西方的智慧读后感

时间:2024.5.4

西方的智慧读后感

罗素是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一,同时也是活跃的政治活动家,并致力于哲学的大众化、普及化,先后执教于剑桥大学、哈佛大学、芝加哥大学、加州大学等世界知名学府。无数人将罗素视为这个时代的先知,而与此同时罗素的许多政治立场却又是十分有争议性的。他出生的那个时代正值大英帝国的巅峰,其一生亲身经历了两次世界大战,并目睹了日不落帝国由辉煌走向没落。

19xx年,罗素获得诺贝尔文学奖,以表彰其“多样且重要的作品,持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。

罗素他还是二十世纪西方社会最著名且拥有最广泛读者的思想大师,他被称为“世纪的智者”。罗素一生著书多达七八十种,论文有几千篇,这些著作和论文涉及当时的各个领域,如哲学、数学、逻辑学、生物学、考古学、伦理学、社会学、教育学、历史学、宗教学、政治学等,被称为“百科全书式的著作家”。可以这样说,罗素对于20世纪的人类思想史产生了重要的影响,他是一位人类精神史上的巨人。

他的作品亲切平易而幽默,影响了无数乐于接受智慧的人。用爱因斯坦的话说“阅读这个人的作品使我渡过了一生中最快乐的时光”。60年代他曾将他的巨著《西方哲学史》一书寄赠给中国伟人毛泽东,而《西方的智慧》正是从此脱胎而来。

在《西方的智慧》问世之前,罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》,但对于普通读者来说,这样的鸿篇巨著读起来是艰难的,罗素本人也意识到了这一点,于是对《西方哲学史》进行了通俗化,就诞生了《西方的智慧》。

与其它哲学史不同,《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点,应当成为关注的焦点,但同样应当注意的是,这些人的思想并不是凭空产生的,每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学,可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟,没有休谟就不会产生康德,没有康德,黑格尔的辩证法就无从说起,没有黑格尔辩证法的扬弃,马克思就不可能提出辩证唯物主义,罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系,使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点,而是一条延绵的长河。

《西方的智慧》是一本哲学著作,但它还包容了历史、科学、政治、经济等多方面的内容。罗素认为,政治历史是哲学的大背景,是这样的环境孕育了思想,因而作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚,读者心中也不会是孤零零的哲学史,而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。科学思想和经济思想也是西方思想的重要组成部分,罗素也看到了这一点,因

此他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展,但侧重方向并不是科学与经济发展本身,而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。

人类思想的发展历程犹如一把精神火炬,能把光亮传到心灵最黑暗的地方,能使弱者成为勇士,能使强者满怀仁爱之心,从而让世界充满了温暖。精神是不朽的,正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样,思想的圣火一代代的传递,终于得来今天的思想盛宴。


第二篇:西方的智慧


《西方的智慧》读后感 罗素的《西方的智慧》,是一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。这不是一部严肃僵硬的历史,亦非一篇枯燥艰深的学术论文,而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说,使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。我也情不自禁,在颇有感触的内容旁写下自己的思索,仿佛一次与罗素先生的“笔谈”。

亚里士多德认为人是政治动物。人不能孤立存活,而是在一定的社会当中生活。即使在最原始的水平上,秩序观念也包含着某种程度的组织形式。秩序首先是社会秩序。自然界一些有规律的变化,如昼夜的更替、四季的变换,毫无疑问在很早以前就被人发现了。只有根据一些具有人情味的解释,这些变化才能被当时的人们所理解。所谓天体是神灵,是自然的精神力量,都是人依照自身的想象创造出来的。

生存问题首先意味着人必须按人类自己的意思地征服自然。在运用人们现在称之为科学方法做到这一点之前,人们是借助于巫术。在这两种情况中,总的基本观念的相同地。巫术是一种尝试,它试图按照从严格操作的仪式获取某种特定的结果,它的出发点是对于因果关系原则的认同,认为一旦给出同样的前提条件,就会出现同样的结果。因而巫术可以说是原始的科学。另外,宗教与此相反,它企图得到违背或不符合规则序列的结果,它只在出现奇迹时才起作用,这其中包含着对因果关系的摒弃。两种思维方式有很多的不同,尽管我们常常会发现它们在原始思维中混杂在一起。 在团体参与的各种共同活动中,产生了人们称之为语言的交流方式。语言的根本目的在于使人实现共同的目标。因此,它的基本概念就是同意。而且,这可以被为逻辑的出发点。语言源于这样的事实:人们在交流过程中,最终达成了一致,尽管有时候只不过是同意保留各自的意见。当出现无法达成共识的僵局是,我们的祖先无疑会通过武力的方式来解决问题。一旦你杀死了对手,当然他也就无法再与你意见相左了。有时候也采用另一种方法,那就是通过讨论来探讨问题,如果能够探讨的话。这种方法就是一种哲学和科学的方法。

我对哲学书籍的第一感觉就是晦涩、难懂,可是当读到这本书时,竟然觉得十分的轻松,该书内容上采取了夹叙夹议的方式。如果一本书没有作者自己的价值判断在里面,它一定是很无趣的。细读之后了解到,《西方的智慧》着眼于阐述西方哲学发展的前因后果。在这本书中,罗素说单靠阅读本身是不能提高对任何事物的理解力,在获得见闻之外,还得对其中的若干问题作相当深刻的反思。这就是说,如果你仅仅是读一本书,仅仅在阅读中感到乐趣还不够,应该把这种乐趣引申到思考中去,在思辨中得到更大乐趣,这就是一本真正的好书应该有的意义。《西方的智慧》的最大的智慧也就是能把人引向真正的思考。

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