临沂七中2013级高三上学期第六次模拟考试
语文试题 2016.1.16
第Ⅰ卷（36分）
一、（15分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成l～2题。
阅读青春少年的文字，我仿佛感觉到自己正在做着突围的挣扎，身上的铠甲在松动，在一片片地 甲 。日新月异，带给年少的心，是刺激，是新鲜感与陌生感。初生的牛，狂野不羁，为显示自己的．
存在，常常不惜挑衅虎的威仪。为何“自古英雄出少年”而不是“出老年”?答案是老年再也不会那么贸失前冲了，而是患得患失，踯躅(zhú)不前，似乎一枚树叶 乙 下来，都能砸伤自己的头颅。．．
人不是越活越胆大，而是越活越胆小。脑子里横竖着太多的条条框框，心灵中积攒了太多的清规戒律，久而久之，貌似自由的人，其实已深陷精神的囹圄(yǔ)。 ．
年岁宛若一道正在垒砌的墙，越垒越高。坐在高墙里的“囚徒”，总喜欢对墙外的物事指手画脚，．使出浑身解(jiě)数，动之以情劝谕，晓之以理教诲，目的只有一个，那就是让墙外正在撒欢的后生，．
也能进入到墙内来，并被墙内的人同化。然而。卓有成就的文学大师，恰恰都是一些不肯被同化的人。他们固守自己的生命准则，把脉人际的盘根错节，竭尽所能地吮(yǔn)吸弥漫于天地间的养分，吸纳．
日月喷吐的精华，却拒绝被流弊协持，被平庸 丙 。 ．
1．文中加点字的注音和字形都不正确的一项是( )
A．踯躅(zhú)不前 贸失 B．囹圄(yǔ) 狂野不羁 ．．．．
C．浑身解(jiě)数 协持 D．吮(yǔn)吸 指手画脚 ．．．．
2．文中甲乙丙处，依次填入的词语，恰当的一项是( )
A．掉落 滑落 俘获 B．滑落 掉落 俘虏
C．掉落 滑落 俘虏 D．滑落 掉落 俘获
3.下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是( )
A．当见义勇为者与歹徒拼死搏斗时，置若罔闻的旁观者少了,奋力相助、及时报警的多了。 ．．．．
B．如果墨守成规，不敢越雷池一步，那就不可能有改革开放30年来所取得的巨大成就。 ．．．．．．．
C.《来自星星的你》播出以来，大家对它兴致很高，叫好声一片，它成了20xx年炙手可热的剧目之．．．．一。
D．国家卫生计生委新闻发言人宋树立表示，有关“今年5月份会出台全面放开二孩的政策”的消息不属实，完全是杯弓蛇影，无中生有。 ．．．．
4.下列各项中，标点符号的使用合乎规范的一项是（ ）
A．传统藏式建筑用的木料多，救火也有一套老办法——如“砍柱子、掀房顶”等。而为了“掀房顶”不费事，藏式建筑房顶梁和椽子不相互钉死。
B.“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”推进城镇化的过程中，要体恤农民的心理感受，为他们保留一处精神田园，让农民心有所依，情有所寄。
C．龙胜梯田的色彩像梯田本身一样层次分明：春天，银光闪烁;夏天，青翠点染；秋天，金黄耀眼；
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冬天，雪白盈野，一年四季可谓色彩迥异，各有神韵。
D．随着我国城镇化进程快速推进，新生代农民弃农现象日趋突出，谁来种地？靠谁来实现农业现代化等问题令人担忧。
5．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．日渐增多的灰霾天气引起了社会的广泛关注，不仅灰霾天气给人体健康带巨大威胁，而 且影响了人们的正常生活。
B．宗璞笔下的战争没有刀光剑影，却烙刻了深重的精神创痕，并具有一种柔性的书卷气息。 那种浸入骨髓的文化质感，在阅读中竟令人犹如置身于《红楼梦》的情境之中。
C．《中国人最易读错的字》一书选取近200个中国人最易读错的字为对象，除了从语音的 正误方面做出是非判断外，还对读错的原因进行分析，具有较高的学术价值。 D．余额宝类的互联网理财产品之所以能实现远超其他货币基金的高收益，主要是由于其挂钩的货币基金的资产配置中，大量资金配置了高利率的银行协议存款造成的。
