亚历山大大帝影评

《亚历山大大帝》是奥利弗·斯通导演的一部伟大的历史人物巨作，主要描写马其顿国王亚历山大在其就位的12年间里，首次征服欧亚大陆的历程。本片的成功之处在于，它避免了采用平铺直叙的方式，采用插叙以及通过对人物语言、心理活动的刻画，把一个历史上最伟大的王，最伟大的征服者拉下了王座，变成了一个普通的人，一个有血有肉的人，人物形象丰满且富有内涵，把他的梦想或者野心带到了雄鹰飞到的所有地方。

影片按照历史发展的时间顺序，围绕着亚历山大的征战历程展开，通过亚历山大昔日旧将托勒密的回忆和解说跳跃式地讲故事，有选择性的截取了亚历山大一生中最重要的征战部分。奥利弗导演通过对几次关键性战争的描写，刻画了亚历山大天才般的军事天赋。影片多次采用俯视的镜头来展现气势恢宏的战争场面，伊苏斯会战在奥利弗的镜头以最详实的方式得到了展现，基本重现了史书上对此的记载，对雄鹰的几次取景也恰到好处的衬托了主人公如苍鹰一样的个性。亚历山大的军事天赋并不仅仅表现在他的杰出的谋略部署，更是他能够从士兵内心出发，巧妙的运用士兵的心理，创立了一只具有信念的队伍。有信仰的人是可怕的，拥有信仰的士兵更是战无不克的。亚历山大在战前告诉他的士兵，这场战争是为了自由，为了平等。在奴隶制社会时期能有如此先进的思想是非常了不起的，这也是为何亚历山大在士兵中作为神一般的存在。

阿贝拉会战后，波斯帝国彻底瓦解。亚历山大和他将领们入驻了巴比伦，在那里，奥利弗刻画了一个醉生梦死的画面，在一群妖娆冶艳的美女中，将领们沉迷了，而这时亚历山大表现了他作为伟人的不同之处：他同意让那些奴隶和女人重回故乡。他对大流士的大女儿说：“您和您的家人将会得到和我的家人一样的待遇。”这种对生命的尊重无论是亚历山大的本意还是出于统治的需要，都极大程度地遏制了信仰大流士的民众的反叛。在奴隶制社会时期，亚历山大首先提出了人人平等的思想，并鼓励民族间通婚，倡导民族间地位平等。在索格迪亚纳岩的战役中他率领的部队俘虏了当地的贵族和反叛首领阿克雅提斯的家眷，并且一改其在此地区的残酷风格，接纳战俘，打算正式迎娶阿克雅提斯的女儿罗克珊娜。当他的属下表示质疑的时候，他非常愤怒地说：“最让我恼火的并不是你们对我的判断力缺乏尊重，而是你们对一个远比我们古老的世界的恶意。”在这个细节中，亚历山大的人格魅力达到了顶峰，在我看来，这也是亚历山大超越后来的凯撒大帝，汉尼拔，拿破仑的一个非常重要的原因。

影片中，奥利弗导演将亚历山大内心的矛盾与挣扎描写得异常生动。他尊敬父亲并视他为偶像，但是却不得不接受父亲被暗杀才能得来的王位；他无时无刻不生活在母亲的保护中，却一直努力来试图摆脱母亲背后那复仇女神的影响；他对于异族和领地上所有的人民有着无比的包容和怜悯，却又对身边的背叛和潜在的威胁那么决绝的灭杀；他用身先士卒得来的满身伤痕赢得了士兵们的爱戴却又因为无尽的梦想被他们抛弃。这种错综复杂的心理刻画将人物的形象生动地表现了出来。

但是对比奥利弗导演的其他两部作品《角斗士》或《勇敢的心》，这部影片无疑是要让人失望的。他的确挖掘出了亚历山大这一历史人物无限丰富的一面，但是整个电影似乎装载得太多，而且这些因素没有被一根强有力的主线有机地连贯起来，显得有些凌

乱。以至于看完之后也不知道这部电影到底是想表达什么。奥利弗导演一贯的跌宕起伏近乎偏执的作风在这部影片里也毫无体现，可能是想尽量从各个方面展现人物，这部影片长达三个小时，如果是没有耐心的观众，很可能都不能坚持到看完。

