兵家思想与现代企业管理

一、兵家简介

春秋战国时代，诸侯之间不断爆发战争，从事军事的智谋有识之士，总结军事方面的经验教训，研究制胜的规律，这一类学者，古称之为兵家。兵家主要代表人物有孙武、司马穰苴（ráng jū）、孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。各家学说虽有异同，但都以研究军事理论与军事活动为主，影响当时及后世甚大，是我国古代宝贵的军事思想遗产。

二、兵家管理思想的发展历程

根据刘云柏在《中国兵家管理思想》中的论述，我国古代兵家管理思想的发展经历了三个阶段。第一阶段为商、周到春秋战国时期，由比较零散的军事管理观点开始形成较为系统的理论体系时期；第二阶段为秦、汉至唐朝安史之乱以前，中国古代不能兵家思想比较完整，进入分支学科研究的时期，出现了所谓的谋家、势家、阴阳家等兵家流派；第三阶段从唐朝中叶直到明、清时期，是中国古代兵家管理思想逐渐发生变化并走向衰落的时期。

三、兵家主要代表人物及其成就

（一）、姜尚与《六韬》

姜尚，又称吕尚，姓姜，字子牙，号太公望 。公元前1211年出生于今山东省日照市，是中国古代杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。代表作《六韬》是我国现存最古老的兵书之—，也是最早涉及管理的著作。《六韬》分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题。

（二）、孙武与《孙子兵法》

孙武，字长卿，出生于公元前535年左右的齐国乐安（今山东惠民），被国外誉之“东方兵学鼻祖”。《孙子兵法》（“兵学圣典”）全书共十三篇：《始计》 、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、 《虚实》、 《军争》 、《九变》、 《行军》 、《地形》、《九地》、 《火攻》、 《用间》。

（三）、田穰苴（ráng jū）与《司马法》

田穰苴，春秋末期齐国著名军事家，以严法治军，克敌制胜而知名于世。因功被封为大司马，故史上多尊称其为司马穰苴。《司马法》被列为《武经七书》之一 。尽管该书亡佚严重，155篇仅存5篇，内容不全，但仍具有很好的军事思想和很高的军事价值。

（四）、吴起与《吴子兵法》

吴起，卫国左氏邑（今山东省定陶 ）人，是战国初期著名的政治改革家、军事家、统帅。著有《吴子兵法》一书，与《孙子兵法》合称《孙吴兵法》.《吴子兵法》48篇，今存

六《图国》、《料敌》、《治兵》、《论将》、《变化》、《励士》） ，在中国古代军事典籍中占有重要的地位。其主要谋略思想是：“内修文德，外治武备”。

（五）、尉缭与《尉缭子》

尉缭，魏国大梁（今河南开封）人。秦王嬴政十年（公元前237年）入秦游说，被任为国尉，因而被称作尉缭。战国时期著名的军事理论家。《尉缭子》今存5卷共计24篇，近万言。

（六）、黄石公与《三略》

黄石公所作《三略》，是中国古代第一部专讲战略的兵书，以论述政治战略为主，兼及军事战略。《上略》强调统治者要切实掌握民心动向；《中略》强调君主应有识人之明；《下略》则说明治国的根本。《三略》与《六韬》一起，合称“六韬三略”，影响深远。

（七）、李靖与《李卫公对问》

李靖（571—649），字药师，京兆府三原（今陕西省咸阳市三原县）人，唐朝伟大的军事家、军事理论家、统帅。著有《唐太宗李卫公问对》，在北宋时期列入《武经七书》，堪称古代兵学的代表著作。

（八）、《三十六计》

《三十六计》是人们根据兵家思想和历史上战争经验逐步总结而成的兵书，作为中华民族悠久文化遗产之一而蜚声中外，对于现代商战具有直接的应用价值。原书共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。共有三十六计，依序分别为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上策、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。

（九）、《三国演义》

《三国演义》是兵家战略管理的案例大全。众多重要的战役，尤其是象官渡之战、赤壁之战这样以少胜多的经典案例，无不是兵家思想的战略战术的成功运用的结果。

四、先秦兵家的管理思想与现代企业管理

兵家研究军事理论与军事活动，实质是军事管理。人们常说：商场如战场，管理公司如同指挥战役。军事管理与现代企业管理都是管理，管理对象虽然不同，管理的基本原理却大同小异。在军事上，要根据敌我形势制定好战略，选择良将，排兵布阵，是为了打胜仗，扩