二、（9分，每小题3分）
阅渎下面一段文字，完成6～8题。
家园城市
如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。
相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。
近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性，这是因为家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，而且突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。
家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意增加方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。
一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。
家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市“年轮”。这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。有一位意大利建筑师说：“传统是城市的灵魂。”没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类?人们对没有传统的城市必然会产
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生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。 如何满足城市居民深层次的审美需求，也是家园城市建设必须考虑的。城市是从自然中发展出来的一部分，把自然和城市巧妙地结合起来，才能满足城市居民对大自然的审美需求。另外，城市的各种线条、块面、色彩，以及绘画、雕塑、园艺乃至城市整体的节奏韵律等，可以让城市本身成为一个巨大的审美对象。
家园城市是一个新的概念，它是人们在反思和探索城市发展的过程中所提出的一种理想和追求，也是我们城市建设的主要目标之一。（山东中学联盟摘选）
6．下列对文章中心观点的概括，正确的一项是（ ）
A．营造人类的精神家园，是城市文化建设的核心。
B．我国城市化建设中的雷同化的弊端十分突出。
C．家园城市的建设必须要考虑四大方面的问题。
D．家园城市是凸显精神家园追求的城市建设新概念。
7．根据文意，下列做法不能体现“家园城市”内涵的一项是（ ）
A．新建小区附设幼儿园、小超市、健身广场，楼间绿地铺设鹅卵石小道，更有木质排椅供人休憩。
B．在城市文化广场旁边建设80层的商业综合体作为城市新地标的计划因破坏广场美感被否决。
C．建设“世界之窗”，微缩故宫、凯旋门、金字塔等世界知名文化景观，增加城市的历史感。
D．城市的南部山清水秀，进行保护性开发，成为人们假日休闲，放松身心，亲近自然的天然氧吧。
8．下列表述，不符合原文内容的一项是（ ）
A．城市文化的缺失造成了城市的雷同，可城市的雷同又是文化缺失的表现。
B．家园城市必须能够提供充足的小尺度公共空间来减少城市疾病的发生。
C．合理的城市布局，要恰当处理建筑的虚实关系，为人们营造开阔的空间。
D．城市传统是城市的文化标志，是让居住者有认同感、归属感的必要条件。
三、（12分，每小题3分）
阅渎下面一段文言文，完成9～12题。
刘温叟，字永龄，河南洛阳人。性重厚方正，动遵礼法。父岳，后唐太常卿。温叟七岁能属文，善楷隶。清泰中，为左拾遗。以母老乞归就养，改监察御史。 ．
晋初，入为主客员外郎。少帝领开封尹，奏为巡官，命典文翰。少帝即位，拜刑部郎中，赐金紫。 ．
初，岳仕后唐，尝居内署，至是温叟复居斯任，时人荣之。温叟既受命，归为母寿，候立堂下。．
