第一章 简论
泰勒的文化定义：包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗、和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
文化结构的四个层次
1物态文化层，指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸的着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等。
2制度文化层，指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则 3行为文化层，指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为，不是个人的随心所欲。
4心态文化层，指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
中国文化的外在特点（1统一性，中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。2连续性，中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。3包容性，中国文化能够兼收并蓄。4多样性，中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。）和内在特点（1中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。2中国文化注重和谐与中庸。3中国文化富于安土乐天的情趣。）
第二章 地理概况
世界屋脊:青藏高原 四大盆地 ：塔里木盆地，准格尔盆地，柴达木盆地，四川盆地 四大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原，珠江三角洲平原 西藏在（元朝）归入中国的版图。明代设（奴儿干都司）管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。从秦汉到隋代实行（郡县制），从唐宋到辽金实行（道路制），元明清三代实行（行省制）。汉武帝将国分为（十三刺史部（也称十三州）），属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开始。唐代将一 1
些比较地位特殊的州改为（府），在其它一些比较重要的地方设（都督府），在边疆地区设（都护府）。元代初年，以（中书省）为中央政府。
第三章 历史发展
（元谋猿人）是我国境内最早活动的人类。（北京猿人）已经大量使用石器并且懂得人工取火。从（新石器时代）时代开始，中国迈进了文明的门槛，开始了自己的文明史。最能反应母系氏族文化的是（仰韶文化），又称（彩陶文化），最早发现于（河南省渑池县仰韶村）；最能反应父系氏族文化的是（龙山文化），又称（黑陶文化），最具有代表性的是（）。关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点。（黄河流域文化区）是中国文明起源的主要区域。三皇五帝。（伏羲）时代已经进入血缘群婚时代，（神农）时代已经母系氏族社会的后期。（黄帝）是中国的人文始祖。三王。中国人远祖的大体分类：（华夏集团）（东夷集团）（苗蛮集团）。（夏代）已经出现了青铜器。夏代在每个州设立的地方官称为（牧）。（司母戊鼎）代表了商代青铜器制作的最高水平。卜辞；从（西周共和元年）即公元前（841年）开始，中国历史有了准确的纪年。西周通过实行（封建制）来维系其政治统治，与之相辅的是（宗法制）。西周农业生产已有了（百谷）之称。春秋五霸；战国七雄。秦王嬴政建立（皇帝）制度，以自己为始皇帝。魏蜀吴三国的建立者和都城。五胡。草木皆兵出自（淝水之战）战争。南朝均以（建康）为都。（五代十国时期）中国的经济重心进一步向南方移动。（元）朝建立了以后中国疆域的基础。（明）朝资本主义开始萌芽。（明）朝西方殖民者侵入澳门、台湾等地，开始了中国的殖民地史。清朝政府在（康熙、雍正、乾隆）统治时期，把新疆、青海、蒙古、西藏纳入了中国的版图，奠定了中国今日的版图。《南京条约》开放（广州、福州、宁波、厦门、上海）五个通商口岸。洋务运动。《马关条约》割让（台湾、澎湖列岛及辽东半岛）等地。辛亥革命。
