读书笔记

——《建筑十书》 简介

《建筑十书》书分十卷，主要有：建筑师的修养和教育，建筑构图的一般法则，柱式，城市规划原理，市政设施，庙宇、公共建筑物和住宅的设计原理，建筑材料的性质、生产和使用，建筑构造做法，施工和操作，装修，水文和供水，施工机械和设备等，内容十分完备。

《建筑十书》的第一个成就就是它奠定了欧洲建筑科学的基本体系。这个体系很全面，两千年来，尽管建筑科学有重大的进步，内容丰富多了，深入多了，它的体系却依然有效。

《建筑十书》的第二个成就是，它十分系统地总结了希腊和早期罗筑的实践经验。维特鲁威的态度是科学的、求实的。

《建筑十书》的第三个成就是，维特鲁威相当全面地建立了城市规划和建筑设计的基本原理，以及各类建筑物的设计原理。

第四个成就，维特鲁威按照故希腊的传统，把理性原则和直观感受结合结合起来，把理想化的美和现实生活中的美结合起来，论述了一些基本的建筑艺术原理。

第一部分 摘录

一、 建筑的构成

建筑是由希腊人称做塔克西斯的法式，称做狄阿忒西斯的布置、比例、均衡、适合，

和称做奥厄科诺弥亚的经营构成的。

1、法式：法式是作品的细部要各自适合于尺度，作为一个整体则要设置适于均衡的比例。这是由量——希腊人称做波索忒斯——构成的。

2、布置：布置是适当地配置各个细部，由于以质来构图因而做成优美的建筑物。布置的式样——希腊人称做伊得埃——就是平面图、立面图、透视图。

3、比例：比例指优美的外貌。是组合细部时适度的表现的关系。

4、均衡：均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调，是由每一部分产生而直到整个外貌的一定部分的互相配称。

5、适合：适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的建筑整体。但对于习惯来说适合是这样表现的：门厅要相对豪华的内部处理得协调而优美。因为内部的面貌华丽，而入口却低陋，它就不够适合了。

6、经营：经营就是适当地经理材料和场地，还有计算和精细地比较工程造价。另外一个阶段就是对于业主或使用、或显示财产富饶、或拥有雄辩声誉要建造各不相同的房屋的情况。一般来说，建筑的经营都必须做得对各自的业主适用。

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《建筑十书》由古罗筑师和工程师维特鲁威（Marcus Vitruvius Pollio，约公元前80~前25年）所著，全书分为十卷，是现存最古老且最有影响的建筑学专著。15世纪，意大利文艺复兴时期发现了维特鲁威的《建筑十书》遗稿。 《建筑十书》按现代语言来说，其中第一书是建筑师以及建筑工程管理；第二书讲了盖房子的历史还有各种建筑材料；第三书写的是神庙建筑的各种方法和规范；第四书是修建各种罗马柱的方法和规范；第五书是剧场、广场、体育场和浴场等公共建筑的方法，包括剧场的声学原理；第六书是气候以及住宅的建筑方法；第七书是写地面和墙壁的处理，包括各种材料；第八书讲供水和上下水等；第九书是天文知识；第十书写了当时很多建筑机械和工具，还有弩炮。这本书不但是一本非常全面的建筑百科全书，也是20xx年前的建筑规范手册。

作者维特鲁威是一个罗马市民，其貌不扬，身材不高，出身于有相当财产的家庭。他学识渊博，包括建筑、市政、机械和军工等项技术，旁及几何学、物理学、气象学、天文学、哲学、历史学、语言学、美学、音乐学等方面的知识。维特鲁威曾为当时的两代统治者恺撒和奥古斯都服务过，任过官职。他的职务是建筑师兼工程师，而且还兼任过军事工程师。《建筑十书》的撰写时间是在奥古斯都时代，大约在公元前32年到22年之间，前后经历了十年的岁月。

《建筑十书》经历了两千多年的洗礼，滋养了一代又一代的建筑师和规划师，直到今天依然散发着迷人的光芒。维特鲁威在该书中提出的很多理论已经成了经典，被广泛地传诵和应用。本文将试图通过分析维特鲁威撰写本书的指导思想来把握内容的实质，从标准观、整体观、类型观、生态观和哲学观这“五观”来对全书的精华进行一个梳理。

