从亚历山大大帝的一生看古希腊与中国的军事思想差异
内容摘要：亚历山大这个名字至今仍响彻世界。他是希腊乃至西方有史以来最伟大的军事家之一，曾经统一了战乱不止的希腊诸邦，并征服了波斯，埃及和许多其它的王国，直至印度的边界。亚历山大大帝的这种以侵略主义为中心的军事思想与亚历山大个人有着密切的联系，也是希腊文明的结晶。与其相反，中国虽然作为一个文明古国，但是却没有像亚历山大大帝这样雄心勃勃，不断扩张自己疆土的军事家，也没有极力地主张大动干戈。《孙子兵法》中有提到“攻城次之”，“不战而胜”才是战争的最高形式。中外的这种军事思想差异与其的文明是密不可分的，文明的差异决定着两种有着明显的不同。
关键词：侵略主义 军事思想 社会建立基础 地理因素 历史因素
古代希腊有200多个奴隶制城邦国家，每一城邦以城市为中心连同城郊农村组成大小不等的国家，各自为政。这些城邦虽然面积不是很大，人口也不是很多，建立也不是以血缘关系为基础，但是她们都有着一个完善的政治，经济，军事体系。由于各个城邦的面积不大和人口稀少，为了生存和发展，为了保存自己，为了拥有更多的财富，各城邦的奴隶主都希望向外扩张自己的统治领域，也迫切希望有一个维持秩序，对外掠夺的强大政权，作为自己的依靠。因此大部分的城邦国家实行强国强兵政策，在城邦内部实行民主政治，自由民直接参与城邦管理，十分重视民族体格素质的锻炼。
到了公元前四世纪，希腊许多城邦普遍发生危机，战事频繁。在这时候，希腊北部的马其顿民族登上了历史舞台。马其顿的社会经济本来比希腊各国落后，可是由于国王腓力二世实行种种改革，整顿了军事政治，所以马其顿成为希腊的一个新兴强国。
一、解读亚历山大的一生
亚历山大出生于公元前356年，他的父亲腓力二世骁勇善战，自命为希腊神话中赫拉克利斯的后裔，从小就给他灌输向波斯复仇的思想。他的母亲奥林·皮亚斯，是埃比拉斯国王的女儿，据说她的祖先就是阿基利斯。可能是由于亚历山大的非凡脱俗，民间都盛传亚历山大是天神宙斯与他母亲所生的。
除了受父母的影响之外，亚历山大还受到才学卓著的老师亚里士多德的影响。在他十一岁时，腓力二世就邀请这位著名学者来做他的老师，亚历山大跟随他在一个叫做梅加德的村中住了三年。受到亚里士多德的陶冶，亚历山大对希腊文化十分热爱，尤其喜欢背诵荷马史诗。据说在他进行的每一次战役中，他都随身带着一本亚里士多德注解的荷马史诗。 亚历山大是一位极具人格魅力的领袖人物。他有着非一般的天赋和精力，在打仗和文学方面都十分的优秀。从童年时候开始，他就表现出的与一般人不同的气度，不仅因为他在各个方面如此优秀，还因为他有着十分强烈的欲望——征服世界。
公元前336年，腓力二世遭到刺杀而身亡，20岁的亚历山大随即登基，封为亚历山大大帝。在迅速平定谋反后，他组兵东进，开始了征服希腊宿敌波斯的战旅。公元前334年春，一万五千名马其顿士兵越过小亚细亚，攻向波斯。当年波斯军军力强盛，占领着从地中海到印度西部的大片领土。波斯国王大流士三世在亚述河畔聚结了大批人马，亚历山大避实就虚，带兵北进，用著名的马其顿方阵，攻入大流士的帅营，虽然让大流士逃跑了，但是却捕获了他的妻子和女儿。亚历山大很有气量，对大流士的亲人十分友好，这些亲人也成为亚历山大最忠诚的仆人。不久亚历山大率兵在格兰齐亚斯大败波斯军，次年他又在亚述大获全胜。公元前332年，亚历山大率军攻破埃及。公元前331年，亚历山大大帝再次东征，再次打败大流士的军队，大流士也在逃跑的途中为他的部下所杀。随后，亚历山大率兵进入阿富汗，打过印度河，直逼恒河。然而由于马其顿军队久战沙场，精疲力竭，也十分地想念远方的故乡，亚历山大只得向西回师。在返师途中，他的好友赫费斯翁染上了热病去世了，亚历山大非常悲痛。此后亚历山大用了一年多的时间整建帝国。公元前323年，亚历山大死于热病，年仅33岁。
