每个人生都有着局限性，我们却无法重塑命运。一场关于美丽的思考。

　　一场关于美丽的思考【1】

　　生命之重，在于我们曾真切的走过人生的岁月，所到之处，我们未必记得住那些曾一闪而过的，别人的青春或美丽。

　　但确有一种或举止优雅，淡定自如的气质，因岁月的经久而香气浓郁，芬芳四溢。

　　总会于街头的匆匆一瞥，抑或偶尔的聚会里，看见或清纯、或奔放、或美貌的女子擦肩而过。

　　不同的经历成就不同的美丽!我们也会在时间、经历与眼界不断的冲刷里，对于美丽，也有了更深刻的认识和体会，以及更加欣赏那些，在岁月沉积下来的日渐优雅的气质与那种无法言说的人格魅力。

　　就在女性独有的温柔美丽的面容上，永远的保持着淡淡的微笑吧!为此我们将更加的自信。

　　自信，是女人最好的朋友。

　　它可以为我们带来勇气、美丽以及最好的感悟。

　　即使前路蹉跎，即使命运多变，就保持着一份自信与收放自如的淡雅，走在追寻幸福的路上，步伐坚定而又无惧。

　　这感觉会让你看见，远处那幸福的大门，等待开启。

　　生命因感受而丰富并精彩，而我们需要做到最大的真实，独特、坚强与淡定。

　　不是为了别人的溢美之词，而是要在记忆里无怨!遗传给予我们不同的面孔，也分化了异样的人生。

　　不是每个女子都有着天生的幸运，集万千宠爱于一身，美丽不可方物。

　　有人说男人首先要征服世界，才能征服女人;而女人却是用美丽征服男人，再拥抱世界!这样的常情也许是我们无法规避的一个现实，但我们是否要更深刻的自我反思?是否要更勇敢的面对这与生俱来的局限?

　　也许你会抱怨命运的不公，但那样的想法太过执拗也于事无补。

　　也许我们生的不够完美，但我们依然可以选择美丽自信的生活;勇敢坚韧的追求理想;纯净高尚的守卫灵魂;并累积睿智的豁达，在实践中完善与超越自我!

　　美丽不是单一的词汇，它自有其丰富的内涵以及意义。

　　以一颗温柔的心面对世界，认真的生活，坚定的走属于自己生命的道路，始终一如既往的纯净与善良。

　　即使你不是最美丽的女子，只要始终在微笑中闪耀着自信与坚毅，就会赢得成功与尊重。

　　享受独立自信的人格，绽放自我独特的美丽，这就是命运之神给予我们的最厚重的礼物;也是生活教授于我们的深切感悟!要成就真正的美丽与梦想，就注定要用自己的双手，在都会的丛林里拔出一条道路，过程一定是坚辛的，但结果一定会更为甘甜，这才是幸福之所以珍贵的最大的参照!

　　这样那样的考验与试炼是人生必不可少的的课题，也会衍生太多的无奈与悲壮。

　　如你面对一堆既定的垃圾，令你窒息，却无法回避;令人深恶痛绝，却无点垃圾成金的神笔。

　　也如一个充满欺骗的人性和一个明知残缺却非要临世的孩子，你可以同情他们生命的无辜与可怜，却不得不痛恨他们父母的愚昧!

　　曾在一个小型的聚会上，听见一些涌入海南打拼一族的激昂之词。

　　说是海南本土人是这片土地上最大的败笔，想要海南的人文环境和质素真正的提高，就要把那些原住民来一次彻底清洗——这样的言词未免偏颇，岛外人是带来了新兴的文化，繁荣了海南经济与民生，但也滋生了相对的弊病与缺失。

　　如海洋资源的破坏，环境的污染，使这本如世外桃源的地方被过度的开发与滥用，太多的道德沦丧冲击和试炼着古朴的民风和承受能力!

　　细想人家原住民不就是多生了几个孩子，可能书本知识稍微匮乏一点，但不表示缺少人文素质!相比较那些高学历，满嘴仁义道德，却满腹男盗女娼的骗子，那些质朴的原住民不是更为可取嘛!

　　与之相比，我更唾弃那些连自己的人生，都不能负责的、愚昧无知的男女!生下孩子养而不教，更有甚者是弃而不养，更何谈教!更何况是尽责于另一个生命!最可恨的是生儿育女并不是他自家的事，而是又为社会创造了沉重的包袱与垃圾!既浪费了社会资源，也滞后了全民的整体素质。

　　他、她们无疑是丑陋的!