一.标准观——坚固、适用、美观：

好建筑的标准是什么？这是每一个建筑师都避不开的问题。古往今来，众多的建筑师都在追问这个原始的命题，也给出了各种各样的答案。

而维特鲁威在《建筑十书》中提出的标准无疑是最经典的，他认为：“建筑应当造成能够保持坚固、适用、美观的原则。”他还叙述了如何达到这个标准的办法。“当把基础挖到坚硬地基，对每种材料慎重选择充足的数量而不过度节约时，就会保持坚固的原则。当正确无碍地布置供使用的场地，而且按照各自的种类朝着方向正确而适当地划分这些场地时，就会保持适用的原则。其次，当建筑物的外貌优美悦人，细部的比例符合于正确的均衡时，就会保持美观的原则。”当然，这是与维特鲁威时代的技术经济条件紧密相连的。

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地域文化与建筑设计

指导老师：王金平

班级：建筑0602班

学生： 吴坤华 日期： 2011.01

《建筑十书》读书笔记

《建筑十书》从介绍当时的代表性建筑物出发，详细介绍了当时人们在建造房屋所关心的方方面面，从建筑选址、建筑布置（包括单栋栋的朝向）、建筑外观、建筑细部、建筑构造到建筑材料的选取和建造过程中的工艺以及建造时所使用的机械都进行了细致、量化的描绘。可以说，其科学的态度不比现代人差。其对建筑师的道德的规范也是值得我们赞许的。另外维氏也穿叉字里行间给我们讲述了最原始的成本控制办法。

一．建筑师的培养

建筑师要具备多学问的知识和种种技艺。以各种技艺完成的一切作品都要依靠这种知识的判断来检查。它是由手艺和理论产生的。手艺就是勤奋不辍的实际练习，通过它利用设计图纸表示的各种必需的材料由人工来完成（建筑物）。而理论则可用比例的理论论证和说明以技巧建筑的作品。

因此，建筑师如果不顾学问只致力于娴熟技巧，虽竭尽辛劳，还是不能得到威望的。而偏重于理论和学问的人们似乎也是追求幻影而不是现实。与此相反，只有精通这两方面的人们，才好似全副武装人员一样，能迅速地获得威望并达到目的。

实际上在一切事物中特别是在建筑学中，也存在着以下两种事物，即被赋予意义的事物和赋予意义的事物。被赋予意义的事物就是对它要提出讨论的事物；赋予意义的事物就是按照学问的原理作出解释的阐明。因此自称为建筑师的人就要精通这两种事物。这样说来，建筑师既要有天赋的才能，还要有钻研学问的本领。因为没有学问的才能或者没有才能的学问都不可能造就出完善的技术人员。

因为天空是倾斜着的，又因为要利用清新的或易污染的空气和土地以及利用水，所以要通晓医学。如果没有医学的理论，就不可能建筑适于健康的住宅。此外，还要通晓法律。例如对于有界墙的建筑所必要的法规，屋檐滴水或排水范围所必要的法规，有关采光或输水的法规等等。建筑师还要注意其他与此类似的事项：如在建筑房屋之前要预先警惕建筑物竣工后不致给业主留下纠纷；又拟订合同时对业主或承包人都要予以慎重的注意。因为只有仔细地拟订好了合同，互相之间才不会有利益冲突而相安无事了。

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品读维特鲁威 一

——《建筑十书》读书笔录及随感

第一书 建筑师的培养与建筑原理

序言

然而我观察陛下不仅对于公共生活和国家政治制度予以各方面的垂注，而且对于公共建筑物的适用性也予以关怀，其结果是由于陛下的威力不仅国家合并了各邦扩大起来，而且还通过公共建筑物的庄严超绝显示了伟大的权力。

因为我看到了陛下建造了大量建筑物，而且现在还在建造着；又看到陛下为了象征所成就的事业的伟大并留作后世的纪念，今后对于公共建筑物和私有建筑物还要予以关怀。

一．建筑师的培养

建筑师要具备多学问的知识和种种技艺。以各种技艺完成的一切作品都要依靠这种知识的判断来检查。它是由手艺和理论产生的。手艺就是勤奋不辍的实际练习，通过它利用设计图纸表示的各种必需的材料由人工来完成（建筑物）。而理论则可用比例的理论论证和说明以技巧建筑的作品。

因此，建筑师如果不顾学问只致力于娴熟技巧，虽竭尽辛劳，还是不能得到威望的。而偏重于理论和学问的人们似乎也是追求幻影而不是现实。与此相反，只有精通这两方面的人们，才好似全副武装人员一样，能迅速地获得威望并达到目的。

