他律理由：

1.他律是自律的基础，自律要靠他律来引起，自律是他律的内化。

2.能起到很好的约束、监督作用，稳定，长期，有效，对象广泛。

3.构成一个统一的标准，为秩序的稳定（自律）构建提供了一个平台。 自律理由：

1、他律要通过自律来实现，没有自律，他律就没有了对象。

2、应有个人的主动调整，解决问题应以自律为主，他律为辅。

自律在他律的基础上诞生,也就是说先有他律后有自律的. 自律必须由他律建立，离开他律自律只能是无律。人最初并无自律意识，在成长过程中受他律约束，才建起自己的内心准则。自律是后天教育的结果，是对他律的认同与他律的内化。轻视他律，又何言自律？

他律的约束是稳定、长期的。自律则不能，它对人行为的控制力是薄弱、有限度的。自律依据的内心准则的权威性必须通过他律来确立，权威性消失，又如何使自律得到最大限度的发挥？

每个人订下的律都会有差异。那么统一的基准是什么?这个基准是他律而不是自律,所有人必须以之为律。这是一个虚的自律和众多实实在在的他律,构成了律的基础。而自律所依据的标准是人的内心准则，是分散、不统一的，因而仅依靠自律，会造成校园秩序的混乱。他律则遵守准则，有了统一的标准，为秩序的稳定提供了平台。尽管它依然需要自律，但规章制度（他律）不容忽视。

（注意：我们所辩论的观点是自律与他律哪个更重要， 而并非要自律还是要他律。）

他律要通过自律来实现，自律是他律的载体，没有自律，他律就没有了对象。他律的使命是帮助自律得到升华。 中学生一定要具备一种自律能力。虽然他律会起到一定作用，但服务对象是自律，即使对自律产生一定影响，也不会动摇自律的核心地位。外因总是通过内因起作用的，他律是为自律服务的。没有自律，他律将困难万分。没

有个人的主动调整，制度不可能发生变革。一个人如果没有很好的自律意识，恐怕理想最终只能成为空想。不管他律对我们的约束有多严多强，没有自律的支持，都不会有很好的效果。他律为自律能更好的实现而生。随着社会经济，文化的发展，待人们建立了更为完善的自律意识后，他律的历史使命就完成，随之退出历史舞台。

一个人最重要的是把握自己，总依赖他人是不切实际的。他人的监督必有一定的局限性，不可能总是跟着你。一个人的品质、道德修养如何，关键还是他的自律能力，解决问题应以自律为主，他律为辅。 问题：（他律）

1. 自律有效还要校规校级干什么？还要政教处，学生会干什么？

2. 既然自律比他律重要，那为什么你没有勇气回家自律去，还要来上学接受他律呢？

问题：（自律）

1. 学习好的人，有几个是靠逼出来的？

2. 要是在路上捡了钱包，这个时候是靠自律还是靠他律呢？（答：如果他捡了，那么就既没有自律也没有他律了，如果他没捡或捡了交公，那么也是小时候他的父母教育了他要拾金不昧，也是靠他律）

3. 如果自律没那么重要，为什么学校要强调自律？（或问你名言）（答：学校强调自律的时候，已经是用他律的方式了。还说明他律是主要的。之所以这些名人名言会对我们产生警戒作用，那是因为它也是用他律的形式来告诫我们应该怎么办。 ）

4. 他律是外因，而自律是内因，内因决定外因。（答：他律是物质性的，而自律是意识性的，物质决定了意识。）

{他律例子自己想。很多的}

大家好。今天，由我来代表反方进行开篇立论。

我方认为他律重要。他律，即接受外界或他人的检查与监督。作为青少年的我们，他律是必不可少的。在校园里，他律几乎随处可见。《入学须知》上写着的一系列规章制度，就是对我们行为的约束；操场上，多功能厅里，实验室中能见到一系列的安全须知，这也是他律；老师的管理、班干部的管理、自主管理委员会的管理，都属于他律的方式。即便到了社会，他律也是很普遍的。可见他律的运用是广泛的。

他律是自律的基础，自律是在他律的基础上诞生的。自律必须由他律建立，由他律来奠定一个准则。没有了准则，自律也无从谈起。人最初并无自律意识，在成长过程中受他律约束，才建起自己的内心准则。自律是后天教育的结果，是对他律的认同与他律的内化。

