他律的好处可多呢！我们上次辩论我就赢了，他们自律的早就无言以对了，归纳有以下几点，不够的话我空间还有。

我上次花了好长时间查找资料后整理、自己写出来的，不是照抄的哦！！！

1.他律是自律的基础，自律要靠他律来引起，自律是他律的内化。

2.能起到很好的约束、监督作用，稳定，长期，有效，对象广泛。

3.构成一个统一的标准，为秩序的稳定（自律）构建提供了一个平台。

2、应有个人的主动调整，解决问题应以自律为主，他律为辅。

自律在他律的基础上诞生,也就是说先有他律后有自律的. 自律必须由他律建立，离开他律自律只能是无律。人最初并无自律意识，在成长过程中受他律约束，才建起自己的内心准则。自律是后天教育的结果，是对他律的认同与他律的内化。轻视他律，又何言自律？

他律的约束是稳定、长期的。自律则不能，它对人行为的控制力是薄弱、有限度的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律来确立，权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥？

每个人订下的律都会有差异。那么统一的基准是什么?这个基准是他律而不是自律,所有人必须以之为律。这是一个虚的自律和众多实实在在的他律,构成了律的基础。而自律所依据的标准是人的内心准则，是分散、不统一的，因而仅依靠自律，会造成校园秩序的混乱。他律则遵守准则，有了统一的标准，为秩序的稳定提供了平台。尽管它依然需要自律，但规章制度（他律）不容忽视。

有几个问题你也可以参考一下：

1. 自律有效还要校规校级干什么？还要政教处，学生会干什么？

2. 既然自律比他律重要，那为什么你没有勇气回家自律去，还要来上学接受他律呢？

3。 大家都说名言、学校都提倡自律，但这种宣传的过程不也是他律吗？

反方（信息科学学院）：学校文明建设主要靠他律

一辩陈词：

谢谢主席，大家下午好：

苏格拉底说，“人啊，要认识你自己”。当对方辩友满怀浪漫主义情怀看待个体的自律能力，为我们尽情演绎最终幻想时，希望各位能和我方一起客观的审视自己，直面问题。

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他律理由：

1.他律是自律的基础，自律要靠他律来引起，自律是他律的内化。

2.能起到很好的约束、监督作用，稳定，长期，有效，对象广泛。

3.构成一个统一的标准，为秩序的稳定（自律）构建提供了一个平台。 自律理由：

1、他律要通过自律来实现，没有自律，他律就没有了对象。

2、应有个人的主动调整，解决问题应以自律为主，他律为辅。

自律在他律的基础上诞生,也就是说先有他律后有自律的. 自律必须由他律建立，离开他律自律只能是无律。人最初并无自律意识，在成长过程中受他律约束，才建起自己的内心准则。自律是后天教育的结果，是对他律的认同与他律的内化。轻视他律，又何言自律？

他律的约束是稳定、长期的。自律则不能，它对人行为的控制力是薄弱、有限度的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律来确立，权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥？

每个人订下的律都会有差异。那么统一的基准是什么?这个基准是他律而不是自律,所有人必须以之为律。这是一个虚的自律和众多实实在在的他律,构成了律的基础。而自律所依据的标准是人的内心准则，是分散、不统一的，因而仅依靠自律，会造成校园秩序的混乱。他律则遵守准则，有了统一的标准，为秩序的稳定提供了平台。尽管它依然需要自律，但规章制度（他律）不容忽视。

（注意：我们所辩论的观点是自律与他律哪个更重要， 而并非要自律还是要他律。）

他律要通过自律来实现，自律是他律的载体，没有自律，他律就没有了对象。他律的使命是帮助自律得到升华。 中学生一定要具备一种自律能力。虽然他律会起到一定作用，但服务对象是自律，即使对自律产生一定影响，也不会动摇自律的核心地位。外因总是通过内因起作用的，他律是为自律服务的。没有自律，他律将困难万分。没

有个人的主动调整，制度不可能发生变革。一个人如果没有很好的自律意识，恐怕理想最终只能成为空想。不管他律对我们的约束有多严多强，没有自律的支持，都不会有很好的效果。他律为自律能更好的实现而生。随着社会经济，文化的发展，待人们建立了更为完善的自律意识后，他律的历史使命就完成，随之退出历史舞台。