实际上在一切事物中特别是在建筑学中，也存在着以下两种事物，即被赋予意义的事物和赋予意义的事物。被赋予意义的事物就是对它要提出讨论的事物；赋予意义的事物就是按照学问的原理作出解释的阐明。因此自称为建筑师的人就要精通这两种事物。这样说来，建筑师既要有天赋的才能，还要有钻研学问的本领。因为没有学问的才能或者没有才能的学问都不可能造就出完善的技术人员。

（ 每个人的感性世界是不一样的，建筑是一个艺术与技术相结合的学科，感性与理性相结合的。而且每个人所处的环境也不一样，所经历的世界也不一样，世界观和价值观也不一样，这样每个人作出的建筑也会不一样。我们应该自己走，坚持一些东西。在现在这个信息量巨大的时代，信息反而成为了一种病毒，对你造成一定的干扰，所以在这样的时代，我们更应该独自一个人静下心来思考，一种反思和内省。）

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品读维特鲁威 二

——《建筑十书》读书笔录及随感

第二书 建筑材料

序言

如果婴儿没有乳姆的哺乳，就不能摄取营养，也不能成长到相当的年龄，同样，城邦没有耕地及流入城内的耕地收获物就不能强大，没有丰富的食粮人口不能密集，民众供应不充足也是不能维持的。

按照次序，神庙、公共建筑物和私有建筑物就应当接续着它们，以说明这些应当按照什么比例和什么均衡。然而我想我首先要说明大量的材料，即通过装配它们，无论在结构上或在材料的适用上都能完成建筑物的材料，在实用方面具有什么性质；其次要说明自然界的多种要素怎样配合。

一.房屋的起源及其发展

因为每天做工，就完全熟习关于建筑的技艺，锻炼出智慧才能，养成习惯，通达各种技术，这时又在他们的精神中加以勤勉，而使热衷于这项职业的人们甚至可以称为匠师。

（中国古代，建筑师最初也是被称为匠师，是手工劳动者，技艺精于熟练，对于我们来说，手绘，模型，甚至于建造活动的亲身体验，都是很重要的。）

这样，首先肯定了这些事项，因为自然不仅像对其他动物那样赋与了人们感觉，而且学用思想和意图武装了头脑，把其他动物放在他们的主宰之下，所以就由建造房屋逐渐进到其他技术和学科，由粗野的农村生活转移到和平的文化。

二．万物的要素

三．砖

首先要阐述砖应当由哪一种土来制做。它不应当由砂和含砾多的粘土或粗糙的砂土来制做。因为用这些土来制做时，首先是份量重；其次是当大雨淋到这种墙上时，就要化成细粉而致倒塌；还有其中的谷草由于其品质粗糙而不能起到粘结作用。砖应当用白色的白垩质土或红土甚至掺砂的土来制做。因为这种砖致密，有耐久性，操作时不重，容易砌筑。

为了砖能够干燥得均匀，要在春季或秋季制做。在夏季制做的砖在这方面是有缺陷的。因为强烈的太阳首先灼热表层，恰似在水涸的地方看到的那种状态，里层还没有干燥。而且以后（里层也）干燥收缩时，曾经干燥之处便会破裂了。这样发生裂纹的砖是要变弱的。如果在两年前制做放置，那么这种砖就特别适用。因为不经过这段时间不可能干燥到里层去。如用新制未干的砖来砌筑，在抹灰时灰浆还没有趋于密结，就要硬化，按它的原状凝固，砖便不能保持和灰浆同样的高度；又由于收缩而移动，也不和它粘着。因此，脱离开墙的抹灰

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《建筑十书》读书笔记

《建筑十书》是由古罗筑师维特鲁威所著，全书分为十卷，是现存最古老且最有影响的建筑学专著。书中关于城市规划、建筑设计基本原理和建筑构图原理的论述总结了古希腊建筑经验和当时罗筑的经验。本书提出建筑学的基本内涵和基本理论，建立了建筑学的基本体系；主张一切建筑物都应考虑"实用、坚固、美观"，提出建筑物的"均衡"的关键在于它的局部。此外，在建筑师的教育方法修养方面，特别强调建筑师不仅要重视才更要重视德。这些论点直到今天还有指导意义。

