《论语》经典名句注解 求学篇
1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》
【讲解】学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，（切磋学理），不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》（温故知新）
【讲解】温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
【讲解】我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（爱真理胜于爱生命）。
8、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》 （举一反三）
【讲解】（教学生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他（四方形）的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他（新知识）了。
9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》
【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
10、古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。《论语·宪问》
【讲解】古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德（然后去为国家、人民服务），现在读书人学习的目的，在于给别人看（希望得到别人的赞美和任用）。
11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
【讲解】懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
立志篇
12、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
【讲解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
【讲解】三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
【讲解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
品德篇
15、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》
【讲解】仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》
【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
17、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》
【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”（这种人不会有真正的爱人之心）。
18、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。 19、德不孤，必有邻。（《论语·里仁》）
【讲解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
【讲解】 一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
21、君子不器《论语·为政》
【讲解】君子不要像器具一样（只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用）
22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》
【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
23、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》 （杀身成仁）
【讲解】有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
24、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
【讲解】做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。
25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》 【讲解】聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。
26、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语·雍也》
【讲解】聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。
27、当仁不让于师。《论语·卫灵公》
【讲解】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
28、君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》
【讲解】君子懂得的是义，小人懂得的是利。
29、过而不改，是谓过已。《论语·卫灵公》 【讲解】有了过错而不改正，这才真叫过错呢。
30、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》
【讲解】君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。
31、孝弟（tì悌）也者，其为仁之本与。《论语·学而》
【讲解】孝敬父母，尊敬长辈是做人的根本。
32、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》
【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。 33、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏》
【讲解】不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
处世篇
34、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》
【讲解】君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。
35、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》 【讲解】不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。
36、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语·学而》
【讲解】君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。
37、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
【讲解】自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。
38、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》
【讲解】名分正当，说话才能合乎情理，事情才能成功。指做事、说话必须理由正当而充足。
39、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》
【讲解】我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？
