心情不好时，总希望有个僻静的去处，于是苦心想寻一落寺庙，即便围绕着仅有的残垣断壁散步，也可贴合心意。尤其在身体欠安相当长的岁月，能随心所欲地享受它没有被浮云偏爱的阳光，没有被世俗污染的空气，没有被烦恼叨扰的宁静，就更为迫切了。

　　一个人在寺中独好，就像一个邋遢诗人写着他蹩脚的诗文，高兴时可以欣然把一笔笔放浪形骸的灵感歪歪扭扭写在自己手、脚以及能写到之处，不适意时也无妨把尿片似的诗稿扔在臭水沟里，所幸让苍蝇叮出一面纹路。

　　常在寺中静静的待着或释然地忙着，比苍蝇挥舞的翅膀拍出嗡嗡的“命运交响曲”，或者打破臭水沟的沉寂，还可多玩出一些新花样。佛也会把惬意还给每一位心灵正受苦难的来访普众，如诗人寄存于屁股的灵感，等到想拉时就通了。所以，想从寺庙中获取一份来自内心的声音就显得那么的自然，既能让重负放下，又可以驰骋于佛道静海，不再亵渎佛的恩赐。

　　而眼前的这处寺庙，卧在我们镇第一高山正南的山麓。寺庙是等着小路蜿蜒的带领，笑露在高高低低的灌丛中的高地。山势连绵款款而升却没有与长平阔地接壤，所以不幸它坐落的地形严格地讲只能叫山腰。在山的东面还有一条宽大可并通两顶丧喜敬神山轿的沙土路，拾步而上，眺过一片四季常青的山茶树林，腆着关公脸的便是寺庙可敬的新外衣。

　　这里没有奇山怪石，没有云瀑飞泉，非特定时没有山水共氲氤的仙境，就连青松也不争气没能学着迎客的样子；此处就是很不起眼，只有“采菊东篱下，悠然见南山”的桃源意境，只有“解落三秋叶，能开二月花”颇具才情的风，只有天空时不时飘来散漫不羁小朵的浮云，和寺庙戛然而来的钟声；除了钟声，寺庙的一切都是静静的，只能用眼睛、心灵去观感。

　　这刚新建好的古典式建筑，大多时只能在电视上看到，闻名不如见面，看到它的心情毫不亚于看见搔首弄姿的可人儿有想把她拥进怀里的情不自已。通红的外瓷砖墙体在绿“袄子”里衬托，诗句“桃之夭夭”也不过如此；琉璃瓦的殿檐扬起就像随风吹起少女的发；殿脊翘尖的螭吻更是少女搔首的写照，不过螭吻俯视人间，倒也没撂下责任，时时刻刻消灾去难保佑着世人的平安。

　　寺庙叫做白鹤寺。一听这名字，有些蹊跷，仔细想想确实存在不合理之处。在古代社会白鹤的文学性别授鉴为男性（就像花、杨、柳定性为女性），白鹤声音洪亮毛羽洁白象征才高和寡的德者。仅命名从宗教的角度讲，“寺”是佛家用的庙宇，跟光头和尚们息息相关，而鹤是仙家坐骑，自古有皇帝、山人等乘鹤升仙的传闻，显而易见传闻源于羽化成仙一说，属于道教里神仙御道的仙道。另外“观”本身就是道家修身之所，平日听的最多是白鹤观，符合习惯也在文学常理之中。为何取名为白鹤寺？待我入庙一探究竟。

　　寺庙方方正正，百十来平米。对门而入一座金粉红坯的泥塑就是正仙——白鹤仙。左边是南岳圣帝——道教中的声名远播的尊神，驾于仙家地位之上。右边金胎却是佛教中大慈大悲的度母——尊号为观世音的度母在民间最显灵，信徒甚众。一位是道教里面举足轻重的大神，另一位是民间的地位尊显的菩萨，喧宾夺主、教派杂糅。

　　事情已经如此，看来取名为寺没有多大过错。总归“白鹤”跟“寺”连在一起，感觉不太对劲。不如就叫做白鹤庙吧。自古祠、寺、观、庙中“庙”最为游刃有余，既可奉祖宗又可敬神灵还能迎菩萨，特别是庙堂直接的文化意象，更合我的心意。然而再说起民间把佛教、道教的佛、神融为一起，把几个没有关联的或神或佛的信仰集在一所庙中，已经大势所趋，并不为新鲜。可想而知这就是人们心灵最深处对信仰的忠实反照，也是显教地位日渐衰败的结果。

　　不能重现往日儒释道三教辉煌，所以各教派中博大精深的文化才只会在民众间渐渐消逝；也不能遇见高僧、真人谶语天机对世事烦尘的点化，所以善恶俗念才缺失很多坦荡的出路；精神文明与物质世界此消彼长，是和谐社会在进步？社会再前进，还有人知道圆寂、坐化、羽化、仙游是为谁而讳？