边疆；在企业里，也要根据市场环境制定发展规划，选择适当的管理者，组织各个部门和所有员工共同努力，是为了抢市场，获利益。所以，军事管理和企业管理的目标、原理和方法都是类似的。

兵家管理思想对企业管理的决策、计划、组织、指挥等方面有重要作用。战争需要具备谋断、运筹、统帅和约束等军事素质的将才，并由此引战争获胜的一系列战术、战法。这就相当于企业管理中的决策、计划、组织、指挥和控制等职能。兵家对这方面的论述都可以运用在企业管理中。

兵家关于谋略的论述，是管理思想中内容最丰富的方面，揭示了管理的基本规律。在现代企业管理中，更需要这种战略思想。例如，“知彼知己，百战不殆”，“居安思危”，“有备无患”，“攻其无备，出其不意”，“兵贵其和，和则一心”等等。这些著名的兵家管理战略，正是现代企业管理思想的源头。

（一）谋划与决策

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”战争是国家的大事，他关系到民众的生死存亡，不可不认真考察，仔细研究。

因此，战争的决策者一定要在出战之前周密谋划，对战争中可能出现的各种情况作出不同的估计和安排，也就是说要打有准备之仗。

商场如战场。对一个企业而言，其经营方针、经营目标和经营计划的决策过程就是管理者运筹帷幄、精心谋划的过程。如果企业准备进入一个新的市场，在此之前，企业必须针对相关的消费者倾向、生产趋势及市场变化等进行分析和预测，从而做出相关的战略计划，以此作为经营决策的依据。

“上兵伐谋，其次伐交，其次破兵，下次攻城。”用兵的上策是挫败敌人的战略谋划，其次是敌人的外交关系，再次是击败敌人的军队，下策是攻打敌人的城池。

“伐谋”，在现代管理中就是要深思熟虑，精密策划。企业要确定经营方针，同时根据这个方针确定进行目标，并组织员工去实现。目标管理、全面质量管理、绩效管理都是“伐谋”的表现。

（二）领导者与领导艺术

“将者,智、信、仁、勇、严也。”所谓将才就是说将帅要足智多谋、赏罚有信、爱抚部属、勇敢坚毅、严于律己。

在现代管理中，这也是对领导者品质的要求。智，就是领导者的知识才能，这是基本条件。信，领导者的威信和处事讲信。言必行，行必果，办事公平，奖罚公正。仁，就是说领

导者要关心员工。勇，指领导者处事应当果断，要有胆识，敢于承担责任。严，即领导者要严于律己，对工作严格，对部属也要严格要求。

“凡战者，以正合，以奇胜。”一般作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。在现代企业管理中，“正”相当于正规管理，奇相当于非常规管理。领导艺术的核心就是对于变化的管理，能以变制变。

（三）组织管理幅度

“凡治众如治寡，分数是也。”治理大部队如同治理小部队一样，这属于军队的组织编制问题。

在现代管理中这是组织管理幅度的问题。在组织创建初期，人员很少，便于管理，随着组织规模的不断扩大，组织可以增加管理幅度，实行层级管理。这样借助组织机构的力量，可以使组织内部协调一致，增强合力。

（四）企业信息管理

“知己知彼，百战不殆。”既了解自己又了解对手，百战都不会有危险。这深刻揭示了信息在军事指挥管理中的重要作用。

同样，在信息技术如此发达的现在，企业管理更加离不开信息技术的支持。企业要充分全面的掌握信息，既要了解自己的优势和不足，扬长避短，又要全面掌握竞争对手的具体情况，了解其强项与不足，避其锋芒，击其要害。

（五）组织文化的塑造

“激水之疾，至于漂石者，势也。”水势很急的水，能够把硕重的石头冲的漂起来，这就是势。“混混沌沌，形圆而不可败也”，双方混战中，情况不明，方向不清是，士兵应积极主动地靠拢即团结在指挥人员周围，团结一致，服从指挥，八方抗敌，而不被敌人打散。这些可以看出，在一定的物质基础上，结合精神，就能以柔克刚，以小胜大，以弱胜强。

