于丹《论语》心得读书报告

1．书名：于丹《论语》心得

2．著者：于丹

3．出版社：中华书局

4．页数：157页

5．内容大意：全书一共分为易中天序、天地人之道、心灵之道、处世之道、君 子之道、交友之道、理想之道、人生之道、《论语》原文、后记这十个部分。 易中天序：易中天对论语和于丹此书的看法；

天地人之道：我们一个生命的个体，在浩瀚的宇宙的意义；

心灵之道：人生不如意事常八九，我们该如何面对人生的缺憾； 处世之道：在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样保持一个良好的人

际关系；

君子之道：我们常说“君子坦荡荡，小人长戚戚”，那么何为君子，

何为小人呢？

交友之道：孔子曰：益者三友，损者三友。我们如何分辨好朋友和坏

朋友，又如何才能交到好朋友而远离坏朋友？

理想之道：“匹夫不可以夺志”，理想是一个人奋斗的动力和前进的

方向，但我们该怎么理解“理想”的含义呢？

人生之道： “三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，

七十从心所欲，不逾矩。”的真正含义；

《论语》原文

后记

6．书摘：《论语》告诉我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，给予比获取更能使我们心中充满幸福感。

大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，有一个是“仁”字。

孔子的学生樊迟曾经毕恭毕敬地去问老师什么叫“仁”?老师只告诉他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。

樊迟又问什么叫“智”?老师说：“知人。”了解别人就叫智慧。 关爱别人，就是仁；了解别人，就是智。就这么简单。

那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢?

孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)

你自己想有所树立，马上就想到也要让别人有所树立；你自己想实现理想马上就会想到也要帮助别人实现理想。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。

7．读后心得：在当下的中国社会中，存在着一股对经典传统文化的普及热潮。但是，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，

庸俗烦琐和高贵思想似乎缺少了一些必要的链接。于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来。通过于丹说论语，我在面对挫折和面对朋友上有一些认识。

首先是如何面对挫折。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

其次是如何与朋友交往。人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？ 于丹教授在讲论语时，谈及交友有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡、刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以反映你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得强大。其实有时候最让我们感动的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。

他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。

于丹对于论语独到的见解让我在对世界的认识上有了新的体会，我知道了心灵的美丽和平静对于我们处理各种各样的问题有多么重要。因此，我会努力提高我心灵的修养，正如《大学》中所说的“修身”。

第二篇：论语——读书报告

一、书名：论语

二、著者：孔子

三、简介：《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

四、读后心得：

一本书在不同的时候去阅读都应该有不同的收获吧，这次在阅读论语的过程中，总觉得有些句子、有些道理，虽然隔了千年依然对我们很有帮助。

学而第一：子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【译文】子夏说：“重贤轻色、尽心孝顺父母、尽力献身国家、交朋友言而有信的人，即使没有高等学历，我也认为他已经受到了良好的教育。”

这句话给我感触很深，因为现在我们不难在社会中看到：许多学生出国留学之后都留在了其他国家而没有选择回来。他们拥有很高的的学历却没有尽力献身国家，如果我们将孔子的话反过来理解，那么他们虽然拥有很高的学历，却没有受到很良好的教育。我们在接受文化知识的教育的同时，是否还缺少了其他方面的教育？或许教育该注重的并不应该只有学位和分数，我们为何而学？学而何用？我想这该是我们在接受教育之前应该明白的。

为政第二：子曰：“由，诲汝，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

这应该是大家耳熟能详到不愿再提起的句子，讲的也是极其通俗的道理，可是我们明白了它的意思，却常常没有按照这样做。我们有时会因为做的实验失败了但不愿重做就去抄同学的数据，或是因为实验为差太大而偷偷的修改实验数据??这样的例子在生活中并不少见，有时求学需要的真的只是一种最基本的求实精神。

八佾第三：子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

【译文】孔子说：“对领导尽礼，人们认为是谄媚。”

这应该是很客观的反映了人们的一种正常心理吧，然而现在这种心理却变化成了一种真实。很多人为了自己的利益，不惜向领导谄媚、行贿，可以说是“事君尽礼，谄也。”也许以前我们应该批评的是有这样心理的人，然而现在我们真的应该批评这种为了自己利益而“事君尽礼”的人。

里仁第四：子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

【译文】孔子说：“父母有错，要好言相劝，听不进时，要尊重他们，要任劳任怨。”

这句话我想现在很多的青少年都应该好好读一读的，因为我们在这方面做的确实很不够，我们会因为父母的唠叨而不耐烦，顶撞他们，甚至跟他们大吵大闹而离家出走，对父母的尊重似乎已经变得虚无缥缈。平等，不代表我们可以不尊重自己的父母。尊重父母的美德，应该千年不变。

公治长第五：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”

三思而行应该是很多人做事的箴言，但是我觉得现在是一个复杂多变的社会，机会一纵即逝，当机会来临时，我们未必会有足够的时间去思考可行与否。因而我们也应该适时的冒险，果断的抓住机会。三思而行没错，但优柔寡断必将使我们后悔不已。

