散文诗的特点【1】

　　散文诗，是介于散文与诗之间的一种文体。

　　是诗的散文，散文中的诗，说到底，还是精短的、有着内部韵律的、文字精美的、哲思的文字。

　　散文诗是一种独立的文学体式,是诗歌大类中的一个成员。

　　1.诗：韵文;讲求句式关系的基本规定性;一般说来，长度上受到限制。

　　2.散文：无韵文;不讲究句式关系(所谓单行散句是)。

　　一般说来，长度上比诗受到的限制要小。

　　3.散文诗：或韵或散;句式通常短小;篇章长度通常短小。

　　形式上的区别我认为就是这样的。

　　另外，还有题材上的区别、写作方法上的区别、风格上的区别等等。

　　体会它是一件很容易的事情。

　　散文诗是散文还是诗?有人说，是诗;有人说过是散文。

　　当然重要的不是文章的结构方式，重要的是它自身的写作和表达方式。

　　虽然它具有散文行文的特点，但他的精髓依旧需要用诗歌的语言和思维来完成情感的表达，如同青蛙，陆地可以开阔它的视野，但它终生还是离不开水，诗歌就如同散文诗的水。

　　散文诗比散文“内容更精辟，诗情更浓烈，篇幅更短小，语言更优美，意境更深远”;它比诗歌“表现更自由，思维更活泼，联想更丰富，舒展更自如，情感更和谐”。

　　因此散文诗姿态横生，不受格律和韵脚的束缚，它是自由灵活的散文形式与精湛优美的诗意内容的有机结合体，兼二者之长，更重于形式上散文一样的无拘无束，更长于内容上诗一样的抒情言志。

　　可以说它是凝练的散文，自由的诗歌。

　　苏联散文诗作家普列什文说：“我是带着自己的诗走进散文!”可以说概括了散文诗的特点!

　　如果说大海是诗，海滩是散文，那么，贝壳应该是散文诗;如果说太阳是诗，月亮是散文，那么星星应该是散文诗。

　　在散文和诗歌的两个空间，散文诗的连接作用是不可以替的，是一条连接两大文学形式的清幽的小路。

　　近年来，散文诗受到更多数人的喜爱，是因为这条路再拓宽同时，散文和诗歌的探索中，也正寻求着散文诗独有的自由和抒情。

　　从文学的发展趋势与规律上看，文体的区分将越来越细，各种风格不可以兼容的地带，给了散文诗 发展的空间。

　　散文诗是世界性的，而‘且非常平民化的，中国的散文诗虽然发展不过几十年，但中国传统文学中“赋”的写作艺术手法得到了更充分的发挥和继承，因此中国散文诗还是有着自己的创作特点和民族精神的。

　　散文诗是一种新的独立存在的一种适合汉文化发展和实践的优美的文学体裁。

　　从诗的发展看，从严格的格律体的产生到走向自由诗的过程，都伴随着散文诗的痕迹。

　　而散文诗是自由诗的进一步解放，没有自由诗，是不可能发展散文诗的。

　　从散文的发展趋势看，逐步走向分化，已经形成了各种独立的新的文体，议论性散文，演化为杂文;叙事性散文，派生出报告文学，抒情中的散文于诗歌中停滞于传统风格的流派相结合，产生散文诗是一种必然!

　　所以说，散文诗的产生是文学发展的必然，它必将摆脱依附于诗或者散文的附庸地位，这是一片新生的绿色的土壤，这里有人文精神的种子，也有大自然的迤俪风光和清新的空气。

　　了解散文诗要比了解诗歌容易和显与理解，也要比散文更多一分艺术光泽和吸引人们的情趣。

　　对于写散文诗的人来说，了解散文诗与散文和诗歌的血缘关系还有一个好处。

　　就是可以自觉地注意到从这两方面来吸取营养。

　　想写好散文诗，注意散文的行文特点以及熟练地掌握诗歌的表现技巧，注意思维和语言的衔接，同样没有真实的情感，是很难写出好多散文诗的。

　　散文诗是因为其内容重在一般为诗所集中表达的感悟过程而与诗拉上关系的。

　　当然，有人说，这种现象是写作者造成的“文体侵权”，比较新鲜 !

