断、逻辑树、头脑风暴法等多种思维方法后对我的生活、学习都有很大的帮助。通过一个学期的学习，我终于可以把那些术语记于心中，并适时的去运用。我了解了概念命题之间的关系，清楚了事实与逻辑真是有区别的，学会了怎样判断一个推论是否有效，怎样的命题是真、怎样是假。我也可以用更加科学的方式来看待问题，比如通过三段论的方法去判断命题的有效性就更加规范，用假命题，联系命题来进行推理会更加理性、更加全面。在同一矛盾律，排中排的要求下，我们可以避免言语表达中的错误，在与人交往、沟通中更好地表达自己的感情与思想。尤其在辩论中，在面对一些题目本身概念概念模糊，利弊兼有的摸陵两可的题目是，我们可以用换概念，矿大外延，一步步答辩题引向有利于自己一方，让对方掉进自己的陷阱，而在辩论那种实行的情况下，没有经过逻辑训练的人很容易进入圈套，基本上无法发现逻辑错误，从而很容易是自己是自己陷入自相矛盾，举例不当的尴尬境地。然而，经过逻辑训练我们可以在辩论最终通过推理分析的方法找出对方的逻辑错误，推翻对方的断言，从而取得辩论的最终成功。 逻辑思维能力是指正确、合理思考的能力。即对事物进行观察、比较、分析、综合、抽象、概括、判断、推理的能力，采

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管理思维

管理是什么？是一种科学，还是一种艺术，从逻辑上来分析，管理，便是对一群人的组织，说道管理组织人群，这就需要采用方法，采用技术，这算是一种科学，从行为上分析，这是人的一种活动，是一种人群的社会活动，管理的好坏就和雕刻，绘画的好坏一样，是一种艺术，但是二者是不可能共存的，准确的说，管理的理论研究是科学，而管理的实践是艺术。

管理两个字很抽象，管理？管理什么？管理人？管理事？

上面说管理的实践是一门艺术，因为管理的实践涉及到人和事，以及当时所处的环境，不同的人用相同的方法处理相同的事所的到的效果是不同的，或者说相同的人在不同的环境下用相同的方法处理相同的事情得出的效果也是不同的，所以说管理的实践是一门艺术，它需要我们管理者艺术地运用我们所掌握的一些管理方法，管理原则去管理人和事。其中比较重要的一个原则就是相互对立原则，众所周知，对于组织劳动而言，劳动分工是必然存在的，没有分工就没工作效率，没有工作效率就没有经济效益，这显然是不可能的，而分工过于明细又会使劳动者感到枯燥无味，这就需要我们管理者发挥才能，合理分工，使得每个劳动者既能分工明确，同时每个人的工作内容又是丰富多彩的。对于一个组织而言，我们既要强调集权又要强调分权，在组织里，如果没有集权，对于组织的命令就没有统一，没有统一的命令就无法有效的进行分工劳动，而过于强调集权，会影响下属的工作积

极性，没有工作积极性的劳动者的工作效率也是极其低下的，这也同样需要我们管理者维持集权与分权的一个平衡，这样组织才能发展壮大。

管理学，管理思维等等一系列都是在对群体活动的组织的思考，反思上得来的，作为一名管理者我们应当怎么做，才能将组织里的资源合理利用，提高资源的配置效率？

首先，我们需要做正确的事，即做出正确的决策。一个组织的成功，一个企业的发展，影响因素很多，比如细节决定成败，执行力决定效率，但是一开始的决策就是错误的，细节做的再好，执行力再高，一切也只会南辕北辙，都知道龟兔赛跑这样一个故事，后来又出了一个龟兔赛跑新编，兔子一开始就拼命跑，跑了半天还是没到终点，原来是跑错方向了，就是兔子再努力也不会到终点，这说明开始的方向就得是对的，否则再努力再奋斗，只会离成功越来越远。

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罗

辑思维：倭寇多数是中国人 提到倭寇，我们通常会联想到民族矛盾。倭寇的真相到底是什么？

真相1：倭寇不仅绕过了沿海，而且直接攻打内陆的县城，甚至是大城市;

真相2：他们是一帮向往着美好的、幸福的、平安的生活的普通人;