　　再看着这几尊金粉泥胎，也许时过境迁，香火难以为续，当然会褪去如今金光灿烂的华丽。渡人自渡，举头三尺外的神灵唯有渡来世人的福禄安康，才能渡得自身在人们心中的影响与万世宗教文化的繁荣昌盛。而寄蜉蝣于天地的人类何况不是如此，一个人的力量总是有限，总得要外界的帮助。必先施恩于人，才能广得福源。然而自渡必须拥有一份自渡的能力，在困难中有一份足够强大的安静，才能安和旁边的人、事。

　　我朝着山顶款款而行，似乎摸到举头三尺的高度，看见静坐的山，悠闲的云，安详的寺绿色常青的树，裸露的整个城镇……

　　记得小的时候回老家我都要住上十天半个月，甚至一个月的时间，老家对儿时的我来说总是有着超凡的吸引力。外公、外婆、小姨、小舅对我非常的宠爱有佳，小伙伴们也特别的喜欢跟我玩，总之老家的人、老家的事、老家的物、老家的一切的一切都是那么的亲切、可爱和美好。慈眉善目的外婆家总是客源不断，堂屋里那塘火总是围满了来串门的亲戚和朋友，火塘上总是悬挂着一口黑乎乎的吊锅，吊锅的功能可大啦，可以用来煨开水，热洗碗水和洗脸脚水，还可以用来焖饭、煮红豆、煮腊肉等等。奇妙的是一段一段的木头挖个槽就成了外婆家的凳子，夜间尽然变成了草席床上的枕头。外婆十分的勤劳，天不亮就起床点着马灯推玉米面了，“轰隆、轰隆”的推磨声有时也会扰醒我的瞌睡，此时此刻，我会静静的看着外婆推磨的身影在黑油油的石头墙壁上晃来晃去。剁猪草也是外婆每天早上必须履行的职责，一把笨拙的菜刀在外婆的手中上下飞舞，有时我也非常感兴趣的抢过外婆手中的菜刀也来体验几下。接下来我会听到“放牛了、放牛了”的吆喝声，外公会赶快把关在房间里的牛赶出家门让人家集体放牧。坑坑洼洼的石板街上常常被牛蹄踩踏得“咔嗒、咔嗒”着响，“哞、哞、哞”的牛叫声，“啪、啪、啪”的牛鞭声响彻耳际。此时此刻，一个步履蹒跚的小脚阿婆会突然出现在石板街上，她一手提着粪箕，一手拎着粪耙在拾牛粪呢。老党、冲凤、林芬是我在老家的玩伴，我们经常会聚在一块打磨秋，玩打仗、躲猫猫的游戏，闲暇的时间她们会笑嘻嘻的来翻一翻数一数我这个工人之女身着的衣服和裤子，三件衣服两条裤子就会令她们发出“啧、啧、啧”的赞叹声。

　　似水流年，转眼间我也高中毕业，期间我回过一次老家，我像寻梦一样的来到了这里，因为这里曾今留下我童年的许多故事和足迹，然而老家给我的感觉既亲切又陌生，既想念又畏惧，外婆、外公、小姨、小舅他们一家对我很热情，儿时的玩伴都远嫁它乡了，小姨家的孩子，一男三女，在寒冷的冬天里衣服穿得十分单薄，一张张灰不溜丢的小脸冻得彤红彤红，一双双小手皴得开裂崩口，我立马把围在自己脖子上的那块心爱的红纱巾解下来送给了他们。儿时视而不见、视而不知的生活环境在这时感觉到了，没有自来水，不可洗澡，没有像样的厕所，总之一句话，贫穷、落后、艰苦，肮脏。我为亲人们的生活状况感到悲叹，此情此景，我有一个梦想，将来我有钱了，我要在城里为外婆们一家买一套大房子，让他们也像单位上的我们一样过着干净、温暖、幸福的日子。

　　想事容易，做事难啊！我在力所能及的情况下尽自己棉薄之力。小姨的大女儿被我叫到自己的发廊里来做工学艺，两年后她在我们单位找到了如意郎君。我又以同样的方法叫二表妹来做工学艺，一年后她在我们附近的农村找了对像。我展转到县城做事，自己亲手开辟经营多年的美发店就下放给了大表妹，大表妹也继承我的意志同样把三表妹带了出来。小姨和姨父到省外打工，他们承包了砖厂，做了工头，赚了钱，现在也在我们单位买了一套房子，通过大家的共同努力，他们家终于走出了大山。小舅家因为舅母是村里的小学教师，加之外婆年老故土难离，他在村里也在努力奋斗，争取在舅母退休之前也到县城买一套房子。

　　2010年、2014年、2015年、连续三年我都回老家看望外婆，但都没有久留。

　　老家是每位祖先繁衍生息的窝棚，是每位爷爷奶奶、外公外婆赖以生存的地方，是每位父亲母亲出生的衣胞，是每位儿孙魂牵梦绕的乐园......

　　亲情不能割舍，血脉代代相连，唉，老家，我的老家，一个贫穷落后的高寒山区，一个让我欢喜让我忧的地方，一个让我牵肠挂肚而又不敢久留的地方，一个让我十分敬畏的地方。哪一天 你的条件优裕了，我让小姨一家回到你的怀抱，到那时我带着我的女儿，带着我的子儿子孙回来在个够。