　　说出这样的言论注定是要惹人非议的。

　　看过太多的媒体，关于这方面的调查报告。

　　一个谁都明白的道理，却都不敢说出，怕别人说是不尊重基本人权。

　　我非名家，所以才一吐为快吧。

　　面对困难与嘲笑，需要的只是勇敢，并要不畏人言!我相信这是人类最美的品德。

　　人生多苦，只要拥着最大的勇气趟过疾苦，你会发现苦尽甘来不是一句安慰人的空谈。

　　就背起行囊踩好自己的脚步，或许我们不够完美，或许人生不是最美，我们也不是文武双全，但我们却是以最真挚的情感来品味日子中的无悔。

　　只有勇敢之魅力，才能无惧于挑战。

　　柔韧使得我们耐力非凡，坚持才会使我们享受成果。

　　真正的坚强柔韧，是在各种环境下，都能保持本真，亦如清荷，在尘世中出于泥而不染垢，静夜无眠时仰视心灵，还熠熠闪光。

　　命运总是偏爱于执着的痴者;幸福最是青睐坚持到底的孩子。

　　任岁月流逝，就做好自己，守好心灵，让那坚韧之美丽，如影随形。

　　曾迷醉于旖丽的爱情，曾沉沦于火焰般绚烂美丽的瞬间。

　　我的心分明在说，最迷人的，还是女孩率真的笑靥。

　　没有那礼貌性的矜持客套;没有违心虚浮之词，也没有惺惺作态，那就是最自然的真实。

　　面对真情，虚假的语言只会更加的苍白无力，不堪一击。

　　用行动代替语言来表态会更坚定、更凛然。

　　时光可以摧毁外在的浮华与美丽，却带不走思想中如金子般的睿智。

　　我们不一定要聪明过人，但一定要认真的走好人生的方向。

　　也许走过了才知自己真正的需要，也许疼痛后还不知自己哪里不够好，那说明我们的人生还需要更大的锤炼与打磨。

　　每个人生都有着局限性，我们却无法重塑命运。

　　在经过的路上，我们的身体在坚硬的世俗中碰撞，是否要伸出一只手，给更柔弱的人一点同情，一丝力量?现实的生活不是一个梦想的世界，只有时间里精粹的睿智之美，才能璀璨我们的人生!