第四章 姓氏和名、字、号
姓氏是标志社会结构中一种（血缘关系）的符号。中国姓氏制度的特点（3）。中国的姓氏可以追溯到（母系氏族社会）。姓。氏。姓氏最初的区别（1.姓代表母系血统，氏代表氏族分支。2姓是不变的，氏是可变的。3姓区别血统，氏区别子孙）。进入夏商周三代，氏都是由（统治者赐封）而得来的，这时，（氏）已经是（贵族地位）的标志。姓氏混为一体，大致是在（秦汉）时代。姓氏的主要来源（11）。郡望。姓氏的产生和变化是（社会发展）的结果，姓氏的混杂则是（社会变动）的反映。姓氏混杂的原因（4）。封建社会修谱的目的及其作用。全国姓氏中以（李）最多，其次（王）和（张）。名有五。名和字的关系（6）。 2
号的流行是在（唐宋）以后，（明清）时为盛。
第五章 汉字
（文字）的产生标志着社会文明有了划时代的进步，标志着认得思想、感情、意志可以积累成为精神财富。汉字的起源，最早应当是原始社会的（图画）和（相形符号）。我国现存最早的汉字是（甲骨文）和（金文）。甲骨文最早是由（王懿荣）首先发现的。我们所说的甲骨文包括（原始甲骨文）和（殷墟甲骨文）。金文（钟鼎文）。篆书分大篆和小篆，大篆以（石鼓文）为代表，它是我国现存最早的石刻文字，也是由金文向小篆过渡的一种字体。研究汉字的书，有秦代的（《仓颉篇》）（《爰历篇》）（《博学篇》），到汉代，三书合一成为（《仓颉篇》）。六书这个词最早见于（《周礼》），后世文字学家多采用（许慎）的名称，（班固）的次序。《说文解字》对六书的解释。汉字结构的基本精神（1写实主义精神2人体本位精神3原始社会物质条件和精神生活的反的）。
第六章 学术思想
构成中国文化核心的东西是历代哲人们的（哲学思想）和（学说）。孔孟之道。老庄思想。墨家学说。（儒学）和（墨家学说）在战国时代并称为两大显学。法家学说。经学。六艺。今文经和古文经。今文经学家西汉以（董仲舒）为代表，尊（孔子）为经学之祖，注重阐述经文的（微言大义）。古文经学家尊崇（周公），认为六经不过是孔子整理过的古籍史料，真正的古意还有待研究，注重（名物训诂）。孔颖达等人合编（《五经正义》），对汉代以来的经学做了一次系统性的整理。玄学。魏晋玄学及其思辨方法，如（得意忘象）（得意忘言）等对中国文学艺术产生了深刻的影响。北宋初年的（胡瑗）和（孙复），都强调儒家纲常与天道的一致性，讲“经世济人”，两人实开理学先河。张载称他治学的目的是（为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平）。北宋理学四大家：周敦颐、张载、程颐、程颢。（朱熹）集理学大成。四学。王阳明集心学之大成，提出（知行合一）的观点。朴学。乾嘉学派。（顾炎武）是清代儒林第一人，他的两部著作（《日知录》、《天下郡国利病书》）被认为“无一字无来历”。黄宗羲的（《明儒学案》）是第一部研究中国哲学断代史的著作，（《明夷待访录》）为考古论今之作，突出表达了他的进步思想。后人把王夫之的作品集结为（《船山遗书》），总结了发展了古代唯物论和辩证法思想，达到了中国古代哲学的高峰。四存之学。清代早期和乾嘉时期的朴学推崇（古文经），而晚清的朴学则重视（今文经），其代表人物有（龚自珍、魏源、康有为）。
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第七章 宗教信仰
中国人对（天地）（祖先）（君师）的崇拜最为突出。中国古代的祭祀以天地的仪式以（封禅）最为重要。封禅。史书记载第一个封禅的皇帝是（秦始皇），中国历史上最后一个封禅的皇帝是（宋真宗）。历史上首次将祭祀后土列为大典的是（汉文帝）。往泰山封禅，到汾阴祭后土，祭祀天地的仪式还有（庙祭）和（郊祭）。五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。五镇：东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。四渎：东渎大淮（淮河）、南渎大江（长江）、西渎大河（黄河），北渎大济（济水）四海：东海、南海、西海（青海湖）、北海。