　　浅谈文化散文的特点【2】

　　一、选取熟悉的题材，做个性化的分析。

　　文化散文最大的特征就是抒写文化名人、自然与社会风物或是从历史掌故中进行独到深刻的分析。

　　它需要写作者支撑起较为广阔的时空背景，突出作品的文化意味和文化氛围。

　　如果我们对所写内容不够熟悉，缺少较为独特的感悟，那么就很难写出新鲜的、富含生命气息的文化散文。

　　请看2006年北京高考优秀作文《老舍与北京》的开头部分：“我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光;我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾;我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头;我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道：‘不传!不传!’，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……”从这个写作片断来看，作者对老舍先生的作品非常熟悉，因而，在谈及老舍与北京的关系时，作者是如鱼得水，事例信手拈来，分析独到深刻，巧妙地把这些早已植根于北京人脑海的形象和那段苦难的历史联系起来，情理交融，个性独具，是极富北京韵味的奇文佳作。

　　二、写历史，要富含时代气息。

　　文化散文通常以历史事件或与历史有关的风情事物为载体。

　　但写历史如果仅仅停留于感怀和低沉的抒情层面，未免就使文章的主旨立意缺少高度。

　　写历史，一定要把现实意蕴透露出来，做到以史写实，以事传情，用缥缈虚幻的情境抒写现实情感。

　　如2006年高考山东某考生《梦想在现实中起舞》中的片断：“阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。

　　他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。

　　嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。

　　其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。

　　若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

　　”文章最后的议论很能调和历史与现实的关系，最终使自己要表达的观点得到深刻的印证，将梦想与现实的取与舍说得含蓄又透彻，充分展示了写作者敏锐的观察和分析能力。

　　三、用细节表现全貌，现不尽之意于言外。

　　文化散文不应只是对古迹的凭吊，对有关历史事实的简单复述。

　　它需要写作者精细的审美情趣与文化载体的巧妙融合。

　　借助细节来抒写文化自身的魅力，或是通过想象的细节还原所写文化名人的生活真实，必能增加文章的厚重韵味，增添文化散文的真实性、可感性。

　　余秋雨的文化散文《道士塔》中有一段关于王道士生活起居的描写：“王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。

　　”接下去，作者用浓重的笔墨详细地描写了王道士对敦煌文物的毁坏。

　　这样的细节描绘，未必是历史上真实的一幕。

　　但我们都愿意倾向于相信它的真实，因为它写出了一个柔弱民族在那个痛苦年代里特有的愚昧与黑暗，正是这块遍地呻吟的老大帝国的疆土，才造就了这样一个时代的畸形儿——王道士。

　　它勾起了我们对王道士的轻蔑和鄙视，更让我们的心底翻起滔滔不绝的仇恨的怒涛。

　　没有细节的想象和描写，这种艺术效果是难以收到的。

　　文化散文是应时代发展而生的新鲜事物。

　　它没有文体与题材上的严格界限，但只要我们掌握了写作的一些基本要领和技巧，就能写出一手底蕴深厚、神韵灵动的好文章来。

　　写景散文的特点【3】

　　第一步，紧扣"文眼"聚散明。

　　散文的最大特点是"形散神聚"，虽然取材范围广泛，内容博杂，所谓"上下几千年，纵横数万里"，但都统一在"神"这个灵魂之下。

　　若能很快找到这一统领全文的"神"，那么就会迅速而准确地把握文章，从而提高阅读效率。

　　在散文中总有集中表达作者思想感情，反映作品主旨的词句，是为"文眼"，倘若读者在通读全文的基础上，抓住这"点睛"之笔，就能透视文章的"心灵"，理解作者的写作意图，明确广博、纷繁的题材是怎样被有机地组织起来的。