须臾闻乐声，两青衣举箱出庭，奉紫袍、缣衣，母命卷帘见温叟，曰：“此即尔父在宫中时内库所赐者。”温叟拜受泣下，退开影堂列祭，以文告之。
周初，迁礼部侍郎、知贡举，得进士十六人。有谮于帝者，帝怒，黜十二人，左迁太子詹事。温．
叟实无私，后数年，其被黜者相继登第。 ．
建隆元年，拜御史中丞。丁内艰，退居西洛，旋复本官。
一日晚归，由阙前，太祖方与中黄门数人偶登明德门西阙，前驺者潜知之，以白温叟。温叟令传呼如常过阙。翌日请对，具言：“人主非时登楼，则近侍咸望恩宥，辇下诸军亦希赏给。臣所以呵导而过者，欲示众以陛下非时不登楼也。”太祖善之。
宪府旧例，月赏公用茶，中丞受钱一万，公用不足则以赃罚物充。温叟恶其名不取。开宝四年被．疾，太祖知其贫，就赐器币，数月卒，年六十三。 ．
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温叟事继母以孝闻，虽盛暑非冠带不敢见。五代以来，言执礼者惟温叟焉。
太宗在晋邸，闻其清介，遣吏遗钱五百千，温叟受之，贮厅西舍中，令府吏封署而去。明年重午，．
又送角黍、执扇，所遣吏即送钱者，视西舍封识宛然，还以白太宗。太宗日：“我钱尚不用，况他人乎？昔日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。”命吏辇归邸。是秋，太宗侍宴后苑，因论当世名节士，具道温叟前事，太祖再三赏叹。
（出白《宋史》，山东中学联盟有删减）
9．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A．奏为巡官，命典文翰 典：掌管 B．有谮于帝者，帝怒 谮：诬陷 ．．
C．开宝四年被疾 被：遭受 D．太祖知其贫，就赐器币 就：于是 ．．
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．以母老乞归就养 不赂者以赂者丧 B．归为母寿，候立堂下 谁为大王为此计者 ．．．．
C．其被黜者相继登第 其间旦暮闻何物 D．令府吏封署而去 吾尝跛而望矣 ．．．．
11．下列句子分别编为四组，全都表明刘温叟“方正”的一组是( )
①归为母寿，候立堂下 ②温叟恶其名不取
③虽盛暑非冠带不敢见 ④闻其清介，遣吏遗钱五百
⑤令府吏封署而去 ⑥视西舍封识宛然
A．②⑤⑥ B．①③⑤ C．③④⑥ D．①②④
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．刘温叟年少即表现出多才多艺，七岁就能写文章，擅长楷书、隶书。
B．温叟很孝顺，在他接任官职后，就“归为母寿”，在堂下站着等候母亲。
C．温叟曾因进士一事而被贬官，后又因被废除的进士相继考中而官复原职。
D．温叟任职于几个朝代，因为官清明被当时的君王重用，且几次受君王赏赐。
第Ⅱ卷（114分）
四、（24分）
13．把文言文中画线句子翻译成现代汉语（10分）
(1)初，岳仕后唐，尝居内署，至是温叟复居斯任，时人荣之。（3分）
(2)人主非时登楼，则近侍成望恩宥，辇下诸军亦希赏给。（3分）
(3)昔日纳之，是不欲拒我也；今周岁不启封，其苦节愈见。（4分）
14．阅读下面这首词，完成问题。（8分）
西江月 秋兴
程馞
尽日荷锄治圃，有时捉杖寻泉。山翁招我坐桥边。笑指菊花开遍。
隔岸重重竹树，近溪点点潭烟。滩头流下小渔船。转过芦花不见。
[注]程馞：字墨仙，明朝休宁人。
(1)结合诗句简要分析作者通过“山翁”的形象寄托的思想情感。（4分）
(2)词的下阕运用了哪些表达技巧?简要分析。（4分）
15．根据句意，在下面的横线处填写相应的内容。 (6分)
（1）杜牧《阿房宫赋》中，用“ ， ”两句写秦国
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统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝等当成石头沙土，从而表现其奢侈之风。