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四辩总结陈词

各位老师，同学，对方辩友你们好。关于自律与他律孰轻孰重的问题，对方辩友存在以下几点认知错误：

1、 高估了自律，人的认知是有限度的，意识形态也是分散和不统一的，在不同意 识形态的控制下，自律如何在社会中达到统一，进而附和社会利益，推动社会发展。

2、 的对象并非局限的，他律不仅针对有错误行为的主体，而且对于没有发生这种 行为的主体也有约束作用，如法律的禁止即是约束法行为的主体。

3、 想代替现实。人是利益的主体，在社会物质文明和精神文明都不是高度发达的 情况下，让人们依靠自律，其结果势必会导致拜金主义、纵欲主义等横行，引起社会混乱。

4、

下面，我总结我方观点：

第一， 反对人们的自律，但人们的自律必然是建立在他律的基础上。而他律在

个人文明习惯养成祈祷极重要的作用。要说他律，我们可以说：每一个人总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助，如果不借助他人或工具是看不到的。比如唐太宗李世民，不能说他不想当一名贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度。如果只靠自律，那我们制定法律的目的何在，如果让学生养成文明习惯靠自律，那我们要学校制定一系列的规章制度干什么？一个完全自律的学校是一个没有秩序学校，一个完全自律的社会是没有秩序的原始社会。因此，自律是脆弱的，只有靠他律才能是文明习惯坚强。

第二， 部巨大而又精密的机器，并不能仅仅依靠个人的自律就能保证顺畅的运

转，还要依靠他律。如果站在社会架构和运转的角度上看，他律甚至比自律更为重要，因为作为他律具体化的道德规范、法律、社会监督等共同构成了社会的外部条件，离开了这些整个社会将不能正常运转。《流星花园》里有句台词：假如道歉有用的话，要警察干什么？假如联手倡议哄抬房价就能维护市场规则，还要价格法和国家商品房销售的有关规定干什么？因此在市场经济深入发展的今天，我们更加需要他律来完善各种文明规则，构建完善的文明体制。

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1、对方辩友我们都是经历了小学一直到大学的漫长学习时光，最后到了我们现在的工作岗位上的，请问你的上学期间的成绩在你们班是最好的吗？既然是（不是）最好的，那就证明有不好（好 ）的 （很显然你们的成绩存在一定的差异，你们有一样的老师，一样的课程，一样的受教育程度，成绩存在差异，在外部因素相同的情况下，如果不是自律的原因，那还有什么原因呢？

2、我想请问对方辩友：你知道钨丝灯泡是谁发明的吧？爱迪生的一生有超过2000项发明，包括对世界极大影响的留声机，电影摄影机，钨丝灯泡等，他的一句名言：“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”。伟人较普通人之所以有更大的成就，请问她的行为是在有人监督的情况下做出的还是在自己自觉的情况下做出的？如果一个人没有较好的自律能力的话，能这样做吗？

3、社会公德是人的内在品行，在很多情况下，他律不可能随时随刻约束人的行为。而我们更需要自律。我们有一首儿时的歌曲，我在马路边捡到一分钱，把他交给警察叔叔手里边。请问拾金不昧的行为是自律还是他律？那对方辩友既然认为不是自律的结果，我是否可以认为社会公德是人的外在表现形式，是他律的标准？ 4、请问对方辩友，你所谓的他律是不是通过外部的力量对人的行为方式进行规范疏导？既然你所谓的他律是这个样子的，最近网络上沸沸扬扬的美国棱镜门事件，也可以轨迹到他律当中，人们每天生活在他人的监视之下，想想都恐怖。（既然你认为那不是你所谓的他律，那认为的他律难道是通过内部的力量来约束人的行为？那好像应该是自律的范畴吧。）

5、请问对方辩友，我国古代有这样一句话“己所不欲，勿施于人”，你知道这句话的意思吗？那我来告诉你，要求别人做到的事情自己首先应该做到，不要把自己做不到的事情强加给别人。

英语诗人乔叟曾说过一句话：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。”你问对方辩友，这是不是说人的行为是不是应该在自律的基础上在进行他律呢？

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介绍：

沐浴着他律的阳光，我们被世间赋予“出淤泥而不染”的品质； 借助他律的双翼，让我们穿梭在灯红酒绿的世界中而不被唾弃。 大家好，我是反方一辩选手——XXXX。

开篇陈词：

尊敬的XX，尊敬的评委，各位观众以及对方辩友，大家好!

很荣幸得到这样一个机会，让我今天作为“廉洁重在他律”的一辩来进行开篇立论。

刚才对方辩友通过讲理论、举事例、引论据三个方面来说明自律在廉洁中所起到的重要性，这点我方也表示赞同；但是，对方辩友却一而再，再而三的通过贬低他律的作用来强调自律比他律更重要。对于正方这种将理论与现实生活完全剥离的思想和认知，我方深表遗憾。

在座的各位应该都认同一个观点，那就是人为什么会成为世界的主宰，因为人是有思想、有独立意识和独特个性的个体，明

白自己在思考什么，想要什么，正在做什么。也因为有了人类，我们的世界、我们周围的环境在不断改变。而人的主观意识就是自律的最直接表现，当然，这点

我方也并不否认。但是，世人只看到了表面现象，却没有发现人在更新、在改变环境的同时，其思想、行为也在无形中被其所影响、在改变着，这就正如达尔文的《进化论》“适者生存”的概念一样。

