品读维特鲁威 二

——《建筑十书》读书笔录及随感

第二书 建筑材料

序言

如果婴儿没有乳姆的哺乳，就不能摄取营养，也不能成长到相当的年龄，同样，城邦没有耕地及流入城内的耕地收获物就不能强大，没有丰富的食粮人口不能密集，民众供应不充足也是不能维持的。

按照次序，神庙、公共建筑物和私有建筑物就应当接续着它们，以说明这些应当按照什么比例和什么均衡。然而我想我首先要说明大量的材料，即通过装配它们，无论在结构上或在材料的适用上都能完成建筑物的材料，在实用方面具有什么性质；其次要说明自然界的多种要素怎样配合。

一.房屋的起源及其发展

因为每天做工，就完全熟习关于建筑的技艺，锻炼出智慧才能，养成习惯，通达各种技术，这时又在他们的精神中加以勤勉，而使热衷于这项职业的人们甚至可以称为匠师。

（中国古代，建筑师最初也是被称为匠师，是手工劳动者，技艺精于熟练，对于我们来说，手绘，模型，甚至于建造活动的亲身体验，都是很重要的。）

这样，首先肯定了这些事项，因为自然不仅像对其他动物那样赋与了人们感觉，而且学用思想和意图武装了头脑，把其他动物放在他们的主宰之下，所以就由建造房屋逐渐进到其他技术和学科，由粗野的农村生活转移到和平的文化。

二．万物的要素

三．砖

首先要阐述砖应当由哪一种土来制做。它不应当由砂和含砾多的粘土或粗糙的砂土来制做。因为用这些土来制做时，首先是份量重；其次是当大雨淋到这种墙上时，就要化成细粉而致倒塌；还有其中的谷草由于其品质粗糙而不能起到粘结作用。砖应当用白色的白垩质土或红土甚至掺砂的土来制做。因为这种砖致密，有耐久性，操作时不重，容易砌筑。

为了砖能够干燥得均匀，要在春季或秋季制做。在夏季制做的砖在这方面是有缺陷的。因为强烈的太阳首先灼热表层，恰似在水涸的地方看到的那种状态，里层还没有干燥。而且以后（里层也）干燥收缩时，曾经干燥之处便会破裂了。这样发生裂纹的砖是要变弱的。如果在两年前制做放置，那么这种砖就特别适用。因为不经过这段时间不可能干燥到里层去。如用新制未干的砖来砌筑，在抹灰时灰浆还没有趋于密结，就要硬化，按它的原状凝固，砖便不能保持和灰浆同样的高度；又由于收缩而移动，也不和它粘着。因此，脱离开墙的抹灰

因其薄而不能靠自己的力量立住，就要破坏，幸存下来的墙体本身也就要受到损伤了。

这样的砖的利用价值是大的。因为用于建筑工程时不重，且制成以后不会因风雨而淋坏的缘故。

四．掺在石灰中的砂

在墙上用海砂抹灰时，墙还会析出盐分，表面就要剥落。

…抹灰中的石灰掺和谷草，…在抹灰时如用压光工具便可以得到强度。

（在九十年代的中国农村还能见到这种做法）

五．石灰

六．火山灰

万物并非为了人们的愿望，而是偶然各不相同地按照自然规律创造的。

（古罗马辉煌建筑的物质基础——天然混凝土）

七．石材

八．墙体的种类及构造

墙体的种类如下：即现在人们使用的网格砌体和称做乱石砌体的古代形式。其中网格砌体是优美的，但是在所有的横竖接缝部分会离开因而容易发生裂缝。乱石砌体是把毛石一一砌筑起来的，虽然外观并不美观，但与网格砌体相比，却可造成更加坚固的砌体。

无论哪一种都要用极小的石块来砌筑。这样，墙体用石灰和砂的砂浆密实地填满，可以持久。当（石块的）性质柔软粗松时，从砂浆里吸取浆液，便会干燥。但是以多量石灰和砂为主充分使用时，墙体含湿较多，因此不会迅速变为失效而能维持原形，介是湿力通过毛石的空隙从砂浆里被吸出去，石灰便与砂分离崩散，同时毛石也不能和它们粘结，墙体在几年之内就要成为废墟。

九．木材

十．冷杉木

就我头脑中能想到的，我已经说明了什么是建造房屋所需的材料，考虑到用怎样的配合比自然要素，几种树木存在着哪些质量的优劣，以使从事于建筑的人们无所不晓。

随感

在这第二书中，维特鲁威首先通过一个典故来说明城市的选址应该考虑城市生活必需品

的供给，然后说明了因地取材的现象和各种材料的性质与优缺点，使用合适的材料搭配和特定的材料有利于墙体的强度。并说明了由于城市人口稠密的原因而采取了相对较薄的墙体，同时说明了几种墙体的砌法和采取合适的砌法可以加强墙体的强度。这些知识点已经涉及到建筑构造和土木施工方面了。

