一、相亲研究综述
(一)国内相亲研究综述
相亲古已有之,历史悠久,然而对其起源却无从考证。在东方国家,由于相亲属于个人隐私,所以其发展一直比较缓慢。然而随着社会生活节奏加快和生存压力加大,“剩男”、“剩女”已成为一种不可忽视普遍的社会现象。随着《我们约会吧》、《非诚勿扰》等电视相亲节目的热播,使得相亲这种比较私密的个人问题成为大家讨论的热点,各种形式的相亲也随即进入人们的视野。电视相亲节目的热播引发了相亲在实践中的发展,电视相亲作为相亲的一种形式也引发了其在理论界的关注和研究。
一直以来,学术界对相亲的研究较少,在电视相亲节目热播之前,对相亲的研究通常是把相亲归于婚恋文化来研究(朱媛媛,20xx)。然而,随着电视相亲节目的热播,增加了学者对电视相亲或者电视相亲节目的研究;与此同时,相亲会也得到快速发展,也有学者对相亲会兴盛作了研究(周栋栋,20xx),这也是目前对相亲研究的几乎全部内容。由于相亲是一种社会现象,电视相亲是对这种社会现象的反映,因此,笔者从社会学的角度来归纳、总结国内相关的研究;另一方面,从这个角度对相亲进行综述也是比较有意义的。
相亲是单身男女双方的交流和互动,在这种交流和互动中体现双方的关系。罗琪、徐晓军(20xx)则对这种关系进行了研究,他认为在现代白领相亲的择偶条件目标定位精准化、择偶对象多元化、择偶空间加大等社会基础上,传统相亲过程中应用的“强关系”失效,而应运用“弱关系”,对其实质进行了分析,并对白领相亲提出了建议。罗琪等(20xx)再次强调了其观点。也有学者对其中关系的一方进行探析,如周芳名、徐晓军(20xx)对打工妹返乡相亲现象进行了相关的分析。陈兰芬(20xx)探究了80后单身女性相亲心理。相亲是一种社会现象,必然反映一定的社会问题。王芳(20xx)对新生代农民工返乡相亲这种择偶形态现象进行研究。吴玥(20xx)以《非诚勿扰》为例,解析相亲文化折射出的婚恋观及其存在的问题和弊端。
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