在知识经济时代，良好的企业文化是营造核心竞争力优势必不可少的因素。这就需要“造势治众”。“势”，强调的是“一致和谐”，即通过营造员工都认同的企业文化来增强企业的凝聚力，让员工有共同的愿景，和谐的人际关系。

（六）管理的科学性艺术性

“故令之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以数其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。令素行者与众相得也。”用政治道义教育士卒，用军纪军法去管束他们，这样就必定取得战争的胜利。平素能严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成服从的习惯，平素不

重视严格贯彻命令，管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯。平素命令能够得到贯彻执行，表明将帅同士卒之间关系融洽。

“文”、“武”相当于企业管理中的硬性和弹性管理。管理是一个动态的过程，是管理者向被管理者施加影响和控制的过程。企业的规章制度属于硬性管理，这也是管理科学性的体现；弹性管理就是依据员工的思想，组织的共同价值和文化进行人性化人格化的管理。这是管理的艺术，他要求管理者以人为核心，对人进行管理与协调，与员工建立融洽的关系。

五、结语

兵家思想的核心是力求以智谋取胜，它所包含的思想广博精深，观点严谨，是智慧的结晶，其社会功能早已突破了兵法的限制。在企业的竞争中，兵家的思想为众多的企业家所认识和运用，尤其是兵家思想的集大成之作《孙子兵法》，被誉为“现代商战中的指南”。

第二篇：兵家的管理

兵家的管理-99世界管理大会讲稿

庄迪君博士（天加空调董事经理）

前言： 好的方案一般上出自严格的要求。说到要求，在管理上的最高要求肯定是带兵。兵家的管理正是从春秋到战国（公元前八到三世纪）历经五百年生死存亡的严格要求所总结的产物。

框架：我们不为管理而管理。管理是一个最好能去掉的工具，管理是为了不管。用兵家的说法，管理的目标是道。道就是大家所走的路，也就是西方管理学里头所说的方针(Mission)。

（1）道

（2）谋划

（3）执行

（1）道：素书说，道就是人所走的路，也就是现代人说的路线。俗话说，有道者昌无道者亡；素书说，国家的盛衰取决于道，正是这个意思。兵家讲道，经商一样也要讲道。唯利是图是不能长久的，因为你天天就在身教他的下属见小利而忘义，教他们为了蝇头小利而出卖你。假如管理的道是为了升官发财，那么领导无意的身教就会培养出一群专会搞权术而不会搞增值的太监。

从这个角度来看，中国仅有的少数成功商人中，最成功的就是兵家范蠡，应该不是偶然的。

老子说："天地不仁，视万物为猪狗。" 学者也许会追问天地为什么这么不人道？或者更准确的是老子为什么这么不人道？其实准确的问题应该是，学者为什么那么不自然？天地让人欺凌屠杀鄙视猪狗，也让老虎蚊子细菌病毒杀人，天地平等看待宇宙万物，不带学者的偏见。领导就应该向天地学习，不带偏见和傲慢，就事论事，平等对人。

老子又说："大海所以为百谷王是因为它能能自自然然地处身于最低下的位子，所以它就能容百川之水而长大。"

追随自然的道，领导要如大海一般的谦虚。用老子的话是，圣人无常心，以百姓心为心。关心大家，大家就会关心你。在本质上，人的心灵是脆弱的，人的力量和伟大来自周围的人对他的关心和支持。

近代日本工商界所追随的道就非常接近老子的道。松下幸之助相信，商人的责任是改善人民的生活。三菱的道也是为日本经济和社会的发展做出贡献。

（2）谋划：

2.1 哲学： 准备一千部快车，装备一千部装甲车和十万披甲部队，千里馈粮，

则里外费用和外交开销，装备费用，部队薪金，每日要花费黄金千两，然后才能组成一支十万人的军队。开战起来，久战不胜就钝挫锐气；攻城则兵力衰减；长久征战则国家物品供应不足。所以长期作战而对国家有利的例子是从未见过的。因此如果不尽知用兵的害处就不能尽知用兵的好处。

百战百胜并不是最好的策略，最好的策略是不战而屈人之兵。所以最上乘的策略是谋划，其次是搞外交，再其次是作战，最差的策略是攻城, 攻城为万不得以。

案例 2.1.1：

中国人普遍认为司马懿不论是用兵或智慧都不如诸葛亮；大家甚至相信死诸葛也能吓退活司马。在中国人眼里，诸葛亮是智慧的化身而司马懿则是一个懦夫！

我认为这谎谬的神话可能叫中国人失去了不少平常心！诸葛亮七年六出祈山，攻击守在山区的司马懿军队，鞠躬尽瘁，个人累死事小；劳民伤财，从此蜀国一蹶不振可是大事！假如诸葛亮能尽知用兵的害处，那么他就不会犯上连年征战的兵家大忌了。