《建筑十书》按现代语言来说，其中第一书是建筑师以及建筑工程管理；第二书讲了盖房子的历史还有各种建筑材料；第三书写的是神庙建筑的各种方法和规范；第四书是修建各种罗马柱的方法和规范；第五书是剧场、广场、体育场和浴场等公共建筑的方法，包括剧场的声学原理；第六书是气候以及住宅的建筑方法；第七书是写地面和墙壁的处理，包括各种材料；第八书讲供水和上下水等；第九书是天文知识；第十书写了当时很多建筑机械和工具，还有弩炮。这本书不但是一本非常全面的建筑百科全书，也是20xx年前的建筑规范手册。 作者维特鲁威出身富有家庭，受过良好的文化和工程技术方面的教育，熟悉希腊语，能直接阅读有关文献。他的学识渊博，通晓建筑、市政、机械和军工等项技术，也钻研过几何学、物理学、天文学、哲学、历史、美学、音乐等方面的知识。一个人当然不可能成为所有这些学科的专家，但掌握这些学科的基础知识却至关重要，因为它们大多有实际用途，比如绘图和几何学是建筑视觉传达的基本手段；音乐学有助于剧场设计，对调校弩炮弹索也有用；法律有助于妥善处理界墙、采光等方面的问题，防止法律纠纷；医学有助于建筑选址；天文学有助于制造日昝等等。正因为他广博的知识面，他才能在当时对建筑有这么深的造诣并且备受统治者的赏识，任建筑师和工程师，后来又因为著书而受到嘉奖。

我不得不佩服古人的智慧，相对于现代，在那个遥远而落后的年代，建筑师们已经研究的相当周全而透彻。经过千百年来社会生产力的不断发展和社会分工的日益精细，如今的社会对建筑师的能力要求比维特鲁威时期低得多了，我们不需要精通结构技术、不需要研究各种材料，作为建筑师的我们任务已经简化很多，很多知识我们伸手就可以直接拿来用。然而生活在那个时代以及那以后很长一段历史时期的建筑师们都和维特鲁威一样，他们通晓建筑、市政、机械、军工等技术，同时还涉猎几何学、物理学、天文、历史、哲学、音乐等方面的知识。这些都是现在的建筑师完全比不上的。

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品读维特鲁威 三

——《建筑十书》读书笔录及随感

第三书 爱奥尼式神庙

一．神庙的均衡

神庙的布置由均衡来决定。…它是由比例…得来的。比例是在一切建筑中细部和整体服从一定的模量从而产生均衡的方法。

在人体中自然的中心点是肚脐。因为如果人把手脚张开，作仰卧姿势，把圆规尖端放在他的肚脐上作圆时，两方的手指、脚指就会与圆相接触。不仅可以在人体中这样地画出圆形，而且还可心在体中画出方形。即如果由脚底量到头顶，并把这一计量移到张开的两手，那么就会高度相等，恰似地面依靠直尺确定成文形一样。 （所谓的维特鲁威人）

同样，神庙的细部也必须使其各个部分有最适合总体量的计量上的配称。

再者，们还从人的肢体如指、掌、脚臂中收集一切建筑中似乎必要的计量尺寸，把它们分配成…完全数。

…他们在建造永生的诸神的庙宇时，对于建筑细部规定出按照比例和均衡，使这些部分和整体的布置变为和谐一致。

二．神庙的种类

三．柱间

现在要阐述正柱式的手法。这是特别称许的手法，是符合适用、美观和耐久的手法。它必须做成柱子粗细的二又四分之一倍的间距。而且一排正在正面另一排在背面的中央柱间必须做成柱子粗细的三三倍。因为这样，就会得到优美的外貌，出入适用，没有阻碍，殿的周围走廊也会获得庄严。

实际上，随着柱子之间的间距加大，柱身的粗细在比例上也要增加。在离柱式中如以九分之一或十分之一作为粗细，它就会显得纤细软弱。其理由是由于通过柱间的宽度，看来空气要吞没柱身的粗细而使其变小的缘故。与此相反，在密柱式中如以八分之一作为粗细，柱间由于密而且窄，就会呈现臃肿难看的外貌。这样，必须按照建筑物的种类追求特有的均衡。又在角隅的柱子必须做成直径粗细为五十分之一。因为它被空气隔开周围，观看时显得更加纤细的缘故。因此，眼睛有错觉的地方应当根据理论来补偿。

这是由于高度不同，随着眼睛的视线上升，就要对粗细加以调整。实际上，视觉追求美观，因此除非我们根据比例或利用模量显示快感，从而通过调整增加错觉，就会给观众以粗糙难看的外貌。

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