　　没有朋友不算悲哀【2】

　　没有朋友不算悲哀,悲哀的是失去自己这一阵子，我接触到很多关于友情的问题，使我突然觉得,友情在一些人心目中所占的分量，似乎比我平常所想到的要多许多倍。

　　我发现，这些为友情困恼不已的人，在心里上有两个因素。

　　一个因素是寂寞，另一个因素是太缺少自信。

　　寂寞使一个人把全部生活的重心都放在友情上，缺少自信使一个人对友情患得患失到无以复加的程度，以致一旦失去了友情，他们就找不到自己。

　　没有一个人不知道重要，但是，在我遇到这几位为友情困恼的朋友之后，我觉得，如果一个人太倚赖友情，那他从友情所得来的并不是快乐，而是更多的苦恼。

　　我们经常在谈话中强调“一个人把快乐寄托在别人身上，总难免会失望。”这“别人”包括所有的人――朋友、父母、子女、夫妻，一切... 交朋友，应该。

　　爱朋友，可以。

　　为朋友付出一切，值得! 但是，你不能没有自己。

　　不但要有自己，而且要信赖自己!因此，我想要修正大家所经常相信的一个观念，我要劝大家不要总是主动地去企求友情，而是要让友情自动地来临。

　　引用一部法国电影里的话，一个人如果朋友多了，就没有朋友了! 你可以与朋友处在一种互相吸引的地位，最好是让自己先具备足够吸引朋友的条件。

　　换句话说，先要充实自己，让自己有光芒。

　　这样，在交友方面，你才进可以攻，退可以守，你才不会为友情忧虑紧张，不可终日。

　　换句话说，要用吸引力去交朋友，而不要施舍恩惠或阿谀的方法去求朋友。

　　不要希望每一个人都是你的朋友，友情应该听其自然。

　　爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要倚赖朋友，更不要苛求朋友。

　　能做到这几点你才可以享受到交友的快乐。

　　维持友情的另一要诀是“保持距离”。

　　无论两个人怎样要好，彼此之间那点应有的尊敬总是不可少的。

　　许多人，和朋友一熟，就不分彼此了。

　　当初认识时的那点礼貌与分寸也不注意了。

　　朋友一到了互相没有敬意，不注意礼貌与分寸的时候，就快要发生误会与磨擦了。

　　每天，怀一颗看阳光的心情【3】

　　窗户的玻璃没有关上，几丝秋风顽皮的从轻纱中吹开一点空隙，此时，几米阳光也伴着秋风钻了进来。

　　该还是清晨，室内瞬间变的明亮。

　　我起来驻守窗前，眼光一片开阔与光亮，又是一个春光明媚的日子。

　　或许已经习惯，每次有这样的天气，我总会在起床的第一时间看一看窗外的阳光，然后伸出手去好奇的抓住一把，那温暖的感觉，就像将人生中最美好的瞬间握于手中一样，心里无限欣慰。

　　看看阳光，光芒万丈，看看蓝天，万里无云。

　　嘴角禁不住露出一丝微笑，这样美好的日子，要是孩提时候，或许就和村里的伙伴一起到田野或池塘去抓鱼和放风筝了;要是中学时代，或许就能约上几个志同道合的朋友一起骑着单车在郊外踏青了。

　　惟独现在不行，人一开始工作就不会再有心的自由，该是大人了，我当然不能随心所欲生活，所以今天还是如常，洗刷干净去上班。

　　上班时候同事和我说，这样的生活太糟糕，其实已经厌倦。

　　我笑笑，是钱不够花，还是孩子太顽皮。

　　同事说，钱够花，孩子也呆在幼儿园好乖。

　　就是觉得这样的日子太无聊，没有激情，付出的太多，得到的太少，不幸福，所以厌倦。

　　我埋下头，便不敢再说话。

　　应该是感叹同事这样的抱怨，她长的标致，老公又是有钱人，孩子还生活的如此舒适，这样的生活她还说厌倦，对于我，实在已经没有词汇再对她作评价。

　　我忙完手头的工作，忍不住走到窗口看一看。

　　阳光从来无私，静静的呵护着窗外几株我不知名的野草。

　　我想到同事的话，许多人都是这样，提着昨日的种种辛苦来抱怨今天我们得到的太少，他们总想不明白。

　　这个世上哪有绝对的公道，从来都没有哪条法律规定你付出了多少的汗水就会收获多少的果实。

　　很多时候，都是不平等的。

　　在未真正的付出之前，请不要对自己期望得到太多，即使真正付出之后，也不要对得到更多而期望更高。

　　将自己的起点定在低一步，将自己的终点定在力所能及的范围，每成功一次即使没有太多的金钱收获都应该好好开心，好好享受暂时的喜悦。

　　人生总没有最后的成功，一生都是孜孜不倦的奋斗，因为在你没有闭上眼睛之前，你始终不知道你的人生在最后可以达到多么成功，所以在有生之年，尚可以开心就应该笑口常露，尚无忧虑就应该好好感谢生活，不要老是和人比，觉得自己生活总不如人，给自己徒增无畏的烦恼。

　　窗前有一滴晶莹的露水落下，划过眼眸。

　　瞬间，似乎看到无数彩虹。

　　阳光何尝不是寂寞，每天都是如初照射，但它有寻求过更多或对等的回报吗?没有。

　　在阳光的眼里，或许能够给全世界每一棵小草每一朵小花送去一丝温暖，那就是它的最大光荣。

　　那么平凡的人呢，你们有阳光这么伟大的功绩吗?既然没有，就该安分守己，不要老是抱怨生活给予你的太少。

　　假如大家都能换个角度想，如我今天终于又完成一天的工作，虽然是平凡，但是在完成后你却可以自豪的说一声，今天我并不枉过，到年老回首往事的时候也不会因自己曾经有浪费时间而后悔。

　　这样想，你就不会再说生活没有激情或者无聊了。

　　在平面设计中，形与色相互依存，色彩需要凭借图形约束来明确其指向性和象征性，图形也需要借助色彩加以强化视觉冲击力和信息传导力。

　　第一篇：传统色彩观与现代平面设计的融合思考

　　摘要：中国传统色彩在现代平面设计当中的运用，是一个值得研究的融合点。

　　如何审视传统色彩观与现代平面设计之间的关系，如何使二者的融合既不失时代的新鲜感又具备民族性和文化厚度，是本文探讨的内容。

　　关键词：传统色彩;现代设计;融合

　　在全球一体化日益加剧的今天，虽然艺术面貌越来越多样，但是现代设计所呈现出的文化趋同性问题却日益尖锐和突出。

　　虽然中国现代平面设计的风格样式和艺术面貌上日渐多样化，但却存在着缺乏民族性和地域性的弊端。

　　基于中国传统文化的深远博大，从传统色彩观中汲取灵感，是中国现代平面设计未来发展的一个重要方向，一方面可以充实中国现代平面设计的文化内涵、丰富其表现形式;另一方面亦是对传统文化的活态传承，二者相得益彰、相互裨益。