战争的道理是先求不可被击败，然后等待对手有可能被击败的时机；不被击败的主动权在自己，对手可被击败的主动权在他。

司马懿胸怀大志，腹有良谋，他的老板曹操早就已对他存疑心。曹操的孙子曹睿绝非庸才，司马懿要壮大势力谈何容易？偏偏天下就有象诸葛亮这么笨的将军，要常年绕过四川、甘肃去攻打陕西山区，让司马懿有机会驻守在边远的山区练兵，这简直是老天爷给司马懿掉下来的天大机会啊！司马懿怎么可能不珍惜良机，装无能，装懦弱，但求诸葛亮年年春天都带兵来呢？

看到太阳和月亮并不等于你的眼睛明亮，听到打雷并不表示你耳朵灵巧。战胜而天下闻名并非兵家的作风，兵家战胜而无盛名，无勇功，他胜的是应该轻易获胜的战争。诸葛亮千里征战，求战不得，粮草耗尽而且天又凉了，他不得不退兵；在这个失败得一塌糊涂的大前提下，摆一个空城计来吓唬本来就是做戏给曹睿而追赶蜀兵的司马懿，我们尽然会被罗贯中欺骗，认为是大智大慧，这该是多么愚昧的笑话啊？

当多数中国人都能象司马懿一样领悟这一个简单的道理，而不去崇拜慷慨激昂，重视立功立名的诸葛亮的时候，中国人才会平平淡淡处事，实实在在做人；中国就会很快地富强了。

2.2 计算：

盛衰取决于路线（道）；

胜败取决于力量（数）；

治乱取决于形势（势）；

去留取决于道理（理）。

2.2.1 道（路线）

道是众人所走的道路或路线，能让人民和领导都追随同一条路线，大家就能同生共死。

案例 2.2.1：

中国的广大市场和技术人员，对国外的投资者是又爱又恨的。一方面爱它的潜力，另一方面却又恨它难搞。我们的集团在九十年代初一口气在国内投资了五家工厂。结果是尽兴而来败兴而归，只有我们深圳那家工厂生存了下来。我的同事们和许多外商一样都说中国人难管，和中国人合作也很难。我却并不认为中国人难管，原因是我的道和许多其他的外商不同。

我的道是创造一个有中国特色的企业文化，让中国人能有更多发挥的空间或舞台。我开玩笑说我是五台山的。中国人绝对是有才干的，但是数千年来，领导对人民管得太死，聘了一大群官僚象老爸一样以法制人(RULE BY LAW); 然而领导对人数特多而又不创造增值的官僚却偏偏又放牛！长期以来这造成不做事的人舞台特大，人民却缺少发挥的空间。中国历来官僚特多，权力又特大，所以四千人养一个官员的唐初才会有贞观盛世；八千人养一个官的汉初才会有文景之治。所以中国人到了海外都能成龙，而留在大陆的却被管理人的人叫做吃穷国家的蛀米虫。

中国人需要的是发挥的空间，中国人需要的是尊重；中国人不需要的是鄙视和管猴子式或家长式的管理。不尊重中国员工是许多失败外商的致命伤。在我的工厂里，外籍员工除了领国外的薪水外，没有任何特殊待遇，工厂里只有一个宿舍和一个饭堂，大家都要排队打饭。

要让员工有发挥的空间，公司有空缺我就从内部提升。举个例子，五年内我提升了八个钣金线组长，其中三个当开发工程师，两个搞销售服务，一个搞质保，一个升管两个组。我提升了六个热交线组长，一个当了南京销售公司经理，一个当了生产部经理，两个搞销售服务。我们工厂只有干活用的标准操作程序而没有管人的条规，上下班当然不用打卡。到过我们工厂的都说我们的员工很自发，素质很高。其实真正的原因当然是他们感觉到自己被尊重，被人当人看待而且在我们一同走的道路上，他们看到自己的前途。