真相3：倭寇中真正的日本人，很少，有人说最高估计百分之二三十，其实绝大部分是中国人;

还有一个细节值得追问，流浪日本武士一直都有，为什么倭寇集中在嘉靖皇帝这四十五年间？

罗胖细细为大家道来：明朝最开始是禁海政策、勘合贸易，到嘉靖二年的宁波争贡事件导致勘合贸易取消，民间走私贸易兴起；之后朱纨整顿，走私贸易也无法进行了，于是走私团体被逼成了海盗集团；再后来海盗集团头目胡宗宪在招安谈判时被斩杀，导致再也没有缓和的可能。最后，嘉靖后期的倭患就此开始，明朝政府只能派狠人戚继光去镇压。

那结果呢？换了一任皇帝后，发生了两件事：第1件事，戚继光被北调，去镇守北方的蓟州;第2件事，开放月港进行海上的贸易，海外正式通商渠道打通，倭寇之患立即就没有了，而月港这个地方成为后来的江南银库。

罗胖总结：就是如果你阻断贸易，就会产生对贸易冲动的恶性转型，变成“倭寇”那样的暴力。

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改变思维读后感

最近花了几天时间读了一下钱校长的《改变思维》这本书，书中引经据典、融贯中西，以一种非常全面的观点来向读者介绍关于思维，关于改变的一些道理。

通读了整本书之后，最大的感觉就是钱校长的博古通今，因为校长用了很多例子，而这样广阔的知识，有很多我是很难去理解的。所以，读起来有点费劲。尤其是读到很多地方，我只能做到不求甚解。当然，我还是又很多能够读懂，能够有所收获的。

没读这本书之前，在我的心目中，我以为改变思维就是从一种不好的状态去改变到一种更好的状态。或者说原本是从这一个角度看问题，现在从另外一个角度看问题。在这个话题上，我还记得小时候看过的那本书《谁动了我的奶酪》，里面的那四只小老鼠嗅嗅、匆匆、唧唧、哼哼。在原本安稳的生活忽然出现的变故，这时候我们需要对现有的生活做出相应的改变，我一直把这种队生活的及时应对当做思维的改变，然而，在我读过钱校长的这本书后，才忽然发现，我理解的改变思维，其实重在改变上，而我却没有注意思维。或者说钱校长的这本书给了我更多关于思维的认识。

改变思维，那么为什么要改变思维呢？在我看来就像《谁动了我的奶酪》书中提到的一样。在我的生活中，总不是一成不变的安逸，生活时刻在变化，世界时刻在改变，生于忧患死于安乐，如果我们一成不变，就会显得格格不入，难免固步自封，画地为牢。

“物质贫乏的年月，食物就是力量；信息贫乏的过去，知识就是力量；思想贫乏的现代，思维才是力量。

物质丰富代替不了思维精神的升华；思维僵化和精神萎靡必将带来后日的饥荒。

简单的复制和粘贴，正造就互联网时代的年轻痴呆和四体不勤。僵化守旧、思考肤浅、思想停滞，徒增老年痴呆风险。

民族与文明的合一与分离，悲喜不同，停滞或进化，传承或消亡。有的人口稀少，贡献卓著；有的严谨守纪、踏实勤恳；有的孤傲卑谦，但天缺自省和反省；有的童年朦胧，大器晚成；有的早慧如神童，后天却迟钝；有的虽智商极高、人口庞大，却曾经愚弱；有的胡乱思考，不会思考，不敢思考也不想思考。

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学习形式逻辑学的心得体会！（作用和意义）

逻辑学是研究纯粹理念的科学，我们可以说逻辑学是研究思维、思维的规定和规律的科学。但是只有思维本身才构成使得理念成为逻辑的理念的普遍规定性或要素。理念并不是形式的思维，而是思维的特有规定和规律自身发展而成的全体，这些规定和规律，乃是思维自身给予的，决不是已经存在于外面的现成的事物。