在短短的十三年中，亚历山大大帝率领大军纵横征战了欧，亚，非的大块土地，把希腊文化扩展到世界的许多地方。
二、古希腊的军事思想简析
古希腊的军事思想表现出很强的侵略性，人们崇拜的英雄都是英勇好战的强者，在各个城邦中还出现这样的景象：一位军功显赫的将领被拥戴为王。亚历山大也因为他的征服世界地雄心，而被认为是民族的英雄。
在两种思潮影响过希腊人对战争的看法。在古希腊人的想象中，世界万物都是神的身影；生老病死，祸福成败，都取决于神的意志，他们创造了庞大的神的家族。于是便产生了各种各样的神如海神，幽冥神，太阳神，猎神，战神，火神等等。在早期，希腊人普遍认为超自然的力量决定着战争的胜败，所以每次战前都要请示神灵，遵循天神的“旨意”行事。 1
随着时代的发展，伯里克利，修昔底德，苏格拉底，色诺芬，柏拉图等政论家和学者开始以理性主义态度分析战争现象，摈弃以往神话中将战争归结为神意的唯心认识，或将战争起因看成是争夺美女的表面看法，深刻指出战争是双方根本利益冲突的结果，政治，经济，精神因素对战争胜负都有重要影响。从主观的感性主义走向理性主义，从简单的请示神灵到理性地分析社会现实中的各种矛盾，可以看出古希腊的军事思想是在不断地成熟。
在战术方面，古希腊不断地发展自己的作战方法，也不断地吸收海外的军事思想精髓。在公元前20xx年前后的爱琴文明时代，古希腊人开始创建城邦并逐渐向东，西地中海和黑海沿岸一带建立海外殖民地。他们引进亚非民族的海军，陆军作战方法，并加以发展和改进，在军事上迅速强盛起来，击败了波斯军队两次大规模入侵。随后雅典，斯巴达等城邦都建立了由奴隶主贵族和自由民组成的非常备重装步兵，竭力扩充操桨战舰海军，培养青少年的尚武精神和作战技能，注意从小进行军事训练，重视团结各城邦共同抵御强敌，扬长避短，以机动灵活的海军，陆军战术打击敌人。同时，也有一群政论家和学者主张建立一支精选的军队，强调纪律和训练的重要性，重视激励军队士气，加强将帅的选拔和培养，要求做好战争准备，适时选择战机，集中兵力，积极争夺制海权等。公元前4世纪前后，马其顿国王在腓力二世领导下迅速崛起。他吸收东西方国家的战争经验和军事思想成果，建立由常备军和雇佣军构成的职业军队，扩大海军，骑兵和攻城兵的数量，利用政治，经济，军事，宗教和婚姻等各种手段从战略上分化瓦解敌人，安抚和控制新征服地区，创造性地将斜切战斗对形发展成为步兵，骑兵，弩炮兵，攻城兵联合的马其顿方阵，增强了希腊方阵攻城，突破和扩大战果的能力。后来又把方阵变成若干独立行动的纵队，尽可能发挥骑兵机动和追击的作用。从亚历山大大帝战绩累累的一生可以看出，他把古代希腊军事思想推向高峰。他是一个杰出的军事家，他发展了古希腊的军事体制和方阵战术，创造既能乘马又能徒步作战的“龙骑兵”；在战略上，他决策果断而灵敏，善于利用有利态势孤立和打击敌人；战术上，重视步骑协同，发挥骑兵的突击作用，善于出敌不意和大胆穿插，迂回包围。