我到南京后，我的接班人选择本科生来填补空缺而不再从基层提升，工厂的风气就立刻开始滑坡了。

2.2.2 数（力量）

土地产生国度，国度产生数量，数量产生力量，力量产生胜利。

案例 2.2.2：

中国96500平方公里的土地产生了一个庞大的市场和人力资源，叫海外商家垂涎三尺。中国人缺乏管理的知识和能力去把这些资源（量）转换成力量，而让十二亿中国人成为负担，是最要命的事！

计（数）有五：

（1）道

（2）将

将是执行者，他是国家的辅助者，辅助强则国富民强，辅助弱则国家衰弱。 将有五个关键的素质，它是： 智、信、仁、勇、严。

（3）法

法是制度和流程，目的在于实用

案例 2.2.3：

法制的唯一目的就是实用或解决问题。一个机构必须经常做流程再造，目的在于简化流程，排除无用功。任何不实用的条规都是无用功，它象是人体中的肿瘤，良性的还好，它只是吸取你的滋养料，如果是恶性的，那就是癌症！在封建的中国历史上，良性的肿瘤被歌颂为清官；癌症则习以为常；前车之鉴，后车之师。

93年我重回大陆，在深圳的关口就被卡了两个小时。当时看到集装箱排长龙过海关到香港或是过布及关口进一线是司空见惯的事。在广州，情况也好不到哪里去。我排队买票到肇庆，从上午排到下午，一共排了三个小时。这还不严重，海关一个文员的桌子上高堆着文件夹；这里头究竟有多少部集装箱在小文员的小办公桌上排长龙呢？ 这是如何发生的呢？巧合得很，我两次排长龙，都是六个窗口或通道只开了两个，其他肯定超过四个人在当警察维持长龙的次序或在聊天！他们和上司应该都不知道他们的工作是要解决问题，把六个窗口全打开，让大家快速过关或买票吧？ 假如是案法是在于实用的角度来处理这海关或买票的问题，那就很简单了。第一，海关的条例就会减少，于是官员也就减少。第二，上司要不能放牛，一定要保证文员桌子上的文件要清，不然，他自己就要动手把文件赶快批掉，然后处理无能的下属。没有买票的售票员炒掉，立刻从别的部门掉四个人来买票，立刻把六个窗口都开掉。这样管理就简单了，官僚，低效，浪费和腐败也就少了生存的空间。

（4）天地

知天知地，战胜的方法是无穷无尽的。

那家的领导有明确的路线？那家的法令是能执行的？那家的军队强大？那家的士兵熟练？那家的赏罚分明？我这就知道那家的军队会取胜。

3） 执行：

3.1 将军的素质：

将军要具备五个必需的素质：

（1）智

知彼知己，百战而不会战死；不知彼而知己，一胜一负；不知己不知彼，每战必死！

知道自己的士兵善战而不知敌军不可被击败，胜算只有一半；知道敌军可以被击败而不知自己的士兵不善战，胜算只有一半；知道敌军可以被击败，知道自己的士兵善战但不知地形不适合开战，胜算也只有一半。因此知道兵情的，行动时不会迷惑，举兵时有无穷的途径。

将有五危：必死可杀；必生可虏；忿速可侮；廉洁可辱；爱民可烦。这五种通病是将军的过错，用兵的灾害；复军杀将，必定是因为这些通病，不可不重视。

（2）信

将军之事静以幽，正以治。

考虑问题，有智慧的人一定要同时考虑利与害；看到别人的利，别人才会接受你的操作；看到他的短处，才能解决存在的问题。

案例 3.1.1:

曹参接着萧何任宰相，他全盘依照萧何的法制行政。选择郡国的官吏，都是选用一些口才不好、忠厚老实、而且是年纪比较大的。直属的官员，若有深察刻薄、欲求名声的，他就立刻痛骂一顿！曹参然后日夜喝酒。官员见他不办公，来劝他的；曹参便把他们都留下来喝酒。在喝酒时，如果有人想开口，曹参就叫他再喝，直到他喝醉为止；他始终不让人开口，形成一种惯例！看到有人犯小错，曹参就帮他掩饰，于是整个宰相府，终日无所事事！曹参的儿子曹窟为中大夫，惠帝叫他回家去私下劝导他父亲。曹参打了他二百大鞭，说："你赶快回去侍候皇上，国家大事不是该你管的！惠帝骂曹参说："上回是我要你儿子劝你做点正经事啊！"曹参脱下帽子道歉说："高祖和萧何精简秦法，法令已制订好了，并已畅行了；现皇上安居宝座，我们都遵守法令，难道不是很好吗？