对于木材，维特鲁威给予了特别的关注，叙说了一些品种的木材的质地，指出同一品种的木材会由于生长的地方的差异表现出不同的材质，木材的质量也受到砍伐季节的影响。俨然，一个植物学家的修养。

如今在全球环保大潮下，在森林资源极度匮乏的情况下，大量使用木材已经不现实，传统的木匠手工艺人也渐渐消逝，也许再过多少年，对木材的研究就会过时了，过时是因为没用。

科技进步带来了各种新型建筑材料。为轻型建筑构造带来便利，同时新材料新技术也是设计师灵感的出发点。砖瓦木材，砂石，着实已经扛不动现代化建设的大旗了。

2010—12—20

第二篇：品读维特鲁威——《建筑十书》读后感一

品读维特鲁威 一

——《建筑十书》读书笔录及随感

第一书 建筑师的培养与建筑原理

序言

然而我观察陛下不仅对于公共生活和国家政治制度予以各方面的垂注，而且对于公共建筑物的适用性也予以关怀，其结果是由于陛下的威力不仅国家合并了各邦扩大起来，而且还通过公共建筑物的庄严超绝显示了伟大的权力。

因为我看到了陛下建造了大量建筑物，而且现在还在建造着；又看到陛下为了象征所成就的事业的伟大并留作后世的纪念，今后对于公共建筑物和私有建筑物还要予以关怀。

一．建筑师的培养

建筑师要具备多学问的知识和种种技艺。以各种技艺完成的一切作品都要依靠这种知识的判断来检查。它是由手艺和理论产生的。手艺就是勤奋不辍的实际练习，通过它利用设计图纸表示的各种必需的材料由人工来完成（建筑物）。而理论则可用比例的理论论证和说明以技巧建筑的作品。

因此，建筑师如果不顾学问只致力于娴熟技巧，虽竭尽辛劳，还是不能得到威望的。而偏重于理论和学问的人们似乎也是追求幻影而不是现实。与此相反，只有精通这两方面的人们，才好似全副武装人员一样，能迅速地获得威望并达到目的。

实际上在一切事物中特别是在建筑学中，也存在着以下两种事物，即被赋予意义的事物和赋予意义的事物。被赋予意义的事物就是对它要提出讨论的事物；赋予意义的事物就是按照学问的原理作出解释的阐明。因此自称为建筑师的人就要精通这两种事物。这样说来，建筑师既要有天赋的才能，还要有钻研学问的本领。因为没有学问的才能或者没有才能的学问都不可能造就出完善的技术人员。

（ 每个人的感性世界是不一样的，建筑是一个艺术与技术相结合的学科，感性与理性相结合的。而且每个人所处的环境也不一样，所经历的世界也不一样，世界观和价值观也不一样，这样每个人作出的建筑也会不一样。我们应该自己走，坚持一些东西。在现在这个信息量巨大的时代，信息反而成为了一种病毒，对你造成一定的干扰，所以在这样的时代，我们更应该独自一个人静下心来思考，一种反思和内省。）

因为天空是倾斜着的，又因为要利用清新的或易污染的空气和土地以及利用水，所以要通晓医学。如果没有医学的理论，就不可能建筑适于健康的住宅。此外，还要通晓法律。例如对于有界墙的建筑所必要的法规，屋檐滴水或排水范围所必要的法规，有关采光或输水的法规等等。建筑师还要注意其他与此类似的事项：如在建筑房屋之前要预先警惕建筑物竣工后不致给业主留下纠纷；又拟订合同时对业主或承包人都要予以慎重的注意。因为只有仔细地拟订好了合同，互相之间才不会有利益冲突而相安无事了。

二．建筑的构成

建筑是由…法式、…布置、比例、均衡、适合，和…经营构成的。

法式是作品的细部要各自适合于尺度，作为一个整体则要设置适于均衡的比例。这是由量…构成的。量就是由建筑物的细部本身采用模量，并由（这些）特别的细部做成合适的整幢建筑物。

布置则是适当地配置各个细部，由于以质来构图因而做成优美的建筑物。

比例是指优美的外貌，是组合细部时适度的表现的关系。当建筑细部的高度与宽度配称，而且宽度同长度配称时，也就是整体具有其均衡对应时，就能够完成这一点。

均衡是由建筑细部本身产生的合适的协调，是由每一部分产生而直到整个外貌的一定部分的互相配称。

适合是以受赞许的细部作为权威而组成完美无缺的建筑整体。适合就是由程式…、习惯、自然而形成的。

就程式来说，…在天空之下建造露天式建筑物是与其相匹配的，因为我们在开阔而明亮的现实天空里看到诸神的色相和法力的缘故。…就应当建造陶立克式…，因为对…来说，由于他们的雄伟性格建立无所装饰的神庙是适宜的。为…建成科林斯新式神庙似乎具有适当的性格，因为对这些女神来说，由于她们的婉约性质，用草叶、涡纹精细华丽地装饰起来的建筑物，反而能够得到正确的适合性。为…，如果建造爱奥尼式神庙，就是采用中庸的道理，这是由于陶立克式和严整和科林新式的优美而能配合两方面的性格的缘故。

对于习惯来说，适合是这样表现的：门厅要相对豪华的内部处理做得协调而优美。因为内部的面貌华丽，而入口却低陋，它就不够适合了。

如果首先对一切圣地选取最健康的土地,…那么所谓自然的适合就是指这样的情况.