　　譬如：高中语文第一册中的散文单元的五篇课文就很典型。

　　在《绿〉中，只要找到"惊诧"一词，就能明白作者为什么在写梅雨潭的绿之前，先要写梅雨瀑、梅雨亭以及周围的景色和梅雨潭得名的原因;《荷塘月色》，只要扣住"这几天心里颇不宁静"，就能知道作者在重点措写了"荷塘月色"之后，为什么还要联想到江南采莲的风俗，忆起《西洲曲》里的句子;《灯》，只要抓住"在这人间，灯光是不会灭的"，再联系作者的处境和写作背景，就能弄清为什么除了写眼前的"灯"之外，还要写回忆中的"灯"和联想(传说)中的"灯";《蒲公英》，只要立足作者的那段"无声的呼唤"，就能懂得为什么作者能从眼前"吹"蒲公英的情景，联想到自己童年"吹"蒲公英、战争岁月"吃""植"蒲公英和那个"蒲公英儿子";《故乡的榕树》，只要能找到倒数第二自然段含有"怀念"、"思念"字样的两个反问句，就能体会作者为什么由眼前的两棵榕树和小儿子口含榕树叶吹口哨逗小黑狗取乐的场面，想到了故乡的榕树，又由此联系到了故乡的人和事。

　　第二步，找准线索结构清。

　　线索是串连文章内容的一根"红线"，它在文章结构中起着举足轻重的作用，没有恰当的线索，文章将是"一盘散沙"。

　　找准散文的线索，就可理清它的内容结构。

　　写景散文一般以游踪或某一景物为线索。

　　例如：《绿》、《荷塘月色》以游踪为线索，《灯》、《蒲公英》、《故乡的榕树》则分别以"灯"、"蒲公英"和"故乡的榕树"为线索。

　　顺着线索可以一步步地概括出各部分的大意，从而形成课文内容的结构提纲，对其严谨、巧妙、独到的构思技巧有个全面的掌握，为深入理解文章立意奠基。

　　第三步，融情于景见立意。

　　"一切景语即情语。

　　"大凡写景散文都要采用借景抒情、寄情于物、托物言志或象征等手法来含蓄、形象而具体地表情达意。

　　常言道："画龙点睛"，唯有"点睛"方能出神，"画龙"之后才好"点睛"，而"画龙"的过程即是融情于景的过程，所以，把握写景散文的"立意"，需要紧扣"文眼"，认真赏析作者对景物细腻逼真的描写，特别是那些精妙的片段，需要细细品味，随着作者的思路层层推进，向纵深开掘;结合写作背景，全面归纳。

　　例如：《绿》所表现的热爱生活、勇于进取的激情，《荷塘月色》的苦闷情绪(淡淡的哀愁和淡淡的喜悦)，《灯》的希望永存，抗战必胜的信念，《蒲公英》的"反战"思想，《故乡的榕树》的思乡之情等立意，都是通过对景物的精雕细刻，层层铺垫，喷发而出的。

　　散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。

　　关于散文的特点是【1】

　　1.形散而神不散

　　“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。

　　“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

　　为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索;⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。

　　2.意境深邃

　　意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

　　作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。

　　3.语言优美凝练，富于文采

　　所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。

　　所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。

　　散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。

　　散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。

　　经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

　　散文的写作技巧是什么【2】

　　首先，必须明确一个散文写作观念，即散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。

　　有了散文的内在结构——感情体验，只要再明确外在结构的核心就可以写好散文。

　　外在结构的核心是细节。

　　散文和小说一样，建立在细节的描写和叙述的基础上，但细节的排列组合方式不同。

　　可以说，小说组合细节是“以盘盛珠”，而散文则是“以线穿珠”。

　　小说的“盘”是一个社会的横切面，具备冲突，各种阶层、力量的人物或隐或显，而细节只能在这样的“盘”中有机地展开。

　　散文的“线”，就是感情体验，或多或少，随手拈来，任情挥洒——以感情体验的表现为准。

　　由此，我们说散文(应称艺术散文)，是最自由的文体，散漫如水，手法灵活。

　　只要弄清这些，写真实自我及由此生发的个性口语、感情体验和细节描写，就掌握了散文写作的要领，什么章法(如文眼)、意境等等一般化认识都不必过于拘谨地学习，其他文体理论知识和写作基础理论都会讲到。