从（秦始皇）时候开始，宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所，后世称为（太庙）。庙号。帝王祭祀祖先用（太庙），官员百姓祭祀祖先用（宗祠）。现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的（裴氏祠）。北京阜成门现存的（历代帝王庙），是国内仅存的一座帝王庙。（师）是哪些可以为万世师表的圣人，传统上指（孔子）和（关公）两个人。（汉高祖刘邦）亲祭孔是封建帝王祭孔的开始；（汉文帝）追封孔子（褒成宣尼公），这是孔子受封的开始；（东汉光武帝刘秀）明确把孔子作为一个教育家来尊崇；到（唐贞观四年），开始全国性的祭孔。
佛教是由（释迦牟尼）于公元前六世纪到五世纪在（古印度）境内创立的，在我国又叫（释教），管和尚叫（释子）。迦叶摩腾、竺法兰翻译的（《四十二章经》），据说是中国最早的佛经。佛教在（两汉）之间传入中国。魏晋南北朝时期佛教发展的表现（1佛经翻译的规模明显扩大2弘传活动进一步兴盛，出现了比较大的佛教活动中心，如洛阳、长安、建康、庐山等地。3大量营建佛寺僧舍，建造石像石窟4西行求法活动成风）。（鸠摩罗什）翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法莲花经对中国佛学理论的发展有划时代的意义。中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的（朱士行），他也是中国第一个西行求法的人。魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因（1东汉末年，天下大乱，社会各阶层都遭受了无穷的苦难，于是都想在痛苦中寻求一种寄托和安宁，佛教所主张的自我解脱和超度求生等教义正好适应了这种需要。2这一时期，社会上流行玄学，热衷清淡。3统治阶级的提倡和利用）。隋唐时期佛教的特点（1佛学大盛。唐代的佛经翻译无论是数量和质量都超越前代而达到最高成就。2寺产丰肥3宗派林立）。佛教宗派（三论宗、三阶宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗）。（禅宗）是佛教中国化最典型的产物。藏传佛教。藏传佛教主要以印度传入的（密教）经典为主，吸收了（苯教）的某种的仪式和神持，形成了具有西藏特色的（藏密），后流传于（青海）（内蒙古地区）（蒙藏附近的国家）等地。（葛举 4
派）又称（白教），是藏传佛教中最早采用活佛转世制度的。（萨迦派）为西藏政教合一的宗派。（格鲁派）用活佛转世制度解决法位传成问题。（达赖）和（班禅）是黄教两大活佛转世系统的称号。（无常）和（无我）是佛教思想的基本出发点。小乘佛教：指初始的，传统的教派。和大乘佛教指后起的变化了的教派。三武一宗。：历史上的灭佛事件主要有四次，叫“三武一宗”，即：北魏太武帝拓拔焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣。佛教对中国文化的影响（4）。佛教四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山。中国佛教属于（大乘佛教），尊崇（文殊）（普贤）（地藏）（观音）。佛教四大禅林：灵岩寺、国清寺、玉泉寺、栖霞寺。四大石窟：云冈、敦煌、龙门、麦积山。（乐山大佛）中国第一大佛。中国开凿最早的大佛是（太原西山大佛）。大藏经：以佛教经典为主，也包括了印度、中国等佛教著述在内的大型丛书。石经山：位于北京市房山区云居寺，以石刻佛经闻名于世。（佛指灵骨）指释迦牟尼的真身遗骨。 道教的渊源（1原始宗教和巫术2春秋战国时代产生“方术”3阴阳五行学说4黄老学说。）道教的产生大体在（东汉中叶）。道教的基本特点（1保留了较多的民间信仰和方术，其宗教理论和信仰素质都与中国的传统文化、生活风俗密切适应2保留了历史上的自然宗教因素，而且还夹带着不少迷信成分3它的宗教内容和传道组织包括了道家、神仙术和为人驱鬼治病的几个层次4以长生成仙为信仰目标，以修生养性为现实利益，是一种既重视眼前利益，又有长远追求的宗教，很符合中国人的传统。）。道教发展的原因（1道教所依据的哲学思想是中国本土产生的2道教的传播手段与各阶层群众的切身利益直接有关3入道成仙的口号有相当的诱惑力）。丹鼎派：由方术发展而来，以炼丹取药、祈求长生成仙为其特点。和符录派：由巫术发展而来，以鬼神崇拜、画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾为其特点。道教对中国文化的影响（4）。道教一般把（楼观台）作为最早的道观。道教以（青龙、白虎、朱雀、玄武）为四方保护神。