在某种意义下，逻辑学可以说是最难的科学，因为它所处理的题材，不是直观，也不象几何学的题材，是抽象的感觉表象，而是纯粹抽象的东西，而且需要一种特殊的能力和技巧，才能够回溯到纯粹思想，紧紧抓住纯粹思想，并活动于纯粹思想之中。但在另一种意义下，也可以把逻辑学看作最易的科学。因为它的内容不是别的，即是我们自己的思维，和思维的熟习的规定，而这些规定同时又是最简单、最初步的，而且也是人人最熟知的，例如：有与无，质与量，自在存在与自为存在，一与多等等。但是，这种熟知反而加重了逻辑研究的困难。因为，一方面我们总以为不值得费力气去研究这样熟习的东西。另一方面，对于这些观念，逻辑学去研究、去理解所采取的方式，却又与普通人所业已熟习的方式不相同，甚至正相反。

逻辑学的有用与否，取决于它对学习的人能给予多少训练以达到别的目的。学习的人通过逻辑学所获得的教养，在于训练思维，使人在头脑中得到真正纯粹的思想，因为这门科学乃是思维的思维。但是就逻辑学作为真理的绝对形式来说，尤其是就逻辑学作为纯粹真理的本身来说，它决不单纯是某种有用的东西。但如果凡是最高尚的、最自由的和最独立的东西也就是最有用的东西，那么逻辑学也未尝不可认为是有用的，不过它的用处，却不仅是对于思维的形式练习，而必须另外加以估价。

形式逻辑已经历了2000多年的历史，19世纪中叶以前的形式逻辑主要是传统逻辑，19世纪中叶以后发展起来的现代形式逻辑，通常称为数理逻辑，也称为符号逻辑。

形式逻辑是研究演绎推理及其规律的科学，包括对于词项和命题形式的逻辑性质的研究、思维结构的研究与必然推出的研究，它提供检验有效的推理和非有效推理的标准。它总结了人类思维的经验教训，以保持思维的确定性为核心，用一系列规则、方法帮助人们正确地思考问题和表达思想，是人们认识世界和改造世界的必要工具，是人类认识发育到一定阶段后出现思维方法。

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《批判性思维:带你走出思维的误区》之读后感

我们身边不乏这样的人，他们冷静而理性,极具生活智慧，对生活中的很多事情都能够透过现象看到事物的本质，能够正确判断所面临的处境，有自己的思考和见解、一针见血，讲话有理有据,而且轻易不会受到个人或他人情绪或社会舆论或周边环境的影响。我个人认为这样的人应当被称作是聪明人。倘若仔细观察这类人，就会发现他们身上具有一个共同的特点：能够充分运用理性对所接收的各种各样的信息进行分析和判断，并不断对信息的准确性和真实性进行验证，不断对自己的论断进行评估、评价及修正。用一句较为专业的话来说，就是善于运用批判性思维。

在我看来，批判性思维是成为一个聪明人的基本功。然则什么是批判性思维呢?按照布鲁克·诺埃尔·摩尔和理查德·帕克所合著的《批判性思维带你走出思维的误区》中的定义：批判性思维就是指审慎地运用推理去断定一个论断是否为真。是指对我们所作出的论断进行评估，其主旨是关于思维的思维，即镜中人，站在第三人的角度上来看待自己做出的抉择是否真确。和我想当然的理解不同，这种思维不是要自己如何做出断言，而是讲如何对自己的断言进行审视和反思，即是依靠个人的理性对所接收的信息和自己的断言进行再考量和再思考。其前提是要有一种对凡事持质疑的态度和对事物求真相的不懈精神。其基础是要具备一种进行逻辑推理的基本能力，其关键是要养成一种凡事质疑和对个人进行反思的习惯。就如古圣人孔子所言：“吾日三省吾身”。

我们每个人每天都可能要接收海量的信息，每时每刻都要对所接收到的信息进行处理和判断，以作为自己言行举止上的依据。具有批判性思维能力的聪明人，总是能够排除情绪、好恶、舆论以及环境等各种影响因素的干扰，对来自周遭世界的信息冷静看待、运用科学的方法进行正确的逻辑分析，得出正确的判断，从而采取正确的行动。他们更重要的是还要有勇气不断的审视自己的判断，不断地进行反思和验证。他们不轻信、不盲从、不排斥，也不情绪化做决定,他们不会受广告蛊惑去买一大堆包治百病的药品，他们不会听了别人一句话就暴跳如雷，他们不会道听途说，相信并传播别人毫无来由的谣言，他们不会人家说什么就是什么，看到什么就认为是什么 。

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