《论语》经典名句

1、不患人之不已知，患不知人也。

（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）

2、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

（ 我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）

3、君子周而不比，小人比而不周。

（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）

4、知之为知之，不知为不知，是知也。

（ 知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！）

5、人而无信，不知其可也。

（ 一个人不讲信用，是根本不可以的。）

6、朝闻道，夕死可矣。

（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）

7、君子喻于义，小人喻于利。

（君子明白大义，小人只知道小利。）

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。

9、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

（质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）

10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

（懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。）

11、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

（聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。）

12、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）

13、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

（教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。）

14、君子坦荡荡，小人长戚戚。

（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）

15、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

（孔子在河边说：?消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。?）

16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。）

17、岁寒，然后知松柏之后凋也。

（到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。）

18、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。）

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19、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）

20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）

21、君子和而不同，小人同而不和。

（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。）

22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

（志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。）

23、工欲善其事，必先利其器。

（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）

24、人无远虑，必有近忧。

（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）

25、巧言乱德。小不忍则乱大谋。

（花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。）

26、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ （学习修养自己和福国利民的学问，又能够适时地实行，岂不是很令人欣喜吗？有志同道合的朋友从远方来，岂不是很快乐吗？当自己的道德学问有成就时，即使旁人不知道，心里也没有丝毫怨恨，这不正是一个君子的风范吗？）

27、温故而知新，可以为师矣。

（能从温习旧知当中，领悟出新的道理来，就可以为人师表了。）

28、学而不思则罔，思而不学则殆。

（勤求学问而不用心思考，还是不能明白究竟，仅是空想而不肯勤学，变成疑不能解，危不能安，是靠不住的。）

29、子贡问曰：“孔文子，何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” （子贡问老师：?孔文子这个人何以能追谥号为‘文’呀！?孔子说：?他做事勤敏又好学，不以向地位比他低的人请教，为羞耻的事，这就值得称为‘文’了。?）

30、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

（不多说，只默记在心，勤学不厌烦，教人不疲倦，这三件事对我有何困难呢？）

31、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

（三人同行，必定有我可以学习效法的地方！选择其中好的，来跟他学习，对于不好的，如果我也有就改正之。）

32、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

（《诗经〃小雅篇》说：「要小心呀！要谨慎！好象站在深渊旁边，好象踏在薄冰之上，不能有一丝一毫的疏忽。）

33、颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人。 （颜渊长叹说：「夫子之道，我越仰慕它，越觉得它崇高，越钻研它，越觉得它坚实，一下子看它在前面，一下子又像在后面，老师循序渐进，一步一步的诱导，真是善于教导啊！）

34、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

（君子心地坦然光明正大，所以坦然自在而不骄傲，小人骄傲却无法坦然自在。）

35、君子不以言举人，不以人废言。

（君子不会因为一个人的言论，就推荐他，也不会因为一个人的行为有过失，就连他的言论也不理。）

36、道不同，不相为谋。

（各人志气行业不相同，就无法相互策划考量了。）

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第二篇：论语经典语录译文

《论语》经典语录及译文

1、不患人之不已知，患不知人也。《学而》

译文：不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。

2、贫而无谄，富贵无骄。（学而）

译文：贫穷而不谄（chan）媚，富有却不骄傲自大。

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》 译文：我每天多次反省自己—为别人做事尽心竭力了吗？与朋友交往诚实吗？老师传授的学业温习了吗？

4、君子务本，本立而道生。（学而）

译文：君子要在根本上下功夫，根本树立了，‘道’就会产生。

5、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

译文：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这是最明智的。

6、学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）

译文：只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（为政）

译文：我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十岁掌握了各种知识，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对耳闻的东西能融会贯通，七十岁可以随心所欲，又不超越礼的准则。