世界三大宗教。伊斯兰教的六大信仰和五功。伊斯兰教实行政教合一，一般分为（逊尼派）和（什叶派）两派，中国的伊斯兰教属于（）者。伊斯兰教传入中国大约在（唐）代。番坊。伊斯兰教对中国文化的影响（1它的传播影响了中国的民族成分，促成离回族的形成和各民族间的融合。2随着阿拉伯人的东来和伊斯兰教的传入，阿拉伯文化也进入中国，其中最重要的如天文、历法、数学、医学等。3促进了东西方文化的交流。）。伊斯兰教建筑以（清真寺）和（塔和穆斯林墓地）最为常见。四大清真寺：广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺。中国最大的清真寺是（新疆喀什市艾提尕清真寺）。
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基督教最早传入我国是在公元（7）世纪。
第八章 中国古代教育
释菜和释奠旧时学校，在建校或开学之初，都要举行祭祀先圣之礼，“释菜”只供奉蔬菜，礼比较轻，释祭，初蔬菜外，又供奉牲牢布帛，礼比较重。（重农）和（重教）是中国文化的两大传统特点。最早把教育二字联系起来的是（孟子），出于（《孟子〃尽心篇》）一文。夏代学校：庠、序、学、校。西周：国学和乡学。（《劝学篇》）是中国最早的教育学论文。汉代：官学和私学。隋炀帝：六学二馆。束修：学生与老师初次见面时必须奉敬礼物。明清国子监：定义；学生分类（1在京会试落地的举人，由翰林院择优选送入监就读的叫“举监”2从各地方学校中选拨入监就读叫“贡监”3三品以上官员子弟靠父荫入监就读的叫“荫监”4因监生缺额由普通人家捐资而特许其子弟入监就读的叫“例监”5外国留学生在监就读，称为“夷生”）；
我国书院教育的三大高潮。宋初四大书院。南宋四大书院：岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院。历代书院都以研究和讲解（理学）为根本，基本教材是（《四书》）和（《五经》）。书院在教学方面的最大特点是朱熹创立的（讲会）制度。第一个完整系统的书院学规是由朱熹制定的（《白鹿洞学规》）。
我国的家庭教育应该最早始于（西周）。（孔子）是理所当然的家庭教育的鼻祖。颜之推的（《颜氏家训》）是我国最早的家庭教育学专著。家训最有代表性的是清代（朱柏庐）的（《治家格言》）。清代民间小学的办学形式（蒙馆、家塾、族学）。
第九章 科举制度 （科举制度）、（教育制度）、（官吏制度）构成中国封建社会三位一体的人才制度。中国科举制度的特点（1它是教育进行和结束阶段选拔的人才的一个手段，因而也是古代教育的一个组成部分，自始至终与教育密不可分2它选拔人才的基本标准并不是一个人解决问题的实际能力，而是对儒家经典的理解程度，或者说主要不是看重干才，而是看重文才。3他所构成的价值体系，只是教人获取功名利禄，充当黄的工具和奴仆。4他所造成的社会结构是官贵民轻，从而形成一个官吏社会）。察举：就是由公卿、列候和地方郡守等高级官员经过考察把所谓品德高尚、才干出众的人才推荐给朝廷，有朝廷授予他们官职。征辟：就是由皇帝和 6