在我看来，任何一部出色的电影都有它想表达的思想，哪怕只有几句话，无论之前做过多少铺垫，这几句精粹往往在结尾的时候将作品提高一个层次。而《亚历山大大帝》这部作品似乎缺少了这种思想的提高，虽然是一部历史人物影片，但是如果只是一味地描述事实的话，看起来也有些枯燥。所以，《亚历山大》的总体方向是对的，它的不完美更大意义上是种经验，留待后人去提高。

第二篇：《亚历山大大帝》观后感中山医学院03级2班陈燕华034010040北校区

　　《亚历山大大帝》观后感

中山医学院03级2班 　陈燕华 　034010040 　 北校区

　　我是一名医学系学生，相对于其它专业的同学来说，学习任务要繁重得多，成天埋头于一堆厚厚的医学书籍中，对其它方面的知识了解自然也就比较少了。为了能把自己的视野拓宽一些，在选选修课的时候，我通常会选一些人文科学方面的课。记得高中时候有朋友送过一本《希腊神话》给我，也就是从这本书里，我看到了一种和我以前头脑中的神也就是传统的中国宗教中的神完全不同的形象。希腊神话中的诸神有着人的思想，人的感情，人的欢乐，人的悲伤，会嫉妒，也有恐惧的东西。而东方宗教中的神是高高在上的，甚至是无所不能的，是普通凡人所不能企及的。但是由于书中那些又多又长的诸神的名字，有时候搞得我一头雾水，我最终还是没能把那本书看完。神话，当然只是希腊古典文化的一部分，为了跟多地了解希腊神话，当看到古希腊文化这门选修课时，我毫不犹豫地选了。很幸运，我选上了。通过一个学期的学习，虽然对希腊文化并没有深入的了解，但是对古希腊经历过的各个历史阶段有了大概的认识，对某些发展时期的典型的政治制度、文化现象等也有了一定的了解，我觉得已经是不错的收获了。当然，老师说到要写期末论文的时候，我还是有点犯傻了，不知道写什么好，因为虽然对古希腊的知识多了一些了解，但是要真正的就某一方面的问题写好一篇文章，我觉得我所掌握的知识是远远不够的。正好最近看了《亚历山大大帝》，对亚历山大的生平产生了兴趣，但之前对亚历山大的了解其实很少，所以自己又查了一些资料，下文提到的某些史实就引自这些资料，就不具体做标注了。

　　影片简介

　　《亚历山大大帝》讲述了世界历史上首位征服亚欧大陆的帝王亚历山大的生平。亚历山大生于公元前356年，是马其顿国王腓力二世之子，曾经师从亚里士多德，19岁父亲遇刺后继承王位。他首先平定内乱，随后打败波斯帝国，开始了长达2.2万英里的征服之路。25岁时，亚历山大就建立起包括阿尔干半岛、尼罗河流域和印度河流域的地跨欧亚非的亚历山大大帝过，但未满33岁时，就因莫名疾病突然死去。

　　在这部影片中，亚历山大大帝的知己托勒密将军（安东尼·霍普金斯饰）通过回忆，将大帝的一生娓娓道来。40年前，好莱坞曾拍过亚历山大大帝，但只讲述了他的称雄过程。新版本则从大帝充满冒险与梦想的童年开始，穿插其父母争斗的悲哀场面，再通过亚里士多德为他绘制地图的一课，逐渐铺垫到他战无不胜的征服之路。此片也对大帝的私生活进行了生动的刻画。

　　拍摄《亚历山大大帝》的导演奥利弗·斯通说过："本片可能是我一生中最大的挑战，希望能把它做得客观一些。"为了做到这一点，斯通可谓费尽心思。斯通专门邀请牛津大学教授罗宾·莱恩·福克斯担任该片的历史顾问。福克斯是研究亚历山大大帝的专家，曾经撰写过亚历山大大帝的传记，销量超过100万册。他欣然接受了邀请，但提出一个条件，就是要在片中客串大帝的近卫骑兵，而且必须站在队伍的前排，实现他"为亚历山大而战"的梦想。