其实，世间一切本皆归于大自然，动则是静，静则是动，空空色色，色色空空。在人类自己所创造的这个花花世界中，没有站在他律所界定的区域内来强调自律，只会是水中捞月，镜中看花。

当然，我们创造、改变社会的点点滴滴，这一切的初衷都是好的，都希望一切的改变都可以为我们带来更多的方便、快捷、幸福和美满。可是，我想告诉大家，理论的前景的确很美好，但现实却异常残酷。在座的各位观众以及对方辩友，你们难道没有

发现，这个世界并非如我们心中所愿在发展、在改变吗？难道大家不觉得，我们活在这个世界上很多、很多的时候，都是被周遭环境所影响，而改变了自己最初的想法和做法吗？

你们难道没有发现如今这个社会有多少披着廉洁外衣的官员，在镜头面前高谈阔论廉洁从政、廉政为民，可背地里却贪赃枉法，利用职务之便收受贿赂，最终锒铛入狱。

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我想大家都知道自律和他律的区别，在社会生活中体现出道德、与宗教、风俗、法律之间的区别。道德、宗教、风俗的遵守主要是个体的自觉遵守，当然舆论的监督和部落的执行处罚也会发生，而法律规范则有国家机关的强制执行。' f4 O5 l& `) c* d6 k' `

根据行为反应论，一个人在成长过程中，通过自己在生活中的行为所产生的反应强化某些行为，而弱化某些行为。心理学家认为本我”是人性中最原始、最本能的冲动，如食欲、性欲、攻击欲、自我保护欲等，人本着“快乐原则”行事，正是为了满足自己的快乐，他强化了某些行为。当他的哭声能够换来奶水的话，下一次便会再哭，而不能够换来奶水的话，便不会再哭。正是在不断的行为-反应中，人们形成了自律，以实现自己的欲望。

一个社会的主要机制是自律。一个社会有了几千年的发展，肯定有根深蒂固的道德观念在约束人们的行为，这些观念代代相传和升华，成了公共道德。不遵守公共道德所带来的舆论和指责，使他们不能满足某些“快乐”，阻止他们再一次触犯他们。

法律作为他律的主要内容，是维护道德、公平和正义的工具，是自律的补充。假如这个社会没有自律，为了“刻骨铭心”的利益，铤而走险，为小利而忘大义，人人都靠他律，那么没有人有自律的行为能力，又如何保证公平、诚实地执行法律呢！

综上所述，我认为自律重于他律！

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反方“大学生文明习惯的养成主要靠他律”准备资料

1，开场白2，对方可能问我们的问题3，我们准备的进攻性问题与防守性问题4，战术安排5，论证义务划分6，战场划分与战场转移策略

第一部分：开场白 一辩 自律虽然也挺好 ，但是他律占主导 ，文明习惯怎么养 ，只有他律最理想 二辩 如果懒觉是种错 我宁愿一错再错 如果他律不来救我 我就会在床上迷失自我 三辩 上网就会当网虫 上床就愿当卧龙 天长地久有时尽 堕落绵绵无绝期 四辩 不识他律盖世功 只缘身在他律中 为何重邮旷课少 因为他律搞的好

第二部分：我方（反方）推测对方可能提出的问题

1，人不是机械，不是喝着机油长大的，主要依靠他律如何培养大学生的个性呢？难道，对方辩友的他律比自律更有个性吗？

2，他律如何细致入微，面面俱到的啊？如果一个想成功，是主要依靠自己的自觉努力呢 ？ 还是等待他律的眷顾呢？

3，对方辩友的他律理论，如何解决双胞胎有人为善，有人为恶的呢？

4，对方辩友，告诉我不文明习惯的养成，是因为他律不到位，所以要主要依靠他律？ 可是，在他律不到位的时候就主要依靠他律，是什么理论呢？

5，对方辩友告诉我，双胞胎中，养成不文明习惯的，是因为自律不到位造成的，所以不能主要靠自律，可是刚才对方辩友还告诉我，恶果是因为他律不到位造成的，对方辩友究竟要告诉我什么？我不知道这是不是自相矛盾

6，对方辩友告诉我，他律产生了自律，所以他律是主要依靠，按照对方的逻辑，我们的 windows主要是盖次他妈搞出来的吗？

7，为什么，同一种他律环境，有人是文明标兵，有人是“不文明标兵呢”？

8，我们知道，他律是别人约束自己，自律是自己约束自己

一个人主要靠他律，如何获得别人的尊重呢？

9，没有人会因为他律的存在而当上将军

但是绝对要相信：最好的将军是最自觉最自律的人（修辞上误导）

10，自律主要是行的过程，他律主要是知的过程，

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