　　一、色彩的符号性

　　之所以说借鉴中国传统色彩观是现代平面设计未来发展的一个重要突破方向，是因为色彩是人类继图形以外最重要的视觉要素，鲁道夫•阿恩海姆在其《艺术与视知觉》一种中阐述格式塔心理学时提到了一系列心理测试表明，在体现和表达人类情感和感受方面，色彩拥有其他视觉元素不能比拟的重要作用①。

　　色彩本身是我们对光的一种视觉效应。

　　我们对色彩的感知一方面来自于波长不同的光的折射，这是色彩的物理性;另一方面取决于人类眼、脑和生活经验的视觉感受和心理体验。

　　早在古希腊古典时代，亚里士多德就曾谈论过光和色彩之间的关系，19世纪，光学领域三原色理论的提出为印象派绘画的产生和发展提供了科学的理论依据;20世纪阿恩海姆的《色彩论》则从艺术心理学的角度谈到了色彩的认知功能。

　　“人类对于色彩的认知有3个阶段，第一个阶段是以物代色……第二个阶段是以物比色……第三个阶段是寓意于色，即使色彩具有抽象化、符号化的意义。”

　　②就是色彩带给人们的联想作用，换言之，色彩在人们认识世界、感知色彩的过程中被赋予了更多的精神属性，并在长久的发展过程中成为了特定意义的载体延续下来，色彩不再仅仅是人类对于光谱的单纯视觉效应，而更多的是作为象征符号存在于我们的历史文化和现实生活之中。

　　如中国国旗旗面的红色象征革命，五角星的黄色表示中华民族为黄色人种;又如德国国旗由黑、红、金三色组成，黑色象征日耳曼民族严禁肃穆的民族性格，红色象征人民追求自由的热情，金色象征理想和真理的光辉。

　　不同的色彩被人民赋予了不同的性格和含义，它在一定范围内具有普世性、同时具有民族差异性，比如红色和白色在东西方文化语境中差异较大。

　　另外，随着时代的变迁，人们对于色彩的理解也会发生转变。

　　以蓝色和粉红色为例，今天人们往往以蓝色代表男性、粉红色代表女性，但是在法国洛可可时期的绘画中我们可以看到，男性形象多穿着粉红色而女性形象穿着蓝色服装居多。

　　因此，我们对于色彩的认识应该考虑特定文化因素。

　　反之，在现代平面设计中，选用色彩应该考虑到其特定语境下的符号性。

　　二、中国传统色彩的文化来源与形成

　　“传统色彩”可以被理解为一种在某一特定的群体中长期、反复出现的色彩或色彩组合模式，即民族的色彩符号。

　　③中国传统色彩作为中国传统文化和艺术的重要要素，有着其独特而成熟的理论和体系，它的形成受到了中国传统哲学思想和伦理观念的影响。

　　其中最为重要的“五色观”充分体现了中国传统色彩与中国古代哲学思想、宇宙观、宗教观、伦理观和民族心理之间错综复杂的关系，融汇了是中国传统文化于一体。

　　中国传统色彩理论的基础即指青、赤、黄、白、黑这五色体系。

　　从周朝开始，中国古人便称青、赤、黄为彩，划白、黑为色。

　　《周礼•考工记》记载：“画缋之事，杂五色。东方谓之青，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之张，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。土以黄，其象方，天时变，火以圜，山以章，水以龙，鸟，兽，蛇。杂四时五色之位以章之，谓之巧。凡画缋之事后素功。”

　　由此可知，青、赤、黄、白、黑五色为正色，早在先秦以前，它们及其间色便功于画缋之事，后效之。

　　从《考工记》中我们可知，这五色观与道教以及上古朴素宇宙观之间的联系，黑、白两色代表了道教阴阳两极观念，象征着事物发展的两个极端，即“有”“无”的哲学思辨体系，而黑、白两色又与由此形成的间色———“灰”构成了中国水墨艺术的色彩与意境。