官府直接聘请有名望的人来做官。策问：被察举的人，朝廷有时也要进行考试，方法是由皇帝提出政治或经义方面的问题。（魏文帝曹丕）实行九品中正制。九品中正制：将被选者分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等，由朝廷任命的“中正官”通过品评，然后按等录用。科举制度从（隋朝）开始。常科：就是每年举行的考试。制科：是皇帝临时设立科目，也叫“特科”，其内容也相当庞杂，是朝廷特选人才的一种办法。生徒和乡贡：参加常科考试的考生大体有两种：一种是中央及地方学校的学生，称为“生徒”另一种是不在学校的读书人，可以向所在的州、县官府报考，经州县考试合格后到京城参加考试，这些人称为“乡贡”。三舍法：就是把国子监的学生分为上舍生、内舍生、外舍生三个等级。（宋太祖建立）了殿试制度。明清时代的三级考试：院试、乡试、会试。恩科：朝廷为了延揽人才，常在皇帝即位或其他国家大典时特别增加一次考试。科举制度的流弊（唐：1使一般读书人养成侥幸进取的心理，认为只要一登龙门，便可身价百倍，因而寻章摘句，死记硬背，并不在实际本领上下功夫2全国举子甚多，而录取的名额又十分有限，考中实在不易，与试举子们不得不找靠山，行贿赂，通观节，走后门，费尽心机，不择手段。比较正直的人往往屡试不中。，明清：1明清科举考试采用八股取士，其流弊更甚于前代。八股文形式死板，束缚思想，不能发挥一个人的真正才智。2明清科举考试益发腐败，考官和考生试场作弊层出不穷3即使是殿试，皇帝有时也胡乱取士，并不真正按确定的标准）。
第十章 典籍藏书
中国古代的典籍的构成主要有（简册）（帛书）（纸写本）（刻印本），还包括（石刻书籍）。简册：也称“简策”，可说是中国最早的书籍，它是用毛笔蘸墨把文字写在主篇或木片上，然后在一片片连接起来，成为一部书。我国的纸写本书籍在（东汉）已经出现了。我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的（《三国志》）。（唐代的《金刚经》）和（唐代的《陀罗尼经咒》）是目前我们所知较早的印本书籍。中国古代书籍的代称是（坟典）。四书大学、中庸、论语、孟子五经：诗经、尚书、周礼、周易、春秋。历代的读书和科举以（四书）为本，以（朱熹）的注为准。十三经：《周礼》、《礼记》《仪礼》、《左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《诗经》《尚书》《周易》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。（明代）出现十三经的名称，是唐代所列的十二经加上（《孟子》）。
编年体：按历史编年分述历史事件，并杂以评论，借以总结历史的经验教训。纪传体：纪传体以人为纲，穿插史实，并用专章记载典章制度。纪事本末体：以历 7
史事件为纲，按类组织史料，每一类记述一个大的历史事件，可以单独成篇。实录：忠实记录帝王言行的史书。我国最早的实录是南朝时出现的（《梁皇帝实录》）。制度史的首创者是唐代史学家（杜佑）。三通：《通典》、《通志》、《文献通考》。会要：记述一朝一代的典章，具有断代史的性质。（苏冕）首作会要。（刘向）的（《列女传》），首开为中国妇女立传的先河。类书：记录各个门类和某一门类的资料，经过编排供人查阅的工具书。现存最早的类书是（虞世南）的（《北堂书钞》）。唐代第一部类书是（欧阳询）的（《艺文类聚》）。（《太平御览》）和（《册府元龟》）是宋代的两大类书。明代最大的类书是（《永乐大典》）。清代的（《古今图书集成》），是现存最大、体例最善、用途最广的一部类书。文字学。我国现存最早的韵书是（陈彭年、邱雍）编写的（《广韵》）。尔雅是一部（训诂性质的）辞书，共（19）篇。训诂：“训”是以比较通俗的话来解释词义；“诂”以今天的话来解释古语或以通行的话来解释方言。（《尚书》）著作里面的（《禹贡》）一文，实是我国地方志的雏形。现存最早的一部地方志是东晋（常琚）的（《华阳国志》）。（《大元一统志》）是我国历史上第一部规模巨大的全国一统志，为明清两代编修大一统制提供了范例和模式。方志学的代表人物是乾隆时期著名的历史学家（章学诚），他的史学著作有（《文史通义》）。方志的两大流派：历史学派：以章学诚为代表，主张方志是“一方之全史”，“志属信使”和地理派：以戴震、洪亮吉为代表，主张方志主要记述地理状况。地方志的作用（1是社会制度之隐微不见于正史者，往往于方之中得其梗概。2是前代人物不能登名于正史者，往往于方志中存其姓氏。3是遗文佚事散在某部者，赖方志然后能以地为纲有所统摄4方志多详物产税额物价等类事实，可以窥见经济状态之变迁5方志多详建臵兴废，可以窥见文化升降之迹6方志多详族姓之分和、门第之隆衰，往往可与其它史实互证。）。