我们不能高估我们的自我约束能力。尤其是正在学习阶段的学生无法做到完全自律。因为，中学生还处于未成年人阶段，还没有具备很好的自我约束能力以及明辨是非的能力，还不足以完全或大部分依靠自律进行自我约束；这时，我们就十分需要他律。我们必须有成年人的监护，来引导我们往正确的方向前进；我们需要一系列的规章制度，特别是校园，为增强我们的是非观念，充分发挥他律的作用，引导我们在日后很好地自律——自己管自己。为使我们行为正确，就需要有各种措施。这就是他律和他律的需要。他律起到了很好的约束作用。

同样，青少年阶段的我们对于生活与社会中对与错、好与坏的认识不同，这也导致了我们的内心准则不同，对自己的要求不同，有的高，有的低。而这时，成长中的我们就需要一个统一的标准，来告诉我们对错的划分，从而给予我们正确的认识。这个标准从何而来？从生活中一系列的他律的约束。也就是说，我们不能由自律进行大部分的管理，而应更多地从他律中认识到是非。

再则，对于我们这些未成年的中学生来说，即使自律能起到一定作用，它的效果也是短期的，不稳定的，具有包庇性、波动性，无法对于我们进行长期的约束与控制。而校园他律凭借对于学生严格的管制与分明的奖罚，并且能对症下药，作用也会更好，也从而渐渐树立我们的自律的更好一些的意识。

总而言之，言而总之，我方坚定地认为：在我们的校园生活中，他律比自律更重要！

第二篇：辩论会：他律比自律更重要

他律比自律更重要

我方观点是他律比自律更重要

首先我们来明确几个定义，“自律”就是德治，“他律”就是法治。我们并不否定自律，只是认为他律更重要，在强调“自律”，提高每个公民道德素质的同时，还必须严格执行“他律”，采取法治手段。

每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助。就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。我们正处在青少年时期，同学们很活跃，有的同学是无法做到完全自律的。在这种情况下，对他进行他律是正确的。要明白一点，他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，是让同学们知道该做什么，不该做什么，是为我们的发展创造良好的环境，有句话说得好，纪律是成功的前提，是胜利的保证。

随地吐痰，乱扔烟头、杂物，为什么是中国人几千年的陋习？为何诸如此类的小事总是禁而不止呢？如果自律更重要的话，就不会禁而不止，成为几千年的陋习。相信大家记得地理老师讲的花园城市——新加坡。据说，新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路，甚至挨鞭刑，不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。 如果新加坡没有他律，那怎么会有现在的花园城市？这难道不是他律的重要性吗？

自律承诺再惊天地泣鬼神，无非是制度外的修补而已，我们认可它会有一定的作用，但自律必然要建立在他律的基础之上，没有严格的监管与严厉的处罚制度，仅仅靠自律就幻想天下太平，其后果可想而知。

如果自律比他律更重要，国家为什么还要有法律？学校、班级为什么还要有校规校纪、班级文明公约？法律是一个国家文明程度的标志之一，比如严禁酒驾的交通法规出台之前，难道酒驾者不知道自己和他人的安全重要吗？可是多少交通事故是由酒驾造成的。正是其后果严重国家财出台了严禁酒驾的法律。都知道军令如山这个词吧，靠军人自律不行吗？再如，学校为什么每个级部都

要成立自管会，在自管会的监督下，学校在学习、纪律、卫生等方面都有了空前的变化，抄袭作业的现象少了，乱扔纸屑、方便袋等垃圾的现象少了，这正是他律重要性的体现。

综上所述，他律比自律更重要。

盘问

反方三辩：请问正方一辩，既然自律比他律重要，那对以下问题你作何解释：自律有效的话还要校规校纪干什么？还要政教处，学生会干什么？

正方一辩：针对反方三辩同学的问题，我要说的是，在习惯的养成阶段，自律是占据主导地位的，如果只有政教处，学生会以及校规的约束，而每一个同学都不去遵守，都不约束自己的话，那么学校照样会乱套。大家可以看一下咱们的身边的同学有多少不遵守校规校纪的，每天有多少学生中午偷偷出校门的。这些都是因为他们没有做到自律。请问反方一辩，既然你说他律比自律重要，那么为什么虽然有交通法规的规范，但是却依然有超过10万人死于车祸呢？ 反方一辩：他律是自律的前提和条件，如果没有交通规则的约束，每年死于车祸的人数会更多，如果没有学校校规校纪的规范，我们怎么能够安静的在班里上课和学习呢？中国的煤矿事故一次次的震惊全国，难道是由于工人或管理者没有自律、缺乏安全意识甚至不要命所导致的吗？据报道，根源在于高额经济利益腐蚀了某些矿主、政府官员的自律对于这些不良矿主和官员，只有严格的他律才能督促他们开展安全生产，请问正方二辩，你对此作何解释？