　　散文主要分为记叙散文和抒情散文(仍按传统的不明确的说法)两种。

　　下面将两种散文的模式列出，供初学者和高等教育应试者选择使用。

　　记叙散文模式

　　开头

　　①感情化语言概括叙述“我”和该人，重点在后，介绍该人，如肖像描写。

　　②两者关系及该人精神特质的议论。

　　中间

　　一种情况:一件事。

　　从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。

　　另一种情况:几件事。

　　每件事即每层次前，可以用对该人精神特质的一个因素领起，以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。

　　结尾

　　①重申特质，照应开头。

　　②深化感情关系，发出感慨。

　　抒情散文模式

　　开头

　　①叙述自己与景物的关系。

　　②议论景物和自己。

　　中间

　　①描写景物，分出层次，细致动人。

　　②发挥联想。

　　结尾

　　巴金的部分散文创作历程

　　1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》，以及《海的梦》、《春天里的秋天》、《砂丁》、《萌芽》(《雪》)、《新生》、《爱情的三部曲》、(《雾》、《雨》、《电》)等中长篇小说，出版了《复仇》、《将军》，《神·鬼·人》等短篇小说集和《海行集记》、《忆》、《短简》等散文集。

　　以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”(《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》)。

　　其间任文化生活出版社总编辑，主编有《文季月刊》等刊物和《文学丛刊》等从书……

　　散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。

　　作者在散文中的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明， 正象巴金所说“我的任何散文里都有我自己”，总之可以说是表现自我，“我是怎样一个人， 就怎样写”，“心口相应，信口直说”， “反正我只是这样一个我”。

　　写真实的“我”是散文的核心特征和生命所在。

　　散文语言十分重要。

　　首要的一条是以口语为基础，其次是要清新自然，优美洗练。

　　此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。

　　散文的唯一内容和对象是作者的感情体验。

　　感情不是片面的因素，也不仅仅是线索，而是散文的对象。

　　散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是感情体验。

　　感情体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

　　朱自清的《背影》不是要记录回家和父子离别的琐事， 而是要吐露一种对父亲及失败了的父辈的怜惜和敬爱。

　　有了散文的内在结构——感情体验， 再明确外在结构的核心就可以写好散文。

　　外在结构的核心是细节。

　　四、散文写作--构思、联想、语言

　　散文，往往通过生活中偶发的、片断的事象，去反映其复杂的背景和深广的内涵，做到“一粒沙里见世界，半瓣花上说人情”。

　　要达到这种境界，构思是关键。

　　构思，是作者对一篇作品的整个认识过程，从他对外界事物的最初感受到成篇的全过程。

　　就是进入下笔阶段，也仍然在思考，再探索，再继续认识所要描写的对象，深入发掘其底蕴和内涵。

　　这是一种复杂的、艰辛的、严肃的精神活动，是对作家人格、修养、功力的考验。

　　由于事物间的联系是深邃而微妙的，作家要善于由表及里，从纷繁错综的联系里，发现其独特而奥妙的联系点，才能够从“引心”到“会心”，由“迎意”到“立意”。

　　构思的奥妙，不同的作家有不同发现。

　　于是就出现了种种不同的构思方法。

　　秦牧的构思方法，有人叫做“滚雪球”。

　　他写散文，起初的感受只是一点点，如一片小雪花，随着题材的增加，体会的深入，联想的开展，那感觉一步步膨胀起来，就象滚雪球一样。

　　这里可贵的是最初的感觉，照秦牧的话说，它是事物的“尖端”部分，最富有“特征”的部分，一旦被作家抓住，就象一粒饱满的种子，落到肥沃的土壤里，作家用思想、感情的阳光雨露恩泽它，使它萌发成丰富的果实。