　　五色对五行，不仅青对木、赤对火、黄对土、白对金、黑对水，而且五色之间的两两相次所得间色的原理也可以和五行之间的相生关系相对应。

　　此外，从五色对应的方位来看，五色观还与上古朴素宇宙观有关，一有东方青帝、西方白帝、南方赤帝、北方玄帝，中央黄帝;又有苍璧祭天、黄琮礼地。

　　不仅如此，五色观还与古代伦理观念和儒家学说息息相关，象征着皇权的威严，是中国传统伦理观念中等级观念的集中体现，更在中国古代帝制文化中的十二章纹中有明确体现，具有明贵贱、别等列的作用。

　　五色观集中体现了帝制社会上层建筑的意识文化形态，是古代中国占据统治地位的色彩体系。

　　色彩的世界不会如此单调。

　　从符号学角度来看，色彩作为一种民族符号，具有象征性和指向性两种特性。

　　上文主要是就色彩的象征性来谈的。

　　我们也可以看出，中国传统的五色观所包含的深邃的文化象征意义。

　　当然，除了青、赤、黄、白、黑五色之外，中国民间民俗中流传的传统色彩及配色还有很多，虽没有五色观如此深邃，却具有明确的指向性，如不同派别佛教艺术和南北方园林建筑，宋瓷青、白釉和明清青花瓷，东北地区的大花棉袄和江南男蓝印花布，文人笔下的清淡高雅与民间艺术的浓郁艳丽;

　　又如佛道教的黄色与灰色，喜丧事的红色和白色，还有京剧表演艺术中各类人物对应的各色的脸谱，都具有极高指向性的中国传统色彩符号。

　　三、现代平面设计与传统色彩的关系和结合手法

　　日本色彩学家琢田敢认为“色的联想就多数人来说具有其共通性。

　　一般来说，它与传统密切相关……色的象征性既有世界共通的东西，也有一些由于民族习惯而不同的东西。

　　设计色彩图案，认识色的象征性极为重要，通过所运用的色彩，能使之传达出设计的意义。”

　　④因此，传统色彩作为民族文化的符号象征，在现代平面设计的应用，对于增强集体认同感，凝聚民族力量，展示民族审美观念，弘扬传统文化具有深远的现实意义。

　　在现代设计领域中，从环境设计到服装设计，从产品设计到标志设计，从平面设计到包装设计，从越来越多的设计门类开始注重民族性的体现，并广泛地从传统文化和艺术中汲取营养和灵感。

　　这对于中国现代设计的发展和传统文化的传承角度而言都是利好的势头。

　　我们可以认为，传统文化为现代设计打开了新的局面，现代设计为传统文化注入了新的生机，两者相辅相成。

　　因此，一名合格且优秀的设计师必须重视对色彩的运用。

　　1.传统色彩与图形文化意蕴的延伸

　　平面设计作为一门视觉传达艺术，具有很强的传播功能。

　　在平面设计中，形与色相互依存，色彩需要凭借图形约束来明确其指向性和象征性，图形也需要借助色彩加以强化视觉冲击力和信息传导力。

　　色彩效果直接关系到作品的好坏与成败，它兼具“雪中送炭”和“锦上添花”的作用。

　　在一个优秀的平面设计作品当中，色彩与图形的相加不仅仅是1+1=2的效果，而是可以更好地激发观者的文化认同感和联想感，传递出更为丰富的文化与精神内涵。

　　传统色彩由于其时代感和文化底蕴，总是给人一种洗去都市铅华，重返精神家园的心理暗示，因此也常常配合具有中国元素或者是东方韵味的图形出现，制造出田园牧歌般令人神往的精神愉悦感，如“传统与文化”系列招贴设计，普遍采用中国结、园林花窗等图形和蓝、绿、黄等清新素雅的色彩，营造出诗性江南的文化氛围。

　　中国联通的标志设计巧妙的借鉴了中国结的盘长纹，并且运用给了经典的中国红，利用典型的传统文化元素象征企业文化拉近了用户与企业之间的关系。

　　2.传统色彩与文字情感表达的联系

　　文字是平面设计中重要的组成部分，鉴于汉字本身具备形象化和象征性的特点，并且具有很强的文化辨识度和民族认同感，其在解体结构上所凝聚的审美观念和文化不言而喻，本身就很容易引起观者的文化和情感上的共鸣。

　　其中尤以象征喜庆祥和的节日气氛的文字典型，这类设计主要记住在礼品包装和婚庆用品设计上，以红色、黄色和金色等暖色为主要色彩，营造出一片张灯结彩的欢快气氛，既给人一种丰收的富足感，有给人一种轻松的愉悦感。