三、古希腊的军事思想的形成原因
1．地理原因 。
古希腊文明最早产生于克里特岛上，克里特岛也是一个典型的陆缘岛。在古希腊文明最初萌芽的克里特时代，古埃及文明，古巴比伦文明和古印度文明已经相当发达了，克里特岛上的古希腊人大量地吸收了古埃及和古巴比伦文明的成果，表现出很强的学习性。古希腊的几何学来自古埃及，古希腊的天文学来自古巴比伦，但是它的水平却远远超过它的老师。古希腊文明是次生文明，正因为它是次生文明，它才在吸收其他文明成果的基础上达到了古代文明辉煌之极致。后来，古希腊的地理范围扩大到希腊半岛和包括克里特岛在内的爱琴海里的许多岛屿，相当于一个陆掾岛国。古希腊在南面和东面都有大海与非洲和亚洲大陆隔开，海军又是希腊的强项，所以，它的安全性是较好的。大海保护了古希腊，让希腊打败了入侵的波斯。安全性好，学习性强的古希腊也像英国，日本这些陆缘岛国一样都具有较强的侵略性。特洛伊战争，小亚细亚殖民地和后来的亚历山大远征，都是希腊文明侵略性的表现。
2．物质基础。
从希腊的文学，哲学，建筑等社会科学的发展可以看到它的繁荣，这也为希腊的远征提供了一个强大的后盾。
在古典时代，希腊就有了雕刻，军队训练，马术，摔交等的教育，文学形式以倾听与谈话为主，形成了抒情诗，对话录，演说体等文学体裁，世界戏剧艺术最早就是出现在古希腊。
古希腊的哲学主要是研究人和世界的关系，一批的哲学家和智者的思想推动着社会向前发展，有人甚至走上政治舞台，为强兵富国出谋划策。
古希腊的建筑在人类历史上是享誉美名的，它建筑的代表是神庙，其特点是讲究外观，体现了多与一的统一，个体很雄伟，整体很杂乱无章。
3．历史原因。
最早期的希腊民族是一个游牧民族，他们没有固定的家园，环境比较恶劣，大但是适应性却很强。为了放牧，他们要占领一片自己的地方，这让他们天生就有侵略性了。这样他们在侵占其它国家的时候，有很强的适应能力。同时，他们在游荡的过程中要遇到各种各样的人，所以他们比起其他文明发源地的人们更容易和不同的人打交道。这又让他们很容易接受和融入外来的文明，并且对外面的世界产生兴趣。
第二个历史原因是城邦制的发展。古希腊的城邦不是以血缘关系为基础，而是以契约关系代替了血缘关系。这种契约关系使得希腊关注外面的世界，不仅把精力只放在治理自己的城邦，还把精力放在别的城邦上。这与中国的社会现实是很不相同的，中国是一个建立在血缘关系上的熟人社会，统治社会的道德是由家的基础上产生而来的价值观。所以中国的战 2
争历史都局限在国家的统一这个范畴。同时，城邦仅仅是一个小国家，管理起来比较容易，侵占起来也比较容易，这就使得军队建设在各城邦中占领很重要的地位。另一方面，这也为城邦之间的侵略战争提供了可能。
四、中国的军事思想简析
中国的军事思想的产生时期是公元前21世纪到公元前8世纪初的夏，商，西周时期。在夏朝时就已经出现了夏王统率的常备军。在战车出现之后，车战成为主要的作战形式。在商代以后，车兵便成为主要的兵种。在这时也出现了早期军事谋略的运用，如使用军事间谍等。
在春秋战国时期，军事家想得到迅速的发展。随着生产力的发展，各诸侯国都大力发展军事力量，以图称霸争雄，战争极为频繁，规模不断扩大。这时军队组织制度，战略战术原理已经十分地完善，步战成为了主要的作战形式，谋略，战法，指挥和作战样式的功能也有了较大的发咱，产生了专门统率军队和指挥作战的将帅，涌现出了许多的军事家如孙武等和一批兵书著作如《孙子兵法》等，出现了“百家争鸣”的局面。