　　这是一个核心，越滚越大，形成统一的构思。

　　他的名篇《土地》、《社稷坛抒情》就是很好的例子。

　　徐迟的构思方法，叫“抓一刹那”。

　　这“一刹那”他认为是事物的“精华”部分，最有“光彩”部分。

　　抓住这“一刹那”，就抓住了头绪，抓住了中心，零散杂乱的材料才得以集中，才有了归宿。

　　如他的《在湍流的涡漩中》的创作，正反两方面的教训都可以说明这个问题。

　　总之，一篇散文的谋篇、构思，不同的作家有不同的方法，因人而异，不可强求一律，更不能照猫画虎，每人应有每人的独特方法，但讲究构思，则对每一个作家而言，都是极重要的。

　　一篇优秀的散文，几乎难以离开联想。

　　所谓联想，是指对事物由此及彼、由表及里的想象活动。

　　由一事物过渡到另一事物的心理过程。

　　当人们由当前事物回忆起有关的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物时，都离不开联想。

　　在这种联想活动中，事物的特征和本质，更容易鲜明和突出，作者的思想认识也能不断提高和深化。

　　一个作者的知识积累，储藏愈厚实，则对生活的感受愈敏锐，易于触类旁通，浮想联翩，文思泉涌。

　　联想，在心理活动中占有重要地位。

　　回忆常以联想的形式出现，联想还有助于举一反三的推理过程。

　　特别是在散文创作及其它样式的文艺创作中，联想有着增强作品艺术魅力的功效。

　　散文家的灵感，看似偶然，实则必然，迁思妙得，得自长期积累。

　　积累愈厚，愈发敏感。

　　散文不是贵在触发吗?由此及彼是触发，对于目前所经历的事物，发现旁的意思，既是触发，也是联想。

　　深厚的积累，有助于触发的深化。

　　要将“诗魂”变为诗，要从触发达到构思，还必须发挥联想和想象。

　　要将许多旧经验溶化、抽象、加以重新组织，假若没有一定生活积累做凭依，想象、联想的翅膀则是飞不起来的。

　　客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在作者的头脑中，便形成了各种不同的联想──有空间或时间上相接近的事物形成接近联想(如由水库想起水力发电机);有相似特点的事物形成的类似联想(如由鲁迅想起高尔基);有对立关系的事物形成对比联想(如由光明想起黑暗);　有因果关系的事物形成因果联想(如由火想到热)。

　　散文的联想，总是同精细的观察、细微的描述相结合。

　　散文的画面，首先力求真实、具体，使人读之如身临其境，同时也要做到含蓄、深邃，使人读之能临境生情。

　　作者给读者想象空间、回味余地愈大，则诗意的芬芳愈浓，这就离不开丰富而活跃的联想。

　　联想，实质上是观察的深化，是此时此地的观察，与彼时彼地观察的融会贯通。

　　没有这种融会贯通，便没有感受的加深、思想的升华、诗意的结晶。

　　如果说，精细的观察，为作者采集了丰富的矿石，那活跃的联想，则是对这些矿石的冶炼和加工。

　　联想不是凭着个人的闪念所得，漫无边际地胡思乱想。

　　一个作家要想让联想的翅膀飞起来，没有广博的学识，不掌握事物之间内在的联系和底蕴，没有个人的创造性和激情，没有个人爱好的广大空间，思想和幻想、形式和内容的广大空间，是高飞不起来的。

　　只能象蓬间雀那样在草稍上徘徊，而不能象大鹏那样展翅万里，海阔天空自由飞翔。

　　散文笔调的魅力，固然来自作家的真知、真见、真性、真情。

　　但要将其化作文学和谐的色彩、自然的节奏、隽永的韵味，还必须依靠驾驭文字的娴熟，笔墨的高度净化。

　　文采，不在于文字的花哨和刻意雕饰，而在于表情达意，朴实真挚。

　　如堆砌词藻，就象爱美而又不善于打扮的女人一样，以为涂脂抹粉，越浓越好，花花绿绿，越艳越好，其实俗不可耐，令人见了皱眉。