20xx自创高三语文试题含答案

时间:2024.4.20

                         高三语文测试题

一、本大题5小题,每小题3分,共12分

1、下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是

A.绰号/泥淖              濒临/海滨            刹车/一刹那

B. 测量/恻隐              掮客/蜷缩            驻扎/扎辫子

C.机械/告诫              裨将/裨益            鸡肋/打擂台

D. 湍急/揣测              编纂/篡改            露宿/露马脚

1 D(A chuò/ naò   bīn   shā /chà  B  cè qián/ quán   zhā / zā

  C xiè/jiè pí/bì lèi  D tuān/chuǎi  zuǎn/cuàn  lù/lòu)

2、下面语段中画线的词语,使用不恰当的一项是

20##年8月15日晚,苏格兰最大的剧院爱丁堡节日剧院掌声雷动,演员已经变换了各种队形谢幕,掌声依然如雷贯耳。《牡丹亭》的炫目程度盖过了开幕音乐会《天堂与仙子》。除“论整齐划一谁也比不过中国舞蹈演员”一类褒扬中略带揶揄的评论之外,当地媒体对《牡丹亭》、韩国喜剧大师吴泰锡执导的《暴风雨》、台湾吴兴国的《李尔王》给出不分伯仲的四星级评价。剧评人哈普特对《牡丹亭》的80后编舞费波更是有溢美之词:“费波赋予《牡丹亭》芭蕾舞观众所能感受的所有美。”

A. 如雷贯耳     B. 揶揄      C. 不分伯仲       D. 溢美之词

2.A(“如雷贯耳”,比喻人的名声很大。)

3、下列句子中,没有语病的一项是

A. 12月1日,赴日本参加第五届中日关系研讨会的全国政协外事委员会主任赵启正一行在日本首相官邸会晤了新当选的日本首相野田佳彦夫妇。

B. 网络自从开通以来,人类的生态为之一变,群情毕汇,天涯咫尺,有人论之为千年未有的大变局,确乎不为过。

C. 《朱镕基讲话实录》收录了朱镕基同志担任国务院副总理、总理期间的重要讲话稿、文章、信件、批语等348篇,约123万字,翔实反映了朱镕基同志在中国改革和发展中的工作历程。

D. 寒窗苦读的高三学子们填报志愿时,是优先考虑专业还是优先考虑学校,很大程度上是受市场需求、社会导向、父母意愿等因素的影响决定的。

  3.C (A项不合逻辑,首相可以重新当选,而首相夫人不可能新当选。B项结构不完整,将“自从”提到句首,只要“人类的生态”这一个主语。D项句尾杂糅部分包括两种说法:①很大程度上受市场需求、社会导向、父母意愿等因素的影响;②很大程度上是由市场需求、社会导向、父母意愿等因素决定的。)

4、把下面的句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一项是

①当中国文人经历了轰轰烈烈的政治争夺,伤痕累累之后,他们往往会选择江湖泛舟、山林隐逸,以此来抚平心灵的创痛。

②因此,具有舟居情结的中国文人都与大自然有着密切的关系,都把大自然作为人生的最后归属,以寻找心灵的寄托。

③ 这个世界,是由浮世的纷扰、个人的失意而生的苦闷的救济场。在那里个人的自由绝对地被容许。

④舟是中国士人人生政治失意后身心的疗养所,是功成后全身远祸的保全天性的理想境地。被尘世种种外物所扰的文人墨客们乘着它进入了与世无争的“高蹈世界”。

⑤文人舟居情结代表了一种隐逸,一种退居。

A.①②④⑤③      B.⑤①④③②           C.①③④②⑤      D. ⑤②①④③

4.B(文段谈文人的“舟居情结”,⑤引出话题,提出观点;①③④写文人选择“舟居”的原因,根据④中的“高蹈世界”和③中的“这个世界”,可以排好①④③;②总结上文。)

5.下列各句中标点符号的使用,正确的一项是    (    )

  A.山东半岛经济协作区,拥有大量的科技信息,较强的工业基础,巨大的生活资料、生产资料市场,较丰富的动植物、矿产、海洋、旅游等资源。  

  B.这家出版社在20##年第二季度社科新书订单上提醒邮购者:务必在汇款单上写清姓名及详细地址(汇款单附言栏内注明所购的书名、册数)。

  C.根据省政府的有关要求,结合20##年济南市的工作安排,今年上半年,市政府要新开工建设一批廉租房,任务重、工期长、规模大。

  D.我长久地凝视着清明上河图,想象着宋朝时春天的开封城,疏林薄雾掩映着几家茅舍、木桥、流水、老树和扁舟。

5  A  B项括号中的内容不是对“地址”的解释,应将括号删去,在“地址”后加逗号. C两处顿号改为逗号. D“清明上河图”应加书名号

二、现代文阅读

阅读下面的文字,完成问题。

                                   关羽崇拜

                                                                                                                                                          李国文  

    ①关帝崇拜,在中国根深蒂固,清人赵翼在《陔余丛考》中感到奇怪:“鬼神之享血食,其盛衰久暂,亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神,大概初殁之数百年,则灵著显赫,久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋,皆未有禋祀……”尤其怪的。由于崇拜,其身份也由侯而王而帝,一路上升,到清代达到最高峰。据说满清入关前,就将《三国演义》一书译成满文,以为从政规范。