从公元前3世纪末到公元14世纪，经历了从秦朝到元朝的漫长历史时期，军事思想得到丰富和提高。这个时期，王朝统一战争，民族起义和农民起义战争，争夺中央统治权的战争频繁发生。这时的武器装备有了较大的变化，在北宋时期就开始有火器和冷兵器的并用。
从明朝开始，随着近代科学的发展，军事思想继续前进发展。这时内忧和外患并存，不但有连绵不断的大规模的农民战争和统治阶级的战争，还开始了抗击外国入侵中国的战争。中国人也开始张开眼睛看世界，在不断完善自己的军事思想的同时也注意向外国学习，总结实践经验。
历史资料和数据表明，中国是不会轻易地发动战争，在很多情况下都是采用积极防御这一战略。“积极防御”是一种防御性军事战略，其涵义是，中国不会首先挑起战争或发动侵略战争，只有在受到袭击、国家主权受到侵犯及领土完整被破坏的情况，才会使用军事手段。同时，历史书上记录的有关中国向外扩张的战争也是很少的，只有在元朝成吉思汗的时候，才把中国的疆土向外扩张。在很多时候，各个历史朝代都是在忙着“分久必合，合久必分”的统一祖国大计问题，而不是吞并其它的国家。于是，中国各朝代都是以礼仪之邦自称。
中国军事思想对战争与局势问题的观察分析，有一览群山的博大气概纵横联络的系统思想，言兵而不限于兵，而是将军事与政治，经济，人文，自然，心理，艺术等有关因素融合在一起，全部考虑。在战争观，安全观，建军思想，作战法则，方法与谋略等方面都有充满这里与指挥的真知灼见。例如，《孙子兵法》归纳的“道，天，地，将，法”战争五个取胜因素，“智，信，仁，勇，严”的将帅五项素质指标，“不战而屈人之兵”的“全胜”目标，“先胜后战”的战争法则，“知己知彼，百战不殆”的著名论断，“水无常形，兵无常势”的精妙见解，“出其不意，攻其不备”的谋略思想，以及对计与战，力与智，利与害，全与破，数与胜，奇与正，形与隐，虚与实，动与静，迂与直，势与能等范畴的深刻分析。
中国的军事思想表现出几个显著的特点。一是崇尚道义，追求和平。孙子把“道”作为战争取胜的重要因素，并告戒人们一定要慎重对待战争，战争关系到国家的“死生”，“存亡”，“亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”二是注重谋略，力求智取。《孙子兵法》首篇明确指出：“兵者，诡道也”，“上兵伐谋”，提出“全胜”，速胜，巧胜，“不战而屈人之兵”的战略，主张先计而后战。三是强调思危，未雨绸缪。古代中国的战争相当频繁，因此，做好战争准备，是维护国家安全的重中之重。《左传》就有提到“居安思危，思则有备，有备无患”。
中国军事思想中的那种“人不犯我，我不犯人”，讲求谋略的战术在一定程度上表现出中华民族的中庸之道。
五、中国的军事思想的形成原因
1．地理原因。
中国地大物博，这决定着中华民族没有过多的关注外面的世界，而把眼光放在了本土的资源上。于是，中国的内战频繁，中国的历史也在合分中延伸。同时，中国并不是一个重要的海上通道，这使得中国没有吸引外来文明的良好条件，所以只能把眼光放在本国的文明上，这也使得了中华民族没有像希腊民族那种强烈的学习性。在中国的哲学里，也表现出与军事思想相同的“韬光养晦”，“修身”成为一个君子一个重要的准则。
2．历史原因。