正方二辩：请对方辩友注意，本次辩论的重点，是自律与他律哪个更重要，请不要抛开自律只说他律。你刚才的例子刚好可以证明，在安全事故中，如果每一个人都能够做好严格的自律，那么事故可能就会不会发生。请问反方二辩，曾子曾说过：“吾日三省吾身”作为儒家先圣，他们还要做到严格的自律，这不正说明了自律更重要吗？

反方二辩：不错，曾子曾说过：“吾日三省吾身”，但是如果抛开了社会，人怎么还能称之为人呢？社会是由人和人组成的，如果没有道德或者国家的法律

法规甚至学校的校规校纪的约束，我们怎么能够在社会上立足呢？请问正方三辩，自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得人们价值观的多元化。分散的个人如此，社会本身也如此。在不同的情况下，每个人对于自律的认识是不一样的，有的人认为上课睡觉是正确的，如果没有老师的约束，对于他来说，他确实做到了自律，请问你怎么解释？

正方三辩：要自律，当然要有具体的要求。对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。只有做到严格的自律，他律才能够有效的实施和完成。请问反方三辩，乔叟曾经说过：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。”你如何理解这句话。

自由辩论

反方：自律由他律引起的，没有他律，自律就没有形成的基础，离开他律的自律只能是无律。大家都知道球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了。因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的。球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的；相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅。

正方：确实，有些事情单靠自律是不够的，我们并不反对他律的作用，但是我们这次的辩论重点在于自律比他律好，没有良好的自我规范意识，又怎么能听从裁判的判决呢？球赛照样会一团糟。

反方：他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！

正方：李世民能够听从他人的建议与他个人的品质是分不开的，在历史上，李世民也有过杀掉魏征的想法，如果不是他能够自律控制好自己的情绪，他又怎么能多次听从魏征的建议呢

反方：作为我们中学生，每位同学不能只依靠自律就能够保证能够不犯错误，如果站在整体的角度来看，他律甚至比自律更重要，因为他律的具体化的行为规范（比如我们的中学生行为规范）如果没有这些具体的条条框框的话，我们根本不知道我们到底应该怎样去做，怎么做才是对的。

正方：自律是他律能够进行下去的前提条件，假如我们没有了自我约束的意识，再非常完善的校规校纪也会变成一纸空文，因为我们根本不会去遵守他，那么规范又何从谈起呢？

反方：他律由他人引导约束,有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。有的同学早上起床的时候，只要思想稍微一放松，就会犯错误。 正方：但是我们又怎么去确保他律的正确性以及实用性呢？

反方：他律对中学生的文明习惯的保持有可靠性和长久性。相对于不稳定的自律来说，规范的校规校纪，才真正能够帮助我们养成好的行为习惯。我们才知道什么是对的，什么事错的。

正方：个人的文明习惯要靠自己去养成，改正，保持。仅仅只有校规校纪的硬性规定，很容易使我们有反感，从而影响自我习惯的养成。

反方：他律具有权威性,在自我约束产生松懈的时候能够及时补上因此产生的漏洞。

正方：他律标准也是在自律后养成的个人标准的基础上建立的。也就是说自律是他律产生的基础和条件。

1、 请问对方辩友，如果司机们人人都能自律，红绿灯后面为什么还要安装监控头呢？

2、 请问对方辩友，如果没有交警严查，酒后驾驶的人还会少吗？

3、 请问对方辩友，如果自律更重要，考场还要安排监考老师？

4、 请问对方辩友，为什么我们班有老师在时，很安静，老师不在，却很吵呢？老师不就是对我们的一种他律吗？

5、 请问对方辩友，为什么国家要有法律呢？

6、 请问对方辩友，为什么学校里有卫生委员去各班级查卫生呢？

7、 请问对方辩友，自律如果重要，都知道做小偷不好，为什么这个世界上有如此多的小偷？

8、 请问对方辩友，如果上课时老师不管课堂纪律，教室又会怎么样呢？

9、 请问对方辩友，如果没有检查的人，对方辩友会不会戴红领巾呢？会认真做眼保健操吗？能做到中午时不踩草坪吗？能做到中午吃饭时安静吗？能做到傍晚时不买三无食品吗？

10、 请问对方辩友，如果孙悟空可以自律，为什么还要给他要戴紧箍咒呢？这紧箍咒不就是一种他律的体现吗？