雍也第六：子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

这应该是说明了不同的人有不同的兴趣与爱好，因而有不同的收获。我想说的是，不同的人应该也具有不同的才能，因而我们在选择人生的道路时也应该不同的方向。别人认为好的，别人做得好的，未必对自己是好的，适合自己的才是最好的，我们应该认识自己而决定方向，而不是随大流。

述而第七：子曰：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”

孔子说：“树立崇高理想、培养高尚品德、心怀仁慈友爱、陶冶高雅情操。”

我觉得这似乎是孔老夫子对我们现代青少年提的人生目标，也是我们现代青少年应该努力的方向。这应该足以与“四有”相媲美，或是有过之而无不及。我们在学习知识的同时应该配亚宾馆自己的情操，仁慈友爱，学会感知生活的美好，享受生活。

泰伯第八：子曰：“不在其位，不谋其政。”

我觉得这样的思想对于生长在信息社会的我们应该适当摒弃，我们应该尽量多的去接触各个领域的知识，全面的对社会的发展有一定的了解，拓展自己的视野，才能正确地决定自己前进的方向。

子罕第九：子绝四：毋臆，毋必，毋固，毋我。”

孔子杜绝四种弊病：不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊。”

这是我们也应该杜绝的，我们不能以自我为中心，要多与别人交流意见，虚心听取别人的建议，不自高自大，才能对事物有正确的认识。

先进第十一：颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，吾不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

颜渊死，学生们要厚葬他。孔子说：“不可。”学生们还是厚葬了他。孔子说：“颜回把我当作父亲，我却没把他当作儿子。不是我要这样，是学生们背着我干的。”

孔子的这种表现不禁让我想到了汶川地震中那些老师的感人事迹，他们把自己的学生当做自己的子女一样看待，甚至用自己的生命去呵护他们，真的是如蜡烛一般燃烧自己照亮别人。也许老师就是我们的第二父母吧。

颜渊第十二：子张问崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”

子张问提高品德、明辨是非。孔子说：“以忠信为宗旨，弘扬正义，就可以提高品德。对一个人，爱的时候，就希望他长生不老；恨的时候，就希望他马上去死。既盼他长生，又盼他快死，这就是不辨是非。这样做对自己没好处，只能使人觉得你不正常。”

子路第十三：

子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

孔子说：“读了许多书，让他干工作，却完成不了任务；让他搞公关，却完成不了使命。这样的人，书读得再多，又有什么用？”

这对我们可以说是一种警醒，现在的我们学了许多的知识，却不知道怎样在现实中去应用它。例如我们学了六七年的英语，却在面对外国友人的时候不知所措。我们现在该做的不仅是学习更多的知识，还应该学会如何去应用自己所学的知识，不致学而无用。

宪问第十四：子曰：“君子耻其言而过其行。”

孔子说：“君子认为说到而没做到很可耻。”

我们在生活中也应该如此，不轻许诺，许诺就应该做到，一诺千金。这是一个人为人的态度，言必行，行必果，不浮夸，实事求是，根据自己的能力决定是否接受任务，以免因自己能力有限无法完成任务而造成不必要的损失。

子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。”

是金子总会发光，我们不怕没有机会出现，怕的是机会出现了自己却无法把握。我们不该在机会没出现之前碌碌无为，而是要为机会的到来做准备，这样当机会来临时我们才不会有错失机会的那种悔恨。 卫灵公第十五：

子曰：“人无远虑，必有近忧。”

孔子说：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。”

我们生活在一个充满竞争与挑战的社会，必须时刻警觉。为自己的将来考虑，不满足现状，不因一时的成功而沾沾自喜，我们面对的不仅仅只有现在，将来是我们的挑战，我们必须谨慎对待。

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

孔子说：“君子求自己，小人求别人。”

现在是一个合作的社会，但自身的能力也十分重要。因为在一个合作的群体之中，每个人都是孤立的，你自己的任务是要靠自己完成的，如果因为你的能力太弱而影响了整个群体的进度，你就会被淘汰。因而求人不如求己未必不是一条好的箴言。

季氏第十六：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、有多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。” 朋友是我们生活中社交的极大组成部分，也是离我们最近的、最可能对我们造成影响的人。因而朋友的选择，有时可以影响我们的一生。近朱者赤近墨者黑，我们应该谨慎交友，敢于与损友决裂，与益友真心相待。

阳货第十七：

子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”

孔子说：“四十岁还让人厌恶的人，一辈子都完了。”

一位哲人曾说过：“你可以不为你30岁以前的相貌负责，但你完全要为你30岁以后的相貌负责。”因为你30岁以后的相貌是你自己在30年中的性格培养，文化背景，人生态度等构成的。因而，你的前半生的生活决定了你的后半生。

子张第十九：

子夏曰：“小人之过也必文。”

子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。”

这是很多人的弊病吧，因为我们都习惯了去解释、掩饰自己犯的错误，生活中太多的事情让我们变得没勇气坦然承认自己的错误，因为我们怕，这应该是我们性格中的弱点，我们有太多顾忌，以致我们甚至违背自己的意愿。

总结：在中国文化日益走向世界的今天，《论语》被越来越多的人所推从，它已经不仅仅是一本儒家经典，它足以作为一本指引我们人生处世的哲学巨著。时而阅读一下，总会拥有不同的收获。