假如曹参看不到萧何的长处，新官上任三把火，尽想表现，于是让属下有为的官僚，特别是那些深察苛刻、欲求名声的那一类，积极立法去搞乱萧何的法规， ，然后再去多聘请一些官僚来管制人民，试问朝廷能清静吗？百姓能安宁吗？萧何精兵简政；曹参简 单地管制干部，防止官员滥用权力去骚扰人民；这应该是前汉八千人养一个官僚，而能维持文景盛 世的原因吧？今天，中国廿七人就要养一个官僚；这是否是因为太过器重深察苛刻、欲求声名的官僚 的缘故呢？

领导在三方面会给领导带来灾难：不知不可进军而命令进军，不知不可退兵而命令退兵，就会使士兵迷糊。不知三军之事而同三军之政，会使三军困惑。不知三军之权而同三军之任，则军士就会怀疑。三军既然既困惑又怀疑，则诸侯的灾难就来了，这就叫做乱军引胜。

(3）仁

仁就是把人当人看。把士兵象婴儿一般看待，他就会和你共赴深溪；把士兵看待如爱子，他就会和你同生共死。

案例 3.1.2：

我那负责销售的同事坚决要聘请一个经营丰富的内行人来负责华东区的销售。新官上任三把火，轻视原有员工，连带来的司机薪水都特别高。肯定现有的员工不能接受他。虽然他炒了一部分旧员工他们也无可奈何，但是一年后，这位华东第一把手还是被上司炒了，原因是业绩差。

（4）勇

用兵之法，将受命君王，组织军队，散地不开战，轻地不停顿，争地不进攻，交地不绝交，死地则拼战。路有所不走，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。必胜的战争即是君王不要战则照战不误；不可能战胜的战争，虽然君王说必战则不战可也。故进不求名，退不畏罪，只是考虑人民的安危和国家的利益而已。

（5）严

以身作则是严的先决条件；然后再了解到法制就是解决问题用的制度和管道；那么纪律的问题就已解决了一半。严必须要律己，然后在由上而下管下去，把干部管好，管理就完成了大半。

把干部给管好了，法令就通行了，法令通行了再教诲人民，人民则服从；法令不通行而教诲人民，人民则不服。法令通行就是让人民能认同而已。

案例 3.1.3：

我的前任约克总经理克烈耶认为工会员工太叛逆，他于是聘请了隔壁厂的前工会主席亚南丹来当人事部干部，对付工会员工。人事部立刻立法来管员工，其中一个条规是员工两次迟到就开始给书面警告，两次书面警告就开除。

一位文员第一次迟到一分钟，第二次迟到三分钟，接了一封警告信；第三次，天下大雨，文员又要迟到了，便选择到医务所去拿生病证明书。人事部干部消息灵通，以装病的理由把文员给开除了。

老美和亚南丹严厉的条例和管理并不能管好工人，相反的，三年里头搞了五宗工业纠纷诉讼案，其中包括了上述迟到员工的那一宗。管理层输了所有五宗诉讼案。

我接任老美管理这批叛逆的员工。我告诉他们说："公司业绩不好总经理要负最

大的责任；下来是经理和干部；但是员工并不是完全不要负责任的。我绝对会以身做则和大家合作努力把公司搞好，大家也一定要合作。

员工的态度很不友善！

年终，公司的业绩肯定不好，于是员工的奖金也就不理想了；但是总经理的奖金还有五个月月薪。我把奖金全部拿出来搞一个员工家庭日，游玩一切免费外，一半的员工还抽到幸运奖。就只是遵守我的诺言，不要不应该属于我的奖金，员工从此都和我合作无间了。从这个经营中我学到了一个道理，严是首先要对自己严，能律己管理的严谨已完成了一大半。

3.2 主动与虚实:

会用兵的人，制人而不受制于人。因此会用兵的人，布成阵势则敌人必定跟着行动；准备给予敌人利益，敌人就一定会要它

会用兵的人，所以一出兵就能制胜而成功出众，那是因为他预先知道敌情。与敌人相持数年，以争一日之胜，却不知道敌情，那简直就不是人啊！

先到战场而等待敌人的安逸；后到战场而开向敌人的疲劳。能使敌人自自动过来的，是因为我给他利益；能使敌人不能来的，是因为我伤害他。因此敌人安逸我能使他疲劳；敌人吃得饱我能使他讥饿，敌人安宁了，我能使他移动。

从前会用兵的人，先保持不会被击败，然后就等待敌人可以被击败的时机，不可被击败的主动权在于自己，可以被击败的主动权在于敌人。因此用兵的方法，不寄望敌人不来，杖恃我有准备；不寄望敌人不进攻，杖恃我不可以被击败而已。

案例 3.2.1：

管理企业必须对资产负债表中的数字掌握好。股东投资并不是资产而是负债！投资越大，管理者就欠股东的债越多。对管理者来说，要股东投资和向银行贷款是没有两样的。管理者必须精打细算，在操作之前就要推敲，只要最少的投资额；然后就要反复计算销售额，所需的最少员工人数，折旧，工资和其他开销等，预算如何能在年底给股东分不低于银行利息的分红；同时又要能给员工提供足够的福利并能有足够的发展基金。然后就是严厉地执行。这样就能掌握了不被击败的主动权。

如果不能做到上述几点，就没有资格管理企业。从另一个角度看，企业都是千疮百孔的，如果能在经济布景气的时候保持不败，撑过了危机的企业就会壮大。在企业界有这么一个非正式的统计，撑得过八年就能在本国立足；撑得住四十年就能在国际立足。这应该和经济萧条的周期有关系吧？

我选敌人不会来攻的地方出兵；我攻击敌人所意料不到的地方；我行军千里而

不感到疲劳，那是因为无人之地行军。攻而必取的，那是因为攻敌人不防守的地方；守而必固的，是因为守在敌人所不攻的地方。因此会攻击的人，敌不知该守哪里；会防守的人，敌不知他会进攻哪里。我的操作细腻啊！使敌人根本看不到我的形体；我的感觉准确啊！使敌人根本就听不到我军队的声音；所以我能够主宰敌人的命运。

案例 3.2.2：

我们开始在马来西亚搞空调的时候，松下和几家日本空调已霸占了家用空调的市场，开利则占据了中央空调的市场。在这种情况下，一家小公司难道还有进入市场的可能性吗？有的，那就是要行于无人之地了。

松下在马来西亚专做家用的窗机和壁挂机，并没有精力来做批量小而品种多的商用机。我们做商用机不但没有冲击到松下，而且还向他们购买压缩机，所以他们还很乐意地协助我们。开利的重点也不是商用空调，这些不大不小的空调机，对他们来说是食之无味，所以他们根本就不把我们这么小的蚊子工厂放在眼里。于是我们就行于无人之地了。

3.3 速度:

军争的难处在于以迂为直，以患为利；所以要使得敌人兜圈子进军，然后以利诱之。这样就能后人出发而先人到达目标，这就是知晓迂直之计的人了。

用军的规律在于快速，乘敌人来不及，由不他意想不到的道路，进攻他所不戒备的地方。所以兵以诈立，以利动，以分合为变化。因此它快速如风，缓慢如林，侵略如火，不动如山，难知如阴暗，发动如雷震。

3.4 分数与沟通

治众如治寡，那是分数（组织）的问题。

案例 3.4.1：

上述关于中国地大人多，管不好的问题，其实管理要说它容易确实是还有点难度；但是如果说它是很高深的学问，他确实又是很简单的。关键是要为了解决问题，创造增值而管理，不要为了管理而管理；关键是要精兵简政，简化程序，减掉条规，去掉无用功，去除做无用功的职位；关键是管理要以身作则，从上而下把干部管好。说得再简单一点，管好中国不需要管十二亿人，只需要管好三千万官员而已；其实工作应该是比管三千万人还简单的，因为中国不需要三千万公务员，只需要三百万就够了。管三百万人难管吗？就和管新加坡差不多。

相互的说话都听不清了，所以要采用金鼓；相互都看不见了，所以要采用旌旗；金鼓旌旗的作用是让大家看到和听到的都是一样的信息。大家的信息都统一了，则勇敢的人不能独自前进，胆怯的人也不能独自后退，这就是调度众人的方法。