　　斯通还请来古代语言学家，力图使台词中的一些用语达到最真实效果。福克斯看过片子后说：该片应该拿到学校和历史学者那里作观摩研讨。

　　不过，如果电影完全照抄历史书，那它显然丧失了作为电影的价值。《亚历山大大帝》在遵照历史的大前提下，对剧情的细节进行了再加工。片中，亚历山大的父亲告诫他：女人要比男人危险得多，身为国王就不得不伤害自己的爱人；母亲则不停在他面前说父亲的坏话。史书上没有这些细节，但的确提到了大帝父母的争斗。再如，亚历山大新婚之夜，新娘差点杀死他，李史书上虽没有这些，但这位新娘是亚历山大手下败将大流士的女儿，这样，这个剧情又有了可信度。所以说，该片编剧的创造是合理的，没有违背历史。此外，近年来历史学界关于亚历山大的新观点越来越多，该片吸收了一些，使人物形象显得很丰满。

　　一　追求梦想

　　上文已经提过，在看这部电影之前，对亚历山大的了解其实很少，所以对他的第一印象是从电影中得到的，这里就先暂且不管史实究竟是怎么样的吧。不可否认，影片中的亚历山大有些时候独断专横，甚至有些冷酷，但有时反过来想想，如果没有这样一种霸气、傲气和果断，他又是否能够成为一名中外历史上叱咤风云的军事家呢？不过，我这里要讨论的并不是他的军事指挥艺术，而是他对梦想的追求以及在这个过程中所折射出的人格魅力，实在是令人激动和惊叹。如果说有人天生就是征服者，那么这个人就是亚历山大。作为一名伟大的士兵之子，亚历山大曾经被灌输了许多英雄主义和高度冒险的故事。在早年他就能够大段诵引荷马、幼里庇底斯及抒情诗人品达的著作。无论在宫中还是在战场上，他的枕边都有一本《伊里亚特》伴他入眠。他带领他的希腊士兵，打败了强大的波斯帝国，并且继续远征。一路上，他和他的军队碰上了长得和人类差不多，却全身是毛的东西，我们知道，那是猴子。他们和那些骑在硕大的大象上的东方人作战，打败了那些从未见过的庞然大物。当然，虽然亚历山大有着巨大的人格魅力，他的很多士兵都有着为亚历山大而战的信念，但是长时间的征战，东征途中的艰难跋涉，那些还侥幸活着的战士显然已经疲惫不堪，他们非常地想回到自己的国家，于是东征的途中出现了叛变，军队也出现了分裂。其中有一段，我的印象非常深刻，当他在印度执意要继续前进时，部分士兵不愿继续前行了，其中一位重要的将军说了一段感人的话，他们最后的愿望仅仅是在他们赶去冥府和那些死去的将士相聚之前，见见他们的妻子和儿女。亚历山大是这样说的："对，你说得对，克拉特罗斯，是我疏忽了。我应该尽快送你们回去的，所有养老金由我来发，受人尊敬、腰缠万贯、被人热爱，在你们的余生中都会被妻子和儿子当成英雄，最后平静地死去。可是你的梦想，克拉特罗斯，你的朴实，早在你跟波斯人生孩子的时候，在你用金银财宝塞满你的腰包时就完结了，因为你爱上了人生中一切能毁掉一个男子汉的东西！"克拉特罗斯那段感人肺腑的话有些长，我在这里就不引出来了，可是当我听完他的话时，我真的被它感动了，感受到一个凡人平凡而真实的情感，在我看来，他所提的要求也并不过分。接着，亚历山大就作出了上述那段激情洋溢的反驳，是的，亚历山大和他们追求的东西不一样，他追求太阳般的光芒，追求伟大，所以安逸的生活、金钱、享受对他来说毫无吸引力，在打败了波斯帝国之后，巴比伦巨大的财富、奢华的宫廷生活并没能牵绊他继续远征的脚步。

