触摸“思辨”的温度
高中生议论文写作中思辨能力薄弱，是当下作文教学中不容置疑的事实，如何在有效的学习时间内娴熟驾驭语言、提高写作能力，教师的向导作用至关重要。“中学生平时的作文训练，教师也经常引导学生关心社会、关心国家大事，使文章努力反映当前的现实生活。从历届高考作文试题看，结合形势、根据现实生活命题的也不在少数。”①近几年，我积极思考总结前些年探索作文教学的实践，终将于此论说一二。
一、“言论库”中的视角转化与议论文考点的观照
从20xx年x月始，我就着手从《人民日报》“言论库”中的“社论”、“评论员”、“人民时评”、“人民论坛”、“今日谈”、“国际论坛”、“望海楼”、“国际随笔”、“文艺点评”、“新语”等栏目，选择适合学生写作的素材油印给学生。一周4篇，一月下来有16篇。xx年来，累计油印“言论库”文章达1280篇之多，这可是一座丰富的写作资源库，三届毕业生的心路历程足以滋养其中。“语文的学习，尤其在青年时代，应当和事物的学习联系起来，使我们对客观世界的认识和对语文的认识，即我们的对事实的知识和我们表达事实的能力得以同步前进。”②写作教学中，我触摸“言论库”中“思辨”的温度，融入独特视角转化，铸就了学生议论文写作的语言风骨。
高中阶段，一年级主要训练记叙文，二年级主要练习议论文。对于议论文写作，最初的感性认识应该始于高一，高二应是理性认知与实践，之后便是灵活驾驭时期，即通过写作练习，深层次地领略我国的社会文化生活。“《教学大纲》特意指出语文‘也是最重要的文化载体’，是有深意的。”③学生因拥有众多文章的积累，因其文化积淀、观察视角、思维方式、想象能力等方面都触及到生活的本质，写作的热情空前高涨。
20xx年《普通高中语文课程标准（实验）》中关于“写作”的高考考纲发展等级规定为：深刻、丰富、有文采、有创新等。围绕这些标准，我在作文教学中适当地于“言论库”视角转化能力中，渗透文本素材积累能力，真正做到让学生知晓高考考纲要求，能力、考点观照其中，触摸“思辨”的温度，真正达到思辨能力与紧扣文本能力相统一的目的。
二、触摸“思辨”温度与文本回扣的力量
辩证性的力量在作者视野里凝固，触摸辩证温度，让其力量化为一种无形的文字诉说，阐明事物间内在的关系。“思辨，思考、辨析之谓也，即所谓立体的思维，求异的思维。我们过去的作文教学中，太多一些平面思维谋求定向求同了，而这往往是对新意的窒息。思辨，讲的就是作文中的思维方法——辩证法，即辩证地看待问题。”④
如施东向《义理、考据和辞章》片断：
事实上，辞章问题虽然是个形式问题，却不只是单纯的技巧，而是同作者的思想作风有密切关系的。语言的丰富多采，往往就是思想的丰富多采的反映。一个思想僵化、粗枝大叶的人，很难写得出生动活泼、严密周到的文章来。因此，不从训练自己的思想着手来加强辞章修养，将很难有大的效果。反过来说，如果我们在写文章的时候总是严格地要求自己，尽最大的努力使文章形式作到准确而优美，那也会有助于我们头脑日趋精密和活泼。
这段文字阐明了辞章修养与思想作风的关系。这是一种互为因果、相辅相成的辩证关系，所以从两方面阐述。一方面，语言是思想的反映，思想作风决定语言形式，因此，加强辞章修养必先训练思想。另一方面，讲辞章也可以使思想受到锻炼，这是辞章对思想的反作用。 本段文字还有一大特色，就是让意义相关的词语前后呼应，紧密勾连。“思想僵化”与“生动活泼”，“粗枝大叶”与“严密周到”分别构成反义相关，强调了思想作风对辞章的决定意义。“准确”和“精密”，“优美”和“活泼”分别构成同义相关，强调了讲究辞章对训练思想的促进作用。这样行文，不但加强了因果联系，使文意鲜明突出，而且通过词语的连缀，使文脉清晰，文章富有整体感。
如学生作文《倾国之恋》片断：
“翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。”天宝十四载，公元7xx年，安禄山的叛军打着“红颜祸国”的旗帜，欲改朝换代，置我于死地。你，为证明自身清白，为让我苟活于世，为唐朝的千秋基业，含恨而赴黄泉路。也许，周幽王峰火戏诸侯，以博美人一笑，为的是灵魂自身的演绎。也许，凤凰浴火重生，为的是蜕变自己，重获新生。多想自己也会在这场华美的过程中忧伤地谢幕。
然而，我终究逃脱不掉封建枷锁的束缚；终究赎不回内心深处的灵魂；终究不能是你最坚实的依靠。但是，我们拥有一份无与伦比的爱恋，为此，我们付出热血，甚至生命。寻找的只是心灵的安处和爱的存在。“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。”
