《西方的智慧》读后感

本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高

的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。

罗素《西方的智慧》，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。这不是一部严肃僵硬的历史，亦非一篇枯燥艰深的学术论文，而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说，使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。我也情不自禁，在颇有感触的内容旁写下自己的思索，仿佛一次与罗素先生的“笔谈”。

此处挑选一个引发我最多思考的问题，啰嗦两句—— “哲学家们工作的时候都在干些什么？”

开篇第一句，罗素的设问。他没有直接地、明确地回答，而是用了四十多万字细数了从泰勒斯到维特根斯坦、大部分为“兼职”的哲学家们所做的工作、研究的内容。兴许罗素写作此书时情况还不像现在这样复杂，兴许他通过这本书想要传递下去的思想也远不止这个问题的答案，抑或他只是希望能抛砖引玉地引起读者的思索、而不在乎具体思索的内容，但处于21世纪的我读完全书后却不得不产生这样的疑问：

当代的哲学家们，还在干些什么？在各种学科划分得如此细致而又品类繁多的当代，还有什么未曾开辟的道路留给哲学家去开辟？

个人认为，哲学更像是把其他所有“专业”整合起来、从中提炼出一些本质东西的工作。“专业”发展到后来便是“职业”，而哲学是并不那么容易成为“职业”的。现实情况的复杂可能并不允许每一位哲学家都对所有科学理论的最新进展了如指掌；但或许，只要依然记得古典哲学的精神、尽可能去看一看“全景”、对这个世界的老问题以及不断被人类制造出来的新问题有个大体上的了解，就能“有所长进”，至少能避免许多主观性错误。

因此，我个人理解上，当代哲学家也许不一定是花了若干年写出若干篇论文若干本书取得“哲学博士”、“哲学教授”称谓者，却一定是在一段有规划的时

间里尽可能多地学习各方面知识、并以超越于任何一门学科之上更为全面而客观的角度进行整合提炼、勇于自己探索的人。这固然艰苦，但从古至今哪个真正的哲学家不是那个时代最最艰苦的人？

当然，这些思考并不妨碍我在阅读《西方的智慧》的过程中同时发现许多快乐——自由思考的快乐，理性的快乐。“通过非我之伟大，自我的界限便扩大了；通过宇宙的无限，那个冥想宇宙的心灵便分享了无限。”

正如罗素在最后的时候讲到的一样，这本书的内容太多了，你不可能就光看这本书就把整个西方的东西很了解。把这本看成一个历史书吧，带着看历史的兴趣来看看，反而会比较好。

最大的收获是对西方的一个文明的进步过程有了一个初步的了解。很感触的是希腊雅典时期为什么就衰败了下去，要是能够保持着不断的发展，那么到现在这个世界又是会变成什么样了？呵呵，可惜，亚里士多德，这个集大成者，从公元前的2、3世纪，直到18、19世纪才被人超越，中间过了多少年停止不前。

第二篇：西方的智慧 (2)

《西方的智慧》

19xx年，48岁的罗素应北京大学和梁启超的邀请来到中国访问讲学，离开中国后于19xx年出版了孙中山先生曾高度评价罗素是：

19xx年，罗素获得诺贝尔（ ）。

希腊世界最早和最伟大的文学成就是荷马的两部伟大史诗（ ）。

古希腊哲学的主导概念是：

生存问题首先意味着人必须按人类自己的意愿去征服自然。在运用人们现在称之为科学的方法做西方第一个科学的哲学学派起源于（　　）。

“气”构成灵魂，它赋予人生命，也使世界存活下来。提出这种观点的是：

毕达哥拉斯学派的研究产生了一种科学传统，具体地说就是（　　）。

拉丁文中的“计算（calculation)”含有（　　）。

最早提出“万物流变”学说的是：

“不能被思考的东西是不存在的，而存在的东西是可以被思考的。”这是：

活动举办时，任何别的活动，包括战争都得停下来；活动的优胜者将带上桂冠，其所在城市还要芝诺最有名的论证就是关于运动的四个悖论，其中最重要的是阿基里斯与乌龟的故事。论证的结被人们誉为“原子论”之父的是：

在雅典人建起的拥有巴特农神庙及其他建筑物的“山顶之城”卫城，高耸着一座女神的巨幅雕像从一些对话录中可以看出，除了在年轻时代，苏格拉底并不对科学做更多的思考，而是把主要兴苏格拉底认为产生罪恶的一个首要根源是：

使苏格拉底闻名、且令人生畏的是他的（　　）。

希腊哲学中有最伟大的三位人物：苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。出生于公元前428年，辞世“阿卡得米（Academy,学院）”作为一所学校，它存在了900多年，它是中世纪以后发展起来的为了帮助人们理解理念论，苏格拉底概括性地提到了著名的洞穴比喻。在这个故事中苏格拉底描理念论认为：

柏拉图把理想国中的公民分为三个阶级，即：

在柏拉图理想国中适合成为监管者的人是:

柏拉图提出了用四元素来解释物质世界的方法，即：

下面哪一句话是柏拉图的观点？

亚里士多德对系统思维最著名的贡献就在于：

亚里士多德认为灵魂可分为有滋养的、感觉性的和理性的三类。其中仅为人类所独有的是：亚里士多德认为一个事物具有两种价值的观点，在中世纪产生了巨大的影响。两种价值是指：尤多克苏斯是“穷尽法”的发明者，这一程序用来计算由曲线圈定的面积，而运用这一计算方法希腊哲学末期有许多学派，有的人把脱离世俗财富而集中心力于德行作为唯一有价值的善。比如在希腊哲学末期的诸多学派中，和实施苦行的人不同，也有人提出首善即快乐，没有快乐就不可上帝的万能如何才能与《创世纪》中的创造事实协调起来。因为对希腊人而言，如果说世界能从520年在蒙特卡西诺建立了一座修道院，制定的教规告戒会员们要发誓保持清贫、顺从和贞洁。

(1)上帝是创造者，但不被创造；(2)理念是创造者，但被上帝创造；(3)时空被创造，但不是创当上帝按照某个模式创造万物时，它已存在于上帝心中；当万物属于外部世界时，它存在于万物托马斯·阿奎那是教会官方哲学的创始人，他认为神学可分为两类：

《神曲》记述了一次经由地狱、炼狱而生入天堂的旅行。作者为我们提供了中世纪思想的一个概从17世纪到20世纪，拉丁文逐渐走向了衰落，取而代之承担普遍交流功能的语言是：

但丁从许多方言中采纳了自认为精华的部分，并以自己的母语为基础创立了现代意大利的文学语在14世纪，教廷的势力面临着迅速的衰落。尽管在与世俗皇权的较量中，教廷证明了自己更为强1409年在比萨召开的全教会议宣布废黜现有的教皇，并在会上选出了一位新的教皇。然而被废黜在14世纪，当中世纪观念开始衰落的时候，一些新的力量逐渐产生了出来，它们造就了今天的现西方的活字印刷术可以追溯到15世纪，而中国人使用这一方法的时间比西方世界还要早（　　）罗盘的使用开辟了公海航线，从此以后，探险家们就可以越洋过海，寻找新的陆地和航线了。哥

它是文艺复兴运动最重要的发祥地，它造就了但丁、米开朗琪罗、达·芬奇以及伽利略等众多的尼科罗·马基雅唯利（1469-1527)研究了专制政权得以取胜和维持的方法及手段，探讨了权力及英国最杰出的人文主义者、政治空想书《乌托邦》的作者是：

16世纪与17世纪科学探索惊人复兴的主要进展之一就是：

《天体运行论》的作者是：

下面哪一句话是开普勒的观点？

用改进的望远镜发现木星的卫星的是：

牛顿于1687年出版《自然哲学的数学原理》一书，使得他找到了通向宇宙的数学“钥匙”。关于1661年《怀疑的化学家》一书的出版结束了炼金术士的故弄玄虚和神秘兜售。这本书的作者是：培根论述了人类容易犯的各种错误，这些论述成了他哲学中最为精彩的篇章之一。根据他的说法把对数学的专注和方法的重要性融合成一种崭新的哲学体系，被视为“近代哲学之父”的是：“心灵的本质在于以某种无始无终的观点来领悟事物。”是谁的名言？

在数学领域，莱布尼茨1684年在《学问记述》上发表了他的研究成果，而牛顿的研究成果《原理维科是伟大的意大利哲学家，他不可思议地预见了19世纪及其哲学的发展，其全部思想的核心主17世纪自由主义运动的基础就是争取财产权和削弱君权，自由主义态度的主导特征就是（　　）洛克、贝克莱和休谟是不列颠经验主义运动的三位伟大代表人物。洛克观点的基本宗旨之一就是洛克认为，正放的金字塔建立在牢固的地基之上，即使从某个部位取走一块石板，它也不会倒塌“存在即被感知”是贝克莱哲学的基本观点，因而他是（　　）。

休谟的名著《人性论》体现了他对“人的科学”的探索，作品完成时他才（　　）。休谟对“人格同一性”的看法是（　　）。

浪漫主义者抛弃了功利原则，转而依赖于美学标准。对于自然中的事物，赢得他们认可的是（　合成彻底浪漫主义的全部要素：叛逆、反抗、蔑视陈规、不顾后果以及高贵行为。最伟大的浪漫18世纪启蒙运动时期的杰出丰碑是由法国一群作家、科学家编纂完成的百科全书，承担大部分编卢梭的著作中论述教育的是（　　）。