中国是一个建立在血缘关系上的熟人社会。在这个社会中，家的观念在民族中占有十分重要的地位。中国文化的价值观和规范是以儒家“仁”的思想作为基础，讲求人和人之间的关怀和和睦，注重上下尊卑，社会的云做也是以家这一概念作为核心。在家的观念中，被强调的是一种“和”的思想，这种“和”的思想使得国家的统一成为至关重要的事情。于是“国家兴亡，匹夫有责”也成为社会成员应该遵守的标准。因此，在中国发生的战争大都反分裂的战争，从古代开始就有 3
各诸侯国之间的激烈战争，到了秦始皇结束这个战乱的局面后，各个朝代就为巩固国家的政权而操心。
六、两国军事思想比较
中国的军事思想和古希腊的军事思想都是十分丰富的，但是又有只几个不同之处。
在战争的性质和作用方面，《孙子兵法》有云：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”战国的吴起认为，引起战争的原因有五：争名，争利，积恶，内乱，因饥，战争主要是用于解决国内外的矛盾。而古希腊人则认为，“战争是迫使敌人服从我们意志的一种暴力行为”，战争的目的是打垮敌人，维护国家最大利益， 保卫国家独立，夺取土地，增加国力，援助邻国和报复别国的侮辱等，这一方面我们可以从古希腊的三次战争波希战争，伯罗奔尼撒战争和亚历山大的战争中看出。由此我们可以推断出古希腊的战争比起中国的战争有侵略性。
双方在作战指导思想方面也很不相同。中国认为战争的最高形式是不战而胜的，注重谋略，从经济学的角度说就是要达到成本最小化，以最小的物力去达到战争胜利的目的。所以，中国的战术很多，有歼灭战，先发制人，后发制人，速战速决的方法。相比之下，古希腊比较喜欢用方阵的战术。方阵是一种注重整体的综合形式，需要集中兵力，攻破敌人的防御。
在治军理论方面，两国都十分注重将帅的才能，重视保持士气和加强军队的训练。但是中国对于将帅的重视程度远不如希腊，希腊认为将帅是军队的主宰，战争的胜负首先取决于统帅的指挥是否中却。他们还提出：军事统帅应同时是政治家。因此一些军功显赫的将领被推举为王，成为了统治者。在军队士气的建设方面，希腊比较注重调动人的积极性。中国的皇帝一般是很少出现在战场上的，但是希腊的统治者比较好战，经常出现在战场上，因此希腊的统治者与官兵们会有比较多的接触。亚历山大在远征波斯的时候就是与下属生死与共，每一次打完仗之后，都会给予每一个人一些奖励，并且和他们过着同等的生活。但是在中国，上下尊卑的接乡是比较明显的，这使得上级和下级的交流比较少；同时，中国的军队如果打胜仗了，一般都是还乡时才有所奖赏的，而且也不是每一个人都可以得到奖赏，被奖赏的一般都要求是军功累累，或者是被统治者赏识的。
中国与古希腊的军事思想有着很大的差异，一个注重国家统一，另一个则注重向外扩张，一个主张“以和为贵”，“不战而胜”方之为上策，另一个主张军事上的硬碰硬，这些差异与两个文明的客观地理欢迎和民族历史因素有着很大的关系。当然，我们不能说哪一种更为优越，因为它们都是人类社会的结晶，也是适应那个时代的产物。虽然亚历山大把战争打到亚非国家，但是当他一走，也由于战线太长，亚历山大无暇顾及，被攻下的那个地方又再次陷入部将为争夺继承权而发起的混乱之中。如果把中国的一套军事思想放到古希腊去，也不一定解决古希腊所遇到的问题。
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