两段文字紧扣“含恨”、“灵魂”、“爱恋”等字眼，真实地展现了《长恨歌》中唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，其文字自诉的生命于无形处呈现。毋庸讳言，辩证的余温流动其间，表述了人世间真挚的倾国之恋。学生感悟生活，激扬文字，真正彰显了语言特质。
文化精粹和以意逆志共存，融事物的透彻性、逻辑性为一体，触摸其概念的温度，真正辨析概念、剖析问题，进而达到丰富写作材料的意旨。
如鲁迅《拿来主义》片断：
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
这两小段文字除去前文已经解释过的“送去”之外，还涉及了“抛来”、“抛给”、“送来”、“拿来”这四个概念。鲁迅先生的文章惜墨如金，并没有对这些概念作具体的分辨，但从文章里作出的判断中，我们可以看到思辨的过程。“概念这种东西已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓着了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。概念同感觉，不但是数量上的差别，而且有了性质上的差别。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生出合乎论理的结论来。”⑤
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第二篇：高中语文教学论文 易错成语总结大全
高考语文易错成语总结大全
1. 灾民遍野：比喻嗟叹呼号、流离失所的灾民随处都是。灾民，哀喊的大雁，比喻悲痛呼号的灾民。
2. 立足立命：生活有着落，精神有所寄托
3. 安土重迁：安于本乡本土，不肯超卓迁移。重，瞧得很重。
4. 刻船求剑：索，寻觅；骥，好马。本来比喻管事拘泥于教条，如今也指照线索走寻觅事物。
5. 慢步卖车：古代称人能安贫守贱。现多用以表示不乘车而从容不迫地步碾儿。安，悠闲。
6. 光 似箭：比喻光 过得很快，就骏马正在细小的漏洞前飞速地越过一样。白驹，骏马。
8. 杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。
7. 人浮于事：用一杯水走救一车着了火的柴。比喻人浮于事。
8. 嗷嗷（áo）待哺（bǔ）：描述受饥饿的悲惨遭情景。嗷嗷，悲泣声；哺，喂食。5. 筚(bì)路蓝缕：驾着柴车，穿着陈腐的衣服走开辟山林。筚路，柴车。蓝缕，破衣服。描述创作的困难。
9. 不敷挂齿：不值得一提。谦虚说法。
10. 抱残守缺：描述守旧不知改良。
11. 不可理喻：没法跟他讲原理。描述蛮横或顽固。比喻，使明白。
12. 别无长（cháng）物：没有多余的东西。描述贫困或俭朴。
13. 不孚众瞧：不克使大众佩服。孚，使人佩服。16. 不为(w?i)已甚：指对人的指责或处分适可而止。已甚，过火。
14. 不敷为训：不值得很为效法的原则。训，原则。
15. 不卑不亢：看待人有妥帖的分寸，既不低声下气，了不傲慢自大。卑，低下；亢，高。
16. 不稂(láng)不莠(yǒu)：比喻人不可材，没前程。稂、莠，田里的野草。
27. 不落俗套：比喻有独创品德，不落旧套。
18. 流行一时：比喻消息传得很快。胫，小腿。
19. 半推半就：不接近也不冷淡。即，接近。
20. 不容置喙(huì)：不容别人插嘴。喙，嘴。
21. 不塞（sāi）不流，不止不可：比喻旧思想文化不予以毁坏，新思想、新文化就不克建立起来。
22. 不以为然：不觉得是对的，含有藐看意。然，对，正确。
23. 漫不经心：不放正在心上，不加注重。
24. 不刊之论：描述不克变动或不可磨灭的行动。刊，削除，变动。
25. 不瘟不火：指戏曲不烦闷没趣，也一急促。瘟，戏曲烦闷没趣；火，比喻紧急、急促。
26. 侧目而看：斜着眼睛瞧人，不敢用正眼瞧。描述拘束恐惧而又愤怒的样子。
27. 大而无卖：固然大，但是不适用。
28. 大智若愚：某些有本领有才华的人不见圭角，外貌瞧来似乎很聪慧。多含褒义。
29. 大器晚成：指能承担大事的人物要经过恒久的熬炼，所以成绩相比晚。