因此夜战多用火把和金鼓，昼战多用旌旗，这就是为了统一大家所接受的信息而已

案例 3.4.2：

日常操作，那么多的人要和那么多的人沟通，如果没有工具不但是非常困难，简直就是不可能的事。两个最简单也是最有效的工具就是倒排流程和追踪清单。确定目标后，倒排一个要完成目标所需各项工作的完成日期的流程；再从流程排出追踪清单来。这是保证目标一致而且时时刻刻提醒追踪细节的旌旗金鼓。

3.5 形名、奇正

犯三军若使一人，犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。

案例 3.5.1：

日常工作，八成是落实问题，只有二成是计划的问题。调动员工干活，关键是列出何事何人何时何地为何如何完成（5W1H）的清单，然后严格追踪。切切不能碰到一点小问题就有回到会议桌上去讨论！这是秀才造反！

生产部经理要求我召开经理会议，讨论开早会应该点名的建议。事因一位资深的生产部组长看到员工不开早会而直接来上班的人数在增加，于是向经理建议学总部在早会上点名。经理认为员工确实该管得严一点，所以非常赞赏组长的建议。

"你可不是在姑息养奸吗？"我骂经理："你们究竟是在管员工还是在放牛？"

经理愣了！他和组长那么积极尽然还要挨骂！

"员工迟到，组长就该管他；管不听就给他一封书面警告；这不是很简单的事吗？十来个员工，一目了然，点什么名？点名是无用功！员工迟到不去管，去开会讨论什么？开会肯定是无用功！"

"最要命的是，去开会就等于是承认制度是不对的，所以要去修改。这就等于是承认组长没有管员工是没有错的；员工迟到而没有开早会也是没有错的。"

调动三军之众，要下发具体的任务而不要老是说大道理、喊口号或老是开会。

治挥众人去战斗和指挥很少人是一样的，关键是形名。 三军之众，能使它受敌而不会战败，那是因为奇正的运用。 战争一般上以正兵与敌军对持，而以奇兵致胜。所以会用奇兵的，无穷如天地，不竭如江河；终而复始，就如日月；死而复生，就象四时。声不过五，五声的变化，听也听不完；色不过五，五色的变化，看也看不完；味不过五，五味的变化，尝也尝不完。因此战势虽然不过奇正，奇正的变化，却是无穷无尽的。奇正相生，循环不终止，怎能穷尽呢？

纷纷纭纭，战斗混乱而军队却不可以乱了阵脚；浑浑沌沌，军队的基本队形是前后衔接而不可被击败的。

案例 3.5.2：

上述过海关和买车票要排长龙的案例，从奇正的角度来看也是很简单的。整个海关是一个团队，就象是一支军队一样。军队的任务是要快速取胜；海关的任务则是要快速地把工作做好，也就是让过关的人龙、车龙、文件龙快快过关。假如关长当真有这个概念，就不会把人的工作按岗位分得死死的，而会奇正运用，集中分散，选择轻重，把这个本来就是简单的问题简单地处理掉，即使是亲自去做文员的工作也绝对不能让人、车和文件都排长龙！

3.6 择人而任势:

会用兵的人，他的气势险要，他的节奏短促，他的气势如上弦的弓箭，他的节奏如弓箭上的发机。会用兵的人，寻求优势而不指责别人；所以他能选择恰当的人来制造出优势来。会制造优势的人，他的指挥作战，就如转动木桐和大石；木桐和大石的特性是安宁则静止，危险则滚动；方则静止，园则滚动。因此会用兵的人的气势，如转园石于千仞的山上，这就是势。

案例 3.6.1：

高手打球，落点刁而险，节奏准而短，于是他就制造了气势，使对手感觉到压力很大。球队的气势也是通过掌握好落点、速度和节奏来营造的；要做到这一点，关键是要把恰当的人摆在恰当的位子。管理企业和带球队是一样的，把恰当的人摆在恰当的位子，再掌握好要点和节奏，就能制造出气势来。这就是优势。

因此会用兵的人，回避敌人的锐气，攻击他士气低落的退兵，这是治气。以治待乱，以静待哗，这是治心；以近待远，以逸待劳，以饱待饥，这是治力；不向旗帜正正的军队挑战，不去攻击堂堂的阵势，这是治变。

治和乱的差别就是形势的问题。营造一个治势就能无为而治；放任成一个乱势，积极的人都要被排斥。