40、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》 【讲解】自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
41、君子成人之美，不成人之恶。《论语·颜渊》
【讲解】君子成全别人的好事，不成全人家恶事。
42、自古皆有死，民无信不立。《论语·颜渊》
【讲解】自古以来，都免不了一死；如果人民对政府不信任，国家就立不住。
43、人而无信，不知其可也。《论语·为政》
【讲解】一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人！
44、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
【讲解】工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。
45、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语·季氏》
【讲解】有益的朋友有三种：同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。
46、见义不为，无勇也。《论语·为政》
【讲解】见到自己应当做的正义的事情而不去做，就是没有勇气。
47、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语·宪问》 【讲解】凡事多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。
哲理篇
48、子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。” 《论语·八佾》（尽善尽美）
【讲解】孔子谈到《韶》这一乐舞说：“美极了啊，又好极了。”
49、不在其位，不谋其政。《论语·泰伯》
【讲解】不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。
50、往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》
【讲解】过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。
51、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语·子路》
【讲解】不求速成，不要图小利。想求速成，反而达不到目的，贪图小利就做不成大事
第二篇：《论语》中的名句赏析
《论语》中的名句赏析
学而时习之，不亦说乎
学而不思则罔，思而不学则殆 温故而知新，可以为师矣
知之为知之，不知为不知，是知也 朝闻道，夕死可矣
敏而好学，不耻下问
学而不厌，诲人不倦
三人行，必有我师焉
多闻，择其善者而从之 以能问于不能，以多问于寡 学如不及，犹恐失之
譬如为山，未成一篑
入太庙，每事问
古之学者为己，今之学者为人
生而知之者，上也；学而知之者，次也 饱食终日，无所用心，难矣哉 仕而优则学 学而优则仕
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 逝者如斯夫，不舍昼夜
知之者不如好之者，好之者不如乐之者 君子食无求饱，居无求安
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣 吾十有五而志于学
君子不器
第二章 修身篇
温良恭俭让
君子耻其言而过其行
贫而无怨难，富而无骄易
君子疾没世而名不称焉
过而不改，是谓过矣
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 君子求诸己，小人求诸人
工欲善其事，必先利其器
礼之用，和为贵
君子有九思
君子有三戒
性相近也，习相远也
攻乎异端，斯害也已
见贤思齐焉，见不贤而内自省也 大德不逾闲，小德出入可也
不知礼，无以立也
恭，宽，信，敏，惠
见善如不及 见不善如探汤
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
饭疏食饮水，曲肱而枕之 乐亦在其中矣 君子坦荡荡，小人长戚戚
克己复礼为仁
君子泰而不骄，小人骄而不泰 益者三乐，损者三乐
君子不忧不惧
君子成人之美，不成人之恶
恭近于礼，远耻辱也
不患无位，患所以立
人而不仁，如礼何
德不孤，必有邻
古者言之不出，耻躬之不逮也 文质彬彬，然后君子
士而怀居，不足以为士矣
士不可以不弘毅，任重而道远 不患人之不己知 患不知人也 以约失之者鲜矣
先行其言而后从之
不仁者不可以久处约
唯仁者能好人，能恶人
如有周公之才之美
君子务本，本立而道生
食不厌精，脍不厌细
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣 先难而后获，可谓仁矣
君子怀德，小人怀土
年四十而见恶焉，其终也已
志士仁人 无求生以害仁 有杀身以成仁
第三章 交友篇
有朋自远方来，不亦乐乎 主忠信，无友不如己者
君子周而不比，小人比而不周 视其所以，观其所由，察其所安 人而无信，不知其可也 言必信，行必果
四海之内，皆兄弟也 君子以文会友，以友辅仁
不得中行而与之，必也狂猖乎 君子和而不同，小人同而不和 朋友切切偲偲，兄弟怡怡 知者不失人，亦不失言 道不同，不相为谋
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能 可与共学 未可与适道
第四章 处世篇
巧言令色，鲜矣仁
贫而无谄，富而无骄
君子易事而难说也
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙 小不忍，则乱大谋
听其言而观其行
君子不以言举人，不以人废言 知者乐 仁者寿
己欲立而立人，己欲达而达人 邦有道，贫且贱焉，耻也
君子欲讷于言而敏于行
三思而后行
欲速则不达
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善
躬自厚而薄责于人，则远怨矣 不患人之不己知，患其不能也 有德者必有言，有言者不必有德 邦有道，则知；邦无道，则愚 是以君子恶居下流
小人之过也必文
道听而涂说，德之弃也 己所不欲，勿施于人 骥不称其力，称其德也
后生可畏，焉知来者之不如今也 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 岁寒，然后知松柏之后凋也 人无远虑，必有近忧 非敢后也，马不进也
丘也幸，苟有过，人必知之
夫子之道，忠恕而已矣 敬鬼神而远之，可谓知矣
多闻阙疑，慎言其余，则寡尤 与其媚于奥，宁媚于灶 贤贤易色
里仁为美择不处仁，焉得知 奢则不孙，俭则固
第五章 义利篇
先事后得，非崇德与 见利思义，见危授命 君子无所争
君子喻于义，小人喻于利 富与贵，是人之所欲也 不义而富且贵，于我如浮云 见义不为，无勇也
见危致命，见得思义
当仁，不让于师
君子上达，小人下达
君子贞而不谅
君子周急不继富
君子固穷 小人穷斯滥矣
第六章 治国篇
邦有道如矢，邦无道如矢 天下有道，则庶人不议 知其不可而为之
众恶之，必察焉；众好之，必察焉道之以德，齐之以礼
举直错诸枉，则民服
君使臣以礼，臣事君以忠 不在其位，不谋其政
为政以德
虽有周亲，不如仁人
无为而治
君子不可小知而可大受也
君君，臣臣，父父，子子
居之无倦，行之以忠
政者，正也
举直错诸枉，能使枉者直
名不正，则言不顺
君子一言以为知
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从不能正其身，如正人何
君子之德风，小人之德草
敬其事而后其食
君子之过也，如日月之食焉
敬事而信
自古皆有死，民无信不立 乡愿，德之贼也
禹、稷躬稼而有天下 为国以礼
舜、禹之有天下也，而不与焉 一言而兴邦
天下有道，丘不与易也
邦有道，谷；邦无道，谷，耻也 近者说，远者来
君子信而后劳其民
君子谋道不谋食
第七章 孝亲篇
弟子入则孝，出则悌 居处恭 执事敬 与人忠
父母之年，不可不知也 慎终追远，民德归厚矣 事父母几谏
父母在，不远游，游必有方 生，事之以礼；死，葬之以礼 今之孝者 是谓能养
第八章 教育篇
不学礼，无以立
闻斯行诸
四体不勤，五谷不分
天厌之！天厌之
吾岂匏瓜也哉
夫子之墙数仞
回也视予犹父也 予不得视犹子也 天之将丧斯文也
天生德于予
中人以上，可以语上也
自行束脩以上，吾未尝无诲焉 爱之，能勿劳乎
有教无类
不愤不启，不悱不发 述而不作，信而好古 唯上知与下愚不移
仁者不忧 知者不惑 勇者不惧