    ②中国人好绝对化,好则全好,坏则全坏。伟大的人物绝对要一无瑕疵,而被否定的角色则一无是处,哪怕有一点点对的地方也是错的。一些历史人物总是盖棺论定不了,就因为缺乏实事求是的精神,卷进了太多的感情用事的成分。欲美化者,恨不能连伟人放个屁也是香的,其错当然也就错得正确;同样,欲丑化者,那个绑在耻辱柱上的人,肯定是头顶生疮,脚底流脓,坏透了的货色了。

    ③应该看到关羽所以成神,是有相当群众基础的:一,因为《三国演义》把他写成能敌万人,是仁义之师,是必胜之将。老百姓深知对付万恶的作威作福的统治者,还是青龙偃月刀最为管用。降魔压邪,扶善反恶,需要关羽这样有力量的神。二,在中国人的神鬼文化中,关羽是最具有人间色彩的神。在书中,他是“义”的化身,这个“义",在老百姓看来,更多的是江湖义气的“义”。施之以恩,报之以德,款之以情,还之以义,这“义”,正是那些毫无安全感的小民们,所期求的相互之间的盟契基础。三。关羽的“义”与正义、大义,不完全是同一范畴的概念,而是以自身的价值观、利害观为标准的。无论你是谁,刘备也好,曹操也好,只要一片真心,以诚相待过我,那你在危急中,我必能拔刀相助,豁出身家性命,虽万死而不辞来回报。这也正是人们不敬别的神,独敬关羽的缘故。

④从帝王的角度,需要这样忠心不二的神,来鼓舞民心,激励士气,实施统治;从百姓的角度,需要这样仗义正直的神,庇护弱者,保佑良善,得到信仰的力量。由此,也可以了解这部古典文学永盛不衰的原因了。“利用小说反党,是一大发明”的公案,已经是昨天的事情了,但是,小说造神,只有这部《三国演义》是当之无愧的成功范例。小说的一个人物,能够跳出小说文本,变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵,名垂万世,不能不说是作家创造出来的文字奇迹。

⑤近数百年间,中国人信关帝、关圣、关公菩萨者,几乎与崇敬孔夫子的人数等量。全国各地都有关帝市,但未必都有文庙。而一般人家礼拜孔夫子的,远远没有信奉关羽的多。这种被万民景仰的程度,真使那些生前恨不能成为上帝、死后便被人努力忘记者,在九泉下难以瞑目。造神,本是中国人最爱玩的一种骗人游戏。在封建社会里,统治者造神来愚弄老百姓,或者索性造自己为神,鼓吹个人迷信,让大家顶礼膜拜。但不论造得多么神乎其神,终究有倒牌子的一天。   

                                            (节选自《光明日报》20##年10月19日)

  6.下列关于原文第①、②两段内容的表述,不正确的一项是    (    )

  A.关帝崇拜在中国根深蒂固,清人赵翼也感到奇怪,在其书《陔余丛考》一书中说,许多神刚开始时很受人崇拜,但到后来就衰微了,但关羽却不是这样。

  B.满清人关前,就将《三国演义》一书译成了满文,并将其作为从政规范,关羽的地位也因此而达到了最高峰。

  C.中国人喜欢绝对化地看人,要么全好,要么就全坏,缺乏实事求是的精神,有许多感情用事的成分,这不是一种理性看待历史人物的态度。

  D.中国许多历史人物无法盖棺论定,与中国人看问题绝对化有关,欲美化者就一切都好,欲丑化者就一切都丑。

 6  ,B 关羽地位达到高峰与三国演义被译成满文没有必然的因果关系

 7.下列理解和分析,不能说明“关羽所以成神,是有相当群众基础”的一项是    (    )

  A.《三国演义》把关羽塑造成能敌万人,仁义而必胜,老百姓可以用他这样强有力的神来降魔压邪,扶善反恶。

  B.在中国人的神鬼文化中,关羽是最具有人间色彩的神,他身上表现出来的“义”正是那些毫无安全感的小民们所期求拥有的。

  C.无论你是谁,只要对我真心相待,那你在危急中,我必能拔刀相助,这其实体现的是人与人的一种利害观,也是人们独敬关羽的缘故。

  D.《三国演义》塑造的这个人物,跳出了小说文本,变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵,名垂万世。

7  D 前面三项分别见第三段中的三条分析,D 项内容见第四段末,是为了说明作家创造出了“文字奇迹”

8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是    (    )

  A.关帝崇拜可以历经几百年而不衰,是有其深刻的社会因素的,不能仅仅归结于统治者的推崇与造神。

  B.关羽成神,既要看到历代统治者的需要,也要看到老百姓的心理依托,不能简单地把关帝崇拜归结为封建迷信而加以全盘否定。

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