汉代的三个藏书阁：石渠阁、天禄阁、麒麟阁。周代的史官兼掌（记事）和（收藏国家文献）。（老子）是史书记载的最早的国家图书馆馆长。二酉山洞在（今湖南省沅陵县）。清代陆心源的（皕宋楼）向公众开放。清代铁琴铜剑楼（瞿镛）和（海源阁）的杨以增都是大藏书家，有“南瞿北杨”之称。汉桓帝设（秘书监）一职，专管收藏艺文图书。战国时期名辨家的代表人物（惠施）有书五车。（天一阁）是现存最早的藏书楼。清代馆藏藏书阁（内廷四阁：文津阁、文渊阁、文源阁、文溯阁和宫外三阁：文汇阁、文宗阁、文澜阁）。版本最初的含义是与（抄本）（写本）相对而言的。版本学。善本（定义；三义：1一要“足本”，即内容没有缺漏或删节2二要“精本”即经过仔细的校对和注释3三要“旧本”即时间比较老的本子；三性：一是因年代久远而具有的“历史文物性”；二是内容有重要参考价值的“学术资料性”；三是印刷考究，装帧精美的“艺术代表性”）。 8
（刘向）的（《别录》）是我国最早的目录学专著。（刘歆）的七略中的七分法，是我国最早的图书分类法，他们父子二人是我国（图书分类）和（目录学）的奠基人和开山祖，也是我国最早的古籍校勘专家。经:包括儒家经典以及研究、解释这些经典的著作。史：包括了所有的史书以及研究、评论这些史书的著作。子：包括儒家经典之外的兵、法、农、医、天文、算术等各家著作。集：包括历代作家的文学作品，如诗、词、赋、曲、散文等。目录分（史志目录）（官修目录）（私家目录）。
第十一章 科技成就
中国古代科技的特点（3） 二十八星宿。七曜。二
十四节气。圭表。天干地支。（《管子〃地员篇》）可以看作我国最早的土壤分类学著作。《吕氏春秋》中的（《上农》、《任地》、《辨土》、《审时》）阐述了天地人三者之间的关系，总结出了“不违农时”的生产规律。《齐民要术》。《农政全书》。 南北朝时期的祖冲之计算的圆周率的数值，比欧洲先进了（一千）年。刘徽在《九章算术》中第一次提出了（极限思想）并且运用（割圆术）计算出了圆周率的数值。北宋贾宪的《黄帝九章算法细草》提出的“贾宪三角”可以求出任意高次方程的数解值，这比欧洲早了（四百年）年。数学家（秦九韶）由于在（《数学九章》）中提出“大衍求一术”和“正负开方术”而被美国科学史家称为“所有时代最伟大的科学家之一”。流行最广且影响巨大的是明代程大位所著的（《直指算法通宗》）。
医学的最大特点就是（诊断）和（治疗）的整体观念。四诊：望、闻、问、切。八纲：阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。（《皇帝内经》）全面奠定了中医理论的基础。“病入膏肓”和“讳疾忌医”两个成语都出自（扁鹊）治病的故事。（仓公）在中国医学史上首创病历。（扁鹊、仓公）两人一直是中国药王庙里供奉的鼻祖。《伤寒杂病论》。（华佗）首创中医病历，《三国演义》中为关羽刮骨疗伤的故事写的就是他。晋代（王叔和）编写的（《脉经》）一书详细描述了脉象所反映的各种病状。隋代（巢元方）等人编写的（《诸病源候论》）专门描述病情，分析病理，对诸多病症确定了病名。唐政府编写的（《新修本草》）是我国第一部国家药典，也是世界上最早的国家药典。金元四大家（派别名称以及代表人物）：1“泻火派”代表人物：刘河间2补土派，代表人物：李东恒3攻邪派，代表人物：张子河4养阴派，代表人物：朱丹溪。针灸:用针喝灸的两种方法刺激特定的穴位，以达到温通经脉、调和气血、消除病因的目的。针灸依据的理论是（经 9
络学说）。（黄甫谧）的（《针灸甲乙经》）是世界上最早的针灸学专著。明代三大针灸巨著：《针灸大成》、《针灸大全》、《针灸聚英》。
（《尚书·洛诰》）记载西周初年在建造洛阳城时汇有洛阳一带的地图。（《管子·地图篇》）已经将山川、道路、城郭的位置裕达些列入了地图绘制必备的内容。晋代制图学家（裴秀）确定“以一寸为百里”，把十进位应用于制图方面，中国人比阿拉伯人和欧洲人早了（一千年）。《徐霞客游记》对（西南地区）的石灰岩面貌进行了深入考察和描写。四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术。蔡侯纸：东汉蔡伦改进了造纸术，用树皮、麻头、破布等多种植物纤维造纸，并且大大提高了纸的质量，史称“蔡侯纸”。（《管子·地数篇》）中记载了我国人民发现的天然磁石吸铁的性质和指示南北的性状。司南：人们利用天然磁石的特性制成了最初的指南针“司南”其形状象一把小勺子，底部圆形，置于平滑的刻有二十四向的地盘上，勺柄就会自动转向南方，但因地盘与司南底部产生的摩擦，所以测方向难以准确。罗盘：人们将指南针于二十四方位盘结合起来，制成罗盘。（《梦溪笔谈》）一书记载了指南针并不完全指南这一事实。最迟在（唐代），火药已经被发现和利用。中国最早的印刷术开始于古代的（印章）和（石刻）文字。（唐代《金刚经》）是目前世界上已知的最早的印刷品。（宋代）出现了很多以盈利为目的的私营书坊。胶泥活字－木活字－铜活字－铅活字。 第十二章 传统建筑