又如果卧室和书房从东方采光，浴室和冬季用房从西方采光，画廊和需要一定光线的房间从北方采光，那么这也是属于自然的适合性。

经营就是适当地经理材料和场地，还有计算和精细地比较工程造价。（就地取材）

经营的另一个阶段就是对于业主或使用、或显示财产富饶、或擅有雄辩声誉要建造各不相同的房屋的情况。…一般来说，建筑的经营都必须做得对各自的业主适用。

（设计适用于甲方的要求，现在也是这么个道理）

三．建筑学的部门

建筑学的内容是三项:建造房屋；制做日晷；制造机械。（有点片面了）

建筑还应当造成能够保持坚固、适用、美观的原则。（此书的卓越思想之一）

当把基础挖到坚硬地基，对每种材料慎重选择充足的数量而不过度节约时，就会保持坚固的原则。当正确无碍地布置供使用的场地，而且按照各自的种类朝着方向正确而适当地划分这些场地时，就会保持适用的原则。其次，当建筑物的外貌优美悦人，细部的比例符合于正确的均衡时，就会保持美观的原则。

四．动物的身体和土地的健康性

对于城市本身，实际上，这些就是原则。首先是选择最有益于健康的土地。即那里应当是高地，无雾无霜，注意到天空的方向，要不热不冷，即温和。此外，还要避免沼泽的邻接地带。

因此，当设置城市时，我认为必须注意从暑地吹来的风能够扩散到人体上的方向。

那么不容怀疑：在建设城市之际必须寻求卫生时，没有比精心研究选择最适当的天空方向更为必要的了。

如果在群梁滨海地带建设城市，朝向北方或东北，而且群沼高于海岸，似乎就是合理的。

五.城墙的基础和塔楼的建造方法

六.城内建筑的划分和避免有害气流的布置方法

在周围筑起城墙，接着便在城里划分建筑用地，按照天空的各个方向固定出大街小巷。如果审慎地由小巷挡风，那就会是正确的设计。风如果冷便有害，热会感到懒惰，含有湿气则要致伤。

实际上，按照这种理论和这样的布置，就会由许多住宅和街道挡住了令人烦恼的风力。又迎着风的方向布置大街时，（风）不时从天际的空敞之处锰吹而来，闭塞小巷口里，会以更加强劲的力量狂暴地旋流。由于这样的事实，街道的方向便要避开风的方位。这样，当（风）刮到街区角落时，就会受到挫折，被挡回来，消散而去。

七.神庙的划分

完成划分小巷，设置大街，就必须阐述提供国家公共利用的神庙、广场及其他公共场所的选择。当城市滨海时，设置广场的用地要靠近港口，相反，如果在内地，就要选在城市中心。

随感

在第一书中，维特鲁威陈述了建筑师需具备知识与技能双重要素。建筑的设计的基本原则：法式、比例、均衡、适合、经营。其中法式是标准构件做法，经营是指材料、场地的节

约利用并包括建造成本的控制。

建筑十书所包含的内容要比现代建筑学的内容更加广泛，不仅包括房屋建造（勘察、设计、施工与材料知识），还包括测量仪器的设计与制造、建筑机械的设计与制造。还好，随着时代的发展，社会分工的明确性，人类的发展使建筑师的知识要求已比维氏所处的时代所要求的范围少很多。

维特鲁威将建筑物分为不同的类别并进行经验总结，后来建筑学的发展基本上沿袭了这一做法。他提出的建筑坚固、适用、美观三原则，尽管历史上曾有人想打破或者说是废除其中的个别原则，如美观，但最终建筑学还是回到了维氏的原点。

书中提出的城市规划中如何规避与利用风，至今仍是许多地方的高层建筑区难以解决的问题，拿自己日常生活中的建筑来说，工程训练中心的两座大楼在处理季节性风向方面做得很不好，冬季阴风很重...即维特鲁威所说的“有害气流”，这应该与建筑物的高度，朝向以及间距等都有关系。中国建筑文化里所讲究的风水，也与维特鲁威所讲的这一点有异曲同工之妙吧，应该是可以通解的。

2010—12—04