8、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。（为政）

译文：用政法来诱导，使用刑法来整顿，百姓虽然会免受刑法，但是没有廉耻之心。用仁德来引导，用礼教来整顿，百姓不但有廉耻之心，而且人心服正。

9、君子周而不比（勾结），小人比而不周。（为政）

译文：君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。

10、成事不说，遂事不谏，既往不咎。《八佾（yi）》

译文：已经做了的事就不要议论了，已经完成了的事就不要谏阻了，已经过去的事就不要追究了。

11、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

译文：君子思念仁德，小人思念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。

12、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。（里仁）

译文：不担心没有职位，担心没有立足的能力。不怕没有人知道自己，只要去追求别人能够了解自己的作为就行了。

13、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（里仁）

译文：父母的年纪不可以不知道，一方面因为他们年高而欣喜，一方面为他们衰老而担忧。

14、君子欲讷于言而敏于行。（里仁）

译文：君子说话要谨慎迟钝，行动要敏捷勤快。

15、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是《公冶长》

译文：起初我对人，听他说的话，我就相信他的行为；现在我对人，听他的话，要考察他的行为。在宰予的身上使我改变了这个态度。

16、不迁怒，不贰过。《雍也》

译文：不迁怒于别人，也不再犯同样的错误。

17、君子周急不继富。

译文：君子只救济贫困的人而不周济富裕的人。

18、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

译文：一个竹筐盛饭，一个瓜瓢喝水，住在小巷子里，别人都忍受不了贫困的忧患，颜回却不改变他自身的快乐。

19、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。（雍也）

译文：质朴多于文采就会显得粗野，文采多于质朴就会流于浮华。文采与质朴搭配适中，才能成为君子。

20、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

译文：对于任何事情了解它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。

21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

译文：明智的人喜欢水，仁德的人喜欢山，明智的人喜欢动，仁德的人喜欢静，明智的人乐观，仁德的人长寿。

22、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。（雍也）

译文：仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理。能以自己的行为去譬喻别人，这可以称为是实行人道的办法了。

23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》 译文：三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人，我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。

24、君子坦荡荡，小人常戚戚。（述而）

译文：君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。

25、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？《泰伯》

译文：知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且路途遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重要吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？

26、逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》

译文：时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。

27、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。（子罕）

译文：年轻人是可畏的，怎么知道他将来赶不上现在呢？一个人到了四十岁、五十岁而没有名声，那他也就没有什么可畏了。

28、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》

译文：不符合礼的不要看，不符合礼的不要听，不符合礼的话不说，不符合礼的事情不做。

29、君子成人之美，不成人之恶。颜渊）

译文：君子成就人的好事，不促成别人的坏事。小人正和这相反。

30、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《子路》。

译文：统治者（管理者）自己要行得正，不用命令百姓也能照着做；自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。

31、君子上达，小人下达。〈宪问〉

译文君子通达仁义，小人通达财利。

32、古之学者为已，今之学者为人。〈宪问）

译文：古代学者做学问在于提高自己，当今的学者做学问是为了给别人看。

33、君子耻其言而过其行。（宪问）

译文：君子以说得多做得少为耻辱。

34、可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。（卫灵公）

译文：可以与他交谈的人却不与他交谈，这是失掉了人（错过了人才），不可以与他交谈的人却与他交谈了，这是失掉了语言。明智的人既不失掉人，也不失掉语言。

35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（卫灵公）

译文：志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。

36、躬自厚而薄责人，则远怨矣。（卫灵公）

译文：人如果多责备自己而少责备别人，就很少有怨恨了。

37、道不同，不相为谋。（卫灵公）

译文：主张不同，不能再一起相互谋事。

38、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。（季氏）

译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友、诚信的朋友、知识广博的朋友是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

39、往者不可谏，来者犹可追。（微子）

译文：过去的事情已经不能挽回了，未来的事情还来得及呀。

40、大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。（子张）

译文：大的方面的德行不能逾越界限，小的德行可以适当放宽。

41、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语.尧曰》 译文：君子为别人施以恩惠而不耗费财务，让百姓劳作却没有怨言，有所追求而不贪婪，安然处事而不骄恣，威严而不凶猛。

42、不知命，无以为君子君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

译文：不知天命，不可以成为君子，不知礼义，不能立足于社会，不懂得分辨言语是非，就不能了解别人。