在浙江省余姚市河母渡文化遗址中发现的（隼卯结构），这种半穴居就是最早的房屋建筑。中国古代建筑的六大分期及其特点。中国传统建筑的特点（1在建筑上普遍采用“木架构”，并且由此形成中国建筑的独特风格2在平面布局上以“间”为单位构成单体建筑，再以单体建筑组成庭院，然后以庭院为单元构成组群建筑3在建筑的审美意识上追求平稳、整齐、对称、讲求秩序、适合礼度4在艺术造型上，中国建筑多采用庞大的出檐屋顶，即通常所说的“大屋顶”）。古代城池的 10
含义及其具体建筑：古代的城市叫做城池，“城”指城墙，“池”指城外环绕城墙的河池，俗称“护城河”。春秋至隋唐时代实行（里坊）制度。近年在（河南省偃师县）发现的商代早期都城遗址，是迄今为止发现的年代最早、规模最大、保存最好的古代都城遗址。我国历史上最大的古城是（隋大兴城）和（唐长安城），前者的总设计是宇文恺，全城由（郭城、皇城、宫城）三部分组成，其中的（明德门）最大，是全城的正门。明清的（北京），是封建社会后期全国最大的城市，分为（都城、皇城、宫城）三部分。现存面积最大的一座古城是明代建筑的（西安城），其次是（荆州城）和（平遥古城）。
（秦汉）以后，宫殿成为帝王专用房屋的名称。汉三宫：长乐宫、未央宫、建章宫。唐三宫：太极宫、大明宫、兴庆宫。（未央宫）是明清以前中国古代最大的宫殿。唐代帝王以（大名宫）为施政的场所。唐玄宗和杨贵妃的故事大多发生在（兴庆）殿中。北京故宫是（明成祖朱棣）迁都北京时建造的。北京故宫的外朝三大殿：太和殿、中和殿、保和殿内廷后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫。中国的宫殿建筑，有严格的等级制度，其中以（殿顶）形式及其装饰表现最为突出。中国的殿堂大都采用（大屋顶），主要形式（悬山、硬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖）六种，（庑殿重檐）是最尊贵的形式，其次是（歇山），天安门城楼即取这种形式。吻兽或瑞兽，正脊两端的吻兽叫（鸱吻）。
（周）时候始有封土出现，并按照帝王的爵位来决定封土的大小，那时把国君的墓叫（墓丘）。陵寝：国君的墓越造越大，大的如同山陵一样，因而帝王的坟墓就称为“山”或“陵“，加上陵前供死者灵魂起居的前殿和子孙祭祀用的祭殿等，和起来就是通常所说的陵寝。周代封土为坟－唐代以山为陵－明清宝山宝顶。方上:早期的陵冢叫“方土”，就是把方土垒成上小下大的方锥体，但顶部是平的，呈覆斗形，故称“方上”。宝山宝顶：在地宫上面建筑圆形或长圆形的砖城，然后在城内堆土，使封土成为圆顶，并略略高出城墙。唐高宗和武则天合葬的（乾陵）在中国帝王墓中极其罕见。从明代的北京十三陵开始，形成（陵墓聚集制），只统一建一个大陵园，园内各陵自成体系，功臣不再陪葬，只允皇族葬于园内。 长城的修建早从公元前（七世纪）的（春秋战国）时代就开始了，据文献记载，最早修建长城的是（楚）国，当时叫（方城）。由长城得出的认识（1长城是一个防御性的军事系统工程，它所反映的战略是防御性的，而不是进攻性的2长城是大一统封建专制主义的产物，像万里长城这样宏伟艰巨的工程，单靠小农经济的分散意识，是根本不可能完成的。3长城是中华民族勤劳和智慧的结晶，是力与智、灵与肉铸成的美的实体。4长城是民族文化冲突和融合的见证）。关隘： 11
长城的关门的建筑凭借险要，往往建于两扇狭隘之处，故称为“关隘”。关是（春秋战国诸侯割据）的产物，最早的关用于（贸易），检查（货商出入）因此称为关卡。成语鸡鸣狗盗出自（孟尝君）的故事。