30. 卖仁不让：碰到该卖做的事就要勇于包袱，不推辞，不推托。仁，正义，正义的事，引
申为该卖做的事。
31. 登堂进室：比喻学问或技能由浅进深，循规蹈矩，逐步达到很高程度。
32. 得陇瞧蜀：比喻得寸进尺，含贬义。
33. 顶礼膜拜：比喻崇拜到极点，含贬义。
34. 东山再起：东晋谢安退职后正在东山做隐士，后来又出任要职。比喻失势之后，重新恢双职位地方。
35. 谆谆教诲：不但卖面报告他，并且揪着耳朵吩咐。描述诚恳教导。多是尊长对晚辈。语出《诗经》。
36. 匪夷所思：指言谈行径越过常情，不是一般人所能想像的。夷，平常。
37. 繁文缛(rù)节：不需要的仪式或礼节众多。也比喻多余锁碎的手续。文，礼节，仪式；缛，众多，烦琐。
38. 不相上下：原指宾主相见，站正在庭院的两边，尽对还礼。如今用来比喻等量齐观，互尽对立。
39. 进迷进化：描述技艺达到了尽妙的境地。
40. 城下之盟：敌军到了城下，反抗不了，跟仇人订的盟约。泛指签订的条约。
41. 坐卧不宁：惶恐担心。原是君主时代臣下给君主奏章中的套语。
42. 曾几何时：光 没有过走多久。
43. 已经沧桑：比喻已经见过大世面，不把平常事放正在眼里。
44. 蚕食鲸吞：用种种方式侵占吞并。（蚕、鲸，名词作状语）
45. 九牛一毛(sù)：比喻非常微小。粟，谷子。
46. 从善如流：接受好心的规劝，似乎水流向下那样疾速而自然。36. 民怨沸腾：坏人坏事遭随处分或打击，使大众非常兴奋。
47. 络绎不尽：纷纷到来，连续连续地到来。
48. 袍笏登场：化妆上台演戏。今多比喻登上舞台（含讥讽意）。
49. 俯拾皆是：只需弯下身子来捡，随处都是。描述地上的某一些东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说“俯拾即是”。57. 感同身受：心里很谢谢，似乎亲身感遭到恩惠一样。多用于代人向对方致谢。
50. 高高在上（líng）：描述居高临下，不可阻遏的情势。建，倾倒；瓴，水瓶。
51. 革故改革：走失旧的，建立新的。
52. 及笄年华：指女子十三四岁的年龄。语出唐代杜牧诗。
53. 对簿雄堂：簿，文状起诉书之类。对簿，受审问。指雄堂上受审。
54. 艰屯之际：事故很多的时期。48. 耳濡目染：耳朵经常听到，眼睛经常瞧到，不知不觉地遭到影响。濡，沾湿。
55. 耳熟能详：听的次数多了，熟识得都可以细致地说出来。
56. 各不相谋：各自凭据本人以为正确的一套做。是，对，正确。
57. 闪烁其辞：指说话略微露出一点想法，但不明确。也描述说话躲躲闪闪，吞吞吐吐。
58. 身无长（cháng）物：再没有另外东西。描述除此之外空无一切。长物，多余的东西。
59. 海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。
60. 邯郸学步：比喻模仿不到家，却把本人本来会的东西忘了。语出《庄子》。
61. 沆瀣（hàng xia）一气：比喻臭味相投的人联合正在一同。
62. 好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。
63. 鹤发童颜：描述老年人气色好。
64. 怙（hù）恶不悛（quān）：保持作恶，不肯悔改。怙，依托，依仗；悛，悔改。
65. 涣然冰释：描述疑虑、误解、隔阂等完成消弭。涣然，散失的样子；冰释，像水一样融化。
66. 狗尾续貂：比喻拿欠好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相当（多指文学作品）。
67. 中途而废（kuì）：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，短少；篑，土筐。
68. 抱残守缺：比喻自暴自弃，不求进取。故步，走老步子；封，住。“故”也作“固”。
69. 光怪陆离：描述奇形怪状，五颜六色。光怪，光荣奇异；陆离，色彩繁杂。
70. 鬼斧神工：描述建筑、雕塑等技艺的精巧。也说天造地设。
71. 管窥蠡（lí）测：比喻对事物的瞧察和了解很狭隘、很全面。蠡，贝壳做的瓢。
72. 过眼云烟：比喻很快就消失的事物。
73. 讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。
74. 祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。