　　以上仅仅是看完电影之后的感想，之后查了一些文献，有些对亚历山大的远征目的作了比较详细的分析。依据资料来看，亚历山大远征的目的，他本人曾说是波斯蹂躏过希腊圣地，又参与了刺杀腓力二世，远征的目的是攻打波斯，报仇雪耻。可是具体分析一下，会发现上述理由只不过是其远征的借口。首先，刺杀腓力二世的凶手波森尼阿斯与波斯帝国没有关系。波森尼阿斯是一位年轻的贵族，他和腓力二世的将军阿达拉斯有私人恩怨。不管波森尼阿斯是出于何种私怨，但他的行动，确实与波斯帝国没有直接联系。亚历山大说波斯参与了刺杀腓力二世，史料上没有明确记载。其次，从刺杀事件发生的前后情况来看，波森尼阿斯对腓力二世的行动了如指掌，事先，还在刺杀现场准备了两匹马，这说明他确实另有同谋。第三，复仇仅仅是根据希腊人长期存在的极为广泛的心理状态，作为激发希腊人向波斯进军的口号。

　　不管怎么说，我觉得有一点是值得肯定的，就是亚历山大为了实现其伟大梦想，可以不被财富、享受所牵绊，勇往直前地去探索未知的世界。

　　二　关于亚历山大和赫菲斯提昂

　　片中亚历山大大帝的私生活，特别是性取向引来了很多争议。事实上，他和赫菲斯提昂的恋情也是我在看电影过程中一直很疑惑的地方，为什么历史上如此伟大的一位人物会是同性恋呢？相信很多人都有相同的疑惑吧。不过，当我无意中看到老师网站上优秀作业中的一篇名为《探究古希腊少年之爱》的时候，我觉得好像茅塞顿开了。此文对少年之爱这种社会现象从不同方面做出解释。首先是古希腊人的审美观念。古希腊人是极其崇拜迷人的外表和健美的身材的，在这方面，他们并不在意性别，只要那个男性有"金黄的头发，炯炯有神的眼睛，红润的面色，强健的肌肉，宽阔的肩膀。"他就一定能够吸引旁人

的目光和爱慕。美丽少年完全符合希腊人的审美标准，在某些情况下，少年之美的吸引力可以不亚于少女对男人的吸引力。其次，古希腊的社会文化状况是产生少年之爱的根源。古代文化和现代文化最根本的区别在于古人只重视男人，女人在男人眼里只不过是儿女的母亲、家庭事务的管理者而已。古希腊人把男人看作是整个精神活动的中心，他们认为女孩从小就不必受什么教育，这种情况就导致了女人由于所受文化教育条件的限制，精神世界资源贫乏，与古希腊男子的精神档次拉得过大。这种社会状况就只能出现一种状况：男人与女人在一起只能调情而已，而与少年在一起就可以找到心灵的共鸣。他们之间之所以有可能进行理智的对话，不仅在于少年的美貌，还因为他们有着更丰富的知识和更高的天赋。因此，在古希腊就出现了一种令现代人很难理解的风俗：每个男人都得吸引住一个男孩或年轻人，并在亲密的日常生活中充当他的辅导老师、监护人及朋友，还要激励他学习一切高尚的品格。哪个男人若没有引诱比他小的少年，会被大家认为是不履行男人的职责；没能得到某个男人的友谊对一个少年来说则是一大耻辱。这种社会文化风俗在推动文化进步和思想纵深方面确实有不小的帮助，对于建设社会道德标准也有贡献。我们可以毫不吃惊地发现，最坚定地持有同性恋观点的人正是那些最重要、最有影响力的古希腊文化精英。在这一点上，就连热爱精神之恋的苏格拉底也不能例外。

　　另外，牛津大学教授罗宾·莱恩·福克斯对片中亚历山大的私生活也进行了解释。他说，亚历山大有３个妻子，４个情妇，和他一起长大的伙伴赫菲斯提昂有同性恋关系，而且与波斯宫廷的一个能歌善舞的太监非常亲密。福克斯说，许多古希腊历史学家对这些都有记录，片中的情节跟这些记录相比，还算是轻描淡写的。而这些引发了争议，是因为不同时代有不同的道德观。古希腊时代，一夫多妻和同性恋是正常的，基督教传入欧洲后，严格的一夫一妻制才被确立，同性恋才被视为罪恶，因此，如果我们用今天的道德观去要求２０００多年前的古人，拍出来的影片会严重失真。

　　想用一句话来总结自己看完后的感受："勇敢地去追求自己的梦想吧！"