我国最早的吊桥是（李冰父子）建造的。我国桥梁的四种主要形式（梁桥、浮桥、吊桥、拱桥），其中（拱桥）成为桥梁建设的主要形式。我国古代桥梁的主要特点（1地区性，即各种不同的桥形、构造及其用料，都因地区不同而不同2实用性，即古人造桥，讲究实用，注意发挥桥梁的最大效益3社会性，即为全社会共同享用）。我国桥梁艺术风格的表现（1造型优美多姿，有的如长虹、有的弯如新月、有的轻巧欲飞、有的雄壮厚实、各种造形都体现出不同的审美趣味2桥梁建筑与周围环境的协调，使人宫建筑与自然风光融合，这正是中国艺术的特点所在3桥梁的附属建筑和雕刻，都表现了中国特色的民族风格，并且往往与当地的风俗、闽清和历史有关）。河北省的赵州桥原名（安济桥），是李春建造的，是全世界最大的（敞肩）拱桥。（卢沟桥）是经《马可.波罗游记》介绍到西方的第一座中国石拱桥。唐代建于江苏省常州市的（宝带桥），是我国最长的石拱桥。南宋建于福建省晋江是的安平桥，俗称（五里桥），是我国现存最长的古桥。我国桥梁最多的城市是浙江省的（绍兴市）。
（壮丽的宫殿、雄伟的长城和曲折多变的园林）是中国建筑文化中的三大瑰宝，并一起构成了中国古代建筑的主调。中国的园林有（皇家园林、私宅园林、寺庙园林和公共园林）四种，其中（皇家园林）出现的最早。私宅园林始于（西汉）。现存最大的寺庙园林是山西省太原市的（晋祠）。中国园林艺术的特点（1追求人与自然的统一和融合。2注重体现人的意趣和精神追求。3在造园手法上含蓄、曲折、变化，反对僵直、单调、一览无余）。现存最早的的古代园林遗址是山西省新绛县的（“绛守居园池”）。历史上文明中外的皇家园林圆明园包括（圆明园、长春园、万春园）三部分。现存完好的三大皇家园林是（北京三海、颐和园、承德避暑山庄），其中（避暑山庄）面积最大。苏州四大名园：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。广州四大名园：可园、余荫山房、清晖园、十二石斋。（豫园）被称为东南名园之冠。河北省保定市的莲花池建于（元）代，是北方少有的历史名园。米万钟的（勺园）和陈元龙的（安澜园）是中国历史上有名的两大私家园林。大约在（秦汉）以后，亭的政治作用消失，成为人们远行送别的场所。全国最大的一个亭子是十七孔桥上的（廓如亭）。（秦汉）以后，因朝廷的许多办公机构多建于台上，因此把台作为国家行政机构的名称。江南三大名楼：黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁。
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宗教祭祀建筑的主要种类有（寺、观、祠、庙、塔）五种。中国三大古代建筑群。塔有（楼阁式、密檐式、喇嘛式、花塔、金刚宝座塔）五种造型。我国现存最早的石塔是济南市历城县的（四门塔）；现存最早的砖塔是河南省登封县的（嵩岳寺塔），属于（密檐）式；现存最高的砖塔是河北省定州市的（开元寺塔），属于（楼阁）式；现存最早最大的的木塔是山西省（应县木塔），属于（楼阁）式；现存最早最高的琉璃塔是（开封铁塔），属于（楼阁）式；现存最高的铁塔是山东省（济宁市铁塔）。
华表－牌坊－碑阙－照壁。（东汉）时开始以（石柱）作表，立在墓道前作为神道的标志。碑起源于（先秦）时代，有（宫碑、庙碑、丰碑）三种。碑碣：古代的碑分长方形和上圆下方两种，前者叫“碑”，后者叫“碣”。（山西省西安碑林）和（山东孔庙碑林）是古碑荟萃之地。现存最大的墓碑是江苏省苏州城外的（灵岩山的韩世忠墓碑）。阳山碑才指为（朱元璋墓）准备的。我国现存古阙最多的是（四川）省。衙门：古代将军领兵在外，树大旗以表示营门。由于旗上装饰象牙，这种军旗便称为“牙旗”，因而营门被称为“牙门”。后来文官的办公处也习称“牙门”。因“牙”与“衙”二字同音，后世通称“衙门”。会馆:即聚会之馆。会馆从实际用途可分为（“同乡会官”、“同业会馆”）两种，会馆里有演出，目的有（娱乐）和（酬神）。
（李冰）主持都江堰；郑国修建的郑国渠在（陕西省泾阳县）；秦将（史禄）开凿的灵渠，在现在广西省壮族自治区兴安县。大运河以（洛阳）为中心，是世界上开凿最早、规模最大、里程最长的内陆运河。
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