75. 济济（jǐ）一堂：描述很多有才华的人聚含有正在一同。济济，众多。
76. 集腋成裘：积少可以成多。
77. 外强中干（rěn）：外貌强硬，内心空虚。荏，单薄。
78. 身膂力行：亲身经验，勤奋施行。
79. 引狼进室：比喻引进坏人，自招祸患。揖，作揖，表示欢迎。
80. 空来风：有了洞才有风进来。比喻消息和传说不是完整没有缘由的。
81. 梁上君子：代称窃贼。语见《后汉书》。
82. 两小无猜：男女小的时分正在一同玩耍，天真烂漫，没有怀疑。
82. 廖若晨星：稀少得似乎凌晨的星星。
83. 林林总总：描述众多。
84. 鳞次栉（zhì）比：描述屋舍或船只等陈设得很密，很划一。
85. 计日程功：可以数着日子计算进度。描述正在较短时期就可以成功。程，计算。
86. 间（jiān）不容发：间隔极近，两头不克放进一根头发。比喻情势紧急到了极点。
87.见微知著：见到微小的迹象，就能察知发展的趋向。微，小，指刚显现出的苗头；著，明确。
89. 江郎才尽：比喻才情枯竭。
90. 江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情况一天天坏下走。
91. 胶柱胀瑟（sa）：比喻拘泥顽固，不知变通。柱瑟上调弦的短木，被粘住，就不克调解音高。
92. 金科玉律：务必遵照、不克改烃的信条。多含贬义。
93. 令人发指：描述极度愤怒。发指，头发直竖起来。
94. 令行禁止：有令必行，有禁必止。描述残酷施行执法。
95. 炉火清青：比喻学问、技术或管事达到了熟练完满的地步。
96. 屡试不爽：屡次实验都没有过失。爽，过失。
97. 买椟还珠：比喻没有眼光，挑选不卖。椟，匣子。语出《韩非子》。
98. 三缄（jiān）其口：描述说话过火谨慎，不敢或不肯开口。缄，闭。
99. 三人成虎：比喻谣言或谣传一再重双，就有使人信以为真的可能。
100. 立足立命：描述混乱时期人民处正在极端困苦的环境中。涂炭，烂泥和炭火。
101. 失之东隅，收之桑榆：比喻这个时分失利了，另一个时分得到了赔偿，语出《后汉后》。东隅，东方日来由，指凌晨；桑榆，日落时太阳的余光照正在桑树榆树之间，指黄。
102. 杀鸡取卵：喝鸩酒解渴。比喻接纳极有害的要领来解决长远困难，失臂后果。鸩，一种毒鸟。
103. 余能可贾（gǔ）：还有气力没有用完。贾，卖。
104. 越俎代疱：比喻超出本人的职务范畴，走处理别人所管的事情。语见《庄子》。俎，祭器；疱，庖丁。
105. 正在所难免：原指命中肯定要蒙受灾难，想逃也逃不了。如今有时借指不可制止的灾难。劫，释教把天灾人祸等恶运称为“劫”或“劫数“。
106. 尸位素餐：空占着职位，不做事而白用饭。
107. 拾人牙慧：拾取人家只言片语卖做本人的话。
108. 满目疮痍：描述遭到严重毁坏的景况。疮痍，创伤。
109. 蓬荜（bì）增辉：谦辞。表示由于别人到本人家里来或张挂别人给本人题赠的字画等而使本人非常光荣。蓬荜，“蓬门荜户”的省略。也说“蓬荜生辉”。
110. 全心全意：比喻真心相见，倾吐心里话。披，揭开。
111. 否（pǐ）极泰来：比喻情况从极坏转好。否，凶；泰，吉。
112. 期期艾艾：描述口吃。语见《史记》和《世说新语》。
113. 手忙脚乱：描述大众一同动手，人多手杂的样子。
114. 娇生惯养：处于尊贵的职位地方，对着优裕的生活。
115. 仰事俯畜：对上待奉怙恃，对下养活妻子后代。泛指维持一家生活。
116. 寅吃卯粮：寅年吃了卯年的粮。比喻进不敷出，事后借支。寅、卯，地支的第三、四位。
117. 杳如黄鹤：比喻一走不见踪影。语出崔颢《黄鹤楼》。杳，见不到踪影。
118. 昭然若揭：整个 露，一切都明明白白。昭，明确；揭，举。
119. 忍痛割爱：忍耐痛苦放弃本人亲爱的东西。
120. 小心翼翼：似乎踩正在薄冰上面一样。比喻做事非常小心谨慎，存有戒心。履，踩，踏。
107. 如丧考妣（bǐ）：像逝世了怙恃一样的快乐和着急，含贬义。考妣，（逝世走的）父亲和母亲。
108. 如数家珍：比喻对所讲的事情非常熟识。
119. 石破天惊：多用来比喻文章谈论新鲜惊人。
120. 始作俑者：孔子 用俑殉葬，他说，开端用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧。比喻恶劣民风的首创者。