　　由于中国民间文化当中烟酒具有鲜明的节日气氛，因此我们可以看到经典的烟酒品牌都是以红色和金色为主要的色彩出现在设计当中，例如香烟品牌中的红双喜和黄鹤楼，是非常具有代表性的设计。

　　红色，在中国传统文化中具有重要的地位，它象征着积极、乐观、吉祥、生命力、喜庆和幸福，所以被誉为中国红。

　　北京奥运会会徽“舞动的北京”和历年春节年份字体设计，都是运用的红色。

　　同时将字体结构和元素与传统文化符号有机地结合起来，烘托出了浓郁而热烈的喜庆氛围，最大化地发挥了色彩与图形之间的互动关系和相加效果。

　　3.传统色彩搭配与思想情趣的传达

　　色彩搭配主要是对传统纹样及传统造物配色的借鉴，充分发挥民族习惯和喜好对民众心理暗示的作用。

　　最常见的民族配色有水墨山水的氤氲墨色，青绿山水的青绿、金碧之感，以及青花瓷器的青白相间之色。

　　不同的配色也有格调高低之分。

　　中国传统美学以儒释道三家影响最为深刻，而色彩方面则以老庄道家色彩观为首。

　　在中国传统艺术形式当中，以的水墨艺术最受推崇。

　　它在形、色两方面均象征了中国古人追求的最高境界，是中国古代人文对人生、对自我、对宇宙的终极思考，无论是“计白当黑”的艺术情趣还是“墨分五色”色彩变化，都给人以无限的意象空间，是东方气质的最高代表。

　　四、结语

　　传统色彩作为巨大的历史文化宝库以其独特的审美特征和艺术格调为中国现代平面设计提供了重要的素材。

　　充分认识中国传统色彩观，找到传统色彩观与现代平面设计的融合点，对于提高中国现代平面设计意义深远。

　　注释：

　　①【美】鲁道夫•阿恩海姆.艺术与视知觉[M].北京:中国社会科学出版社,1984:454-506.

　　②易思羽.中国符号[M].南京:江苏人民出版社,2005:434.

　　③张岑.从符号学的角度浅谈“传统色彩”[J].内蒙古科技与经济.2016.第2期P14-15.

　　④【日】琢田敢,易利森.色彩美的创造[M].长沙:湖南美术出版社,1986:89.

　　参考文献：

　　[1]赵娟.中国平面设计中的传统美术色彩研究[J].艺术百家，2012(3).

　　[2]张岑.从符号学的角度浅谈“传统色彩”[J].内蒙古科技与经济，2016(2).

　　[3]杨建明,赵娟.从中国传统色彩观探析传统色彩在现代设计中的应用[J].美术大观，2016(2).

　　[4]齐振伦.中国传统色彩观与当代平面设计[J].才智，2010(14).

　　[5]杨翩.浅谈中国传统色在现代平面设计当中的运用[J].艺术科技，2013(10).

　　作者：侯晓宇 单位：中国矿业大学

　　第二篇：包装平面设计元素分析和设计思考

　　摘要：当今社会很多人在消费过程中已经不仅仅是单纯的物质需求，而是希望通过消费来满足自身思想精神层面的追求，由此可见包装平面设计在产品销售中的重要性。

　　为此，笔者就包装平面设计的元素进行简要分析，并提出包装平面设计的策略，以期对相关包装平面设计人提高设计水平以有益借鉴。

　　关键词：报纸平面设计元素;设计;设计策略

　　随着社会主义市场经济的逐步完善，社会大众的消费理念逐渐发生了很大的改变，并表现出了多样化的发展需求。

　　先前的物质生活已不再是人们消费的主要动机，人们开始越来越注重心理情况的追求，情感消费已逐渐成为新的消费理念发展趋势。

　　人们对商品的愉悦性、情感性和符号价值体现更为注重，很多人在消费的过程中往往没有非常具体的消费对象，只是想通过消费的方式来满足自身思想精神层面的追求。

　　这时，商品包装设计的功能就表现出来了，包装平面设计对提高产品的销量有至关重要的作用，必须重视包装平面的设计策略。

　　1包装平面设计中的元素

　　优秀的包装平面设计具有很强的个性化、人性化、娱乐化和新奇性特征，这类特征同常规商品包装设计特征是有很大的不同的，也正是这类差异的存在使得人们对商品包装设计有很大的兴趣。