下面哪一句话是卢梭的主张？

康德认为所有命题可以分为两类，一类是分析命题，另一类是综合命题。分析命题涵盖的是（　1795年出版的小册子《论永久和平》的作者是：

辩证法是黑格尔哲学体系的核心概念。辩证法步骤涉及三个阶段，它们是（　　）。植根于辩证法的特殊偏见，黑格尔对哪个数字有偏好？

在系统的阐述中，黑格尔经常利用词语的不同含义。他也确实认为：不知怎的，比起人类来，具叔本华主张（　　）。

尼采认为坚强的意志是善者的卓越特征；他认为社会所起的正确作用，就是作为少数杰出人物实1776年亚当·斯迷密的论文《国富论》针对在国家经济生活中发挥作用的各种力量作了第一次研在边沁看来，人们尽力所做的就是去获得自己最大可能的幸福。幸福在此的含义是指（　　）。马尔萨斯是一位经济学家，其最著名的作品是（　　）。

马克思与恩格斯的《共 产 党宣言》发表于（　　）。

孔德试图以一种全面的逻辑顺序来排列所有的科学研究领域，数学为首，随后是天文学、物理学怀海特与本书作者罗素合作的一部著作是（　　）。

从西塞罗时代到文艺复兴，学者、思想家和科学家的常用语言是（　　）。

《现象与实在》一书提出了一种学说：在思维过程中，人们必定不可避免地使自己陷入矛盾之中本能的最高形式是直觉，直觉是某种直接的、与世界相一致的精神活动。智能是在歪曲，而直觉最早从事条件反射实验研究的科学家是：

提出“潜意识”的概念，注重心理分析研究的心理学家是：

自19世纪与20世纪之交以来，美国哲学中的主导力量一直是修正后的实用主义，它的主要代表人工业社会的发展带来了人口的激增。100年间，英国的人口数量增长了（　　）。

于19xx年建立的国际联盟，为国家之间的和平与合作奠定了基础。美国总统威尔逊是国际联盟的非理性主义的主要哲学思潮，见之于曾在法国和德国的哲学中发挥过主导作用的（　　）。

雅斯贝尔斯认为，哲学就是（　　）。

在法国，存在主义运动曾经更为紧密地联系着文学，通过作品中的人物角色来体现存在主义的思由奥·纽拉特主编的《统一化科学的国际百科全书》是由（　　）。

“一切哲学困惑都是敷衍运用语言的结果”。这是（　　）。

路德维希·维特根斯坦的思想极大地影响了（　　）。

科学能够告诉人达到一定目的的最佳手段，却不能告诉人（　　）。

在一个社会当中，探索研究得以昌盛的一个先决条件是（　　）。

在本书中，“三权分离”中的三权是指（　　）。

“和谐”是由谁第一个提出的？

正确答案

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BABC《中国的有机《中国文化的《中国问题》世纪的智者唯一了解中国世界哲学泰斗文学奖科学奖和平奖《巴克斯》和《克里特人》《伊利亚特》和《奥德赛》神秘灵感量度逻各斯巫术神灵武力塞浦路斯米利都腓尼基泰勒士阿那克西曼德阿那克西美尼探求传统数学传统实践传统摆布石子的意猜测的意思分层的意思阿那克西曼德苏格拉底赫拉克利特恩培多克勒的巴门尼德的观毕达哥拉斯的观点武士的角斗比奥林匹克运动斗牛比赛阿基里斯会很阿基里斯因出阿基里斯会越来越逼近乌龟，但永远也不可能超过它郎格留基伯德漠克利特雅典娜女神维纳斯女神圣母玛利亚《卡密德篇》《拉黑斯篇》《露西斯篇》无知贪婪虚伪博学严禁反讽苏格拉底柏拉图亚里士多德苏格拉底柏拉图亚里士多德戴着镣铐在火坐在洞里对着抛开枷锁，爬道洞口见到了阳光。形式属于与感人们可一通过纸上的图形是进行数学思考的主要依据。商人、工匠和监管者、兵士绅士、平民和商人那些能够同时那些表现高贵那些睿智、善辩而又富于理想的人任何物质都可物质世界是由物质世界是由水、火、气、土四种基本粒子组成。数与数可以相数与数不能够不同类的事物可以相加他在物理学和他的数学理论他的逻辑学著作理性的灵魂感觉性的灵魂有滋养的灵魂本身价值和使本身价值和交交换价值和使用价值欧几里德普鲁塔克阿基米德犬儒主义克己主义神秘主义蒂蒙卢克莱修伊壁鸠鲁鲍依修斯奥古斯丁杰罗姆狄奥都利克格里高利本笃《旧约全书》《论自然的划《哲学的慰籍》共相问题灵魂问题理念问题东方神学和西理念神学和大自然神学和教条神学培根但丁奥卡姆意大利语英语法语托斯卡语拉丁语日耳曼语神权的问题上帝的问题教皇的问题两位教皇三位教皇四位教皇文艺复兴运动宗教改革、印人文主义运动、宗教改革、发现日心说、环球航行1000年300年500年14世纪15世纪16世纪

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歧途。