（2）《滕王阁序》中 ， 。这两句描写秋日的色彩。上句淡雅，下句浓重，浓淡对比，突出了秋日景物的特征。
（3）唐太宗李世民有一句名言：“以人为鉴，可以知得失。”由此可以联想到《论语》中孔子的话：
。”
16.根据下面图表提供的信息，将
20xx年至20xx年五年间我国城乡居
民人均文化消费支出的特点写成一
段话。要求内容完整，语言连贯，不
超过80个字。（4分）
17.阅读下面一幅漫画，然后回答问题。（4分）
（1）用简明的语言介绍漫画内容。
（2）概括这幅漫画的寓意。
18．阅读下面的材料，拟写一副简短的对联，概述古人春
游的情景。（4分）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙曰：“莫春
者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
上联：____________________________________
下联：____________________________________
六、（18分）
阅读下面一篇散文，完成19-22题。
剪得秋光入卷来
王清铭
①我一直以为在稿纸上划下一个“秋”字，就有萧索的秋风吹过，落叶纷纷布满我的视野。秋风吹渭水，落叶满长安。长安是贾岛生活过的诗情宛转的都城，秋风只在千年前将轻愁悄然拂上他的心头。古人很形象地把秋天嫁接到心头，然后创出另一个字：愁。
②也不是现代都市的楼太高，遮住秋风往来的路径。城市人越来越多，树相切来越少，那些作为
城市风景的行道树多是常所不凋的树种。
踯躅在繁华都市，想拾取一片落叶跟想在都市的喧嚣中找一点诗意一样难。雁字回时，月满西楼。大雁大概只栖息在唐诗宋词的枝桠上，西楼有霓虹灯、白炽灯和各种彩类，却挤不进一片昏黄的月光。晴空一鹤排云上，可鹤都住在观赏的动物园，要引的诗情碰到冰凉的铁栅栏便铩羽了。
③在城市很难找到秋天的痕迹。温室效应使季节的界限模糊，我生活的这座南方小城，套一件夹
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克就可以穿越整个冬于，何况气候变化不大的秋天？现代都市人不知什么原因，都很忙，没有几个人去注意秋天枝头飘落的那几片落叶，更不地将它们夹进心情笔记，即使远上寒山，也只在红于二月花的霜叶前留此存照。淮南一叶下，自觉洞庭波。这样的诗情大概也随洞庭湖的水位水落石出了。 ④现代人讲究实用，美化环境用塑料花、水泥树，谁也不想为清扫落叶去浪费金钱般的时间，难怪落叶的金黄色难以染上他们的心灵。标志秋天到来的是公园里的枫树。小枫一夜偷天酒，却倩孤松掩醉容。这样妙趣横生的想象现代人构思不出，即使灵光一现，务实的他们考虑更多的是枫树偷饮的究竟是茅台酒，还是XO。晓来谁来霜林醉？总是离人泪。感情日益浇薄的都市 人可以洒脱的挥手告别，谁会为思乡情、离别情掬一把廉价的眼泪呢？
⑤秋很难登上都市人拥挤的心头，那份因悲秋、伤秋而引起的愁也很难在攒动的都市落脚，但为什么世故的都市人却经常愁云密布？花自飘零水自流，都在都市人的目光之外；才下眉头，却上心头的是股票指数，房价涨幅。
⑥秋需要用心体验，冷漠的都市人很难有一叶知秋的感触。郁达夫写故都的秋来得清，来得静，来得悲惊，现在又有几个人去倾听这心灵深处的律动呢？也不是都市人心灵不敏感，他们关心更多的是身外之物，至于心头的细微感受总被忽略，更遑论生命的内在关照？
⑦以前读古典诗歌，记得有一个术语叫“萧索美”，具体含义不甚明了。秋天草木凋零，西风温紧，北雁南飞，让人联想起时光流逝，心灵无端生出些许感伤。这感伤犹如凋零的花，枯落的黄叶，远去的雁给人类来诗情和美感。秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。或许，我们需要一付聆听天籁的耳朵。
⑧海德格尔说人应该诗意地栖居在大地上，对我们来说，也许太空泛了。我们先要做的事是去注意身边的一片落叶，且不要去拒绝落叶给我们心灵带来的清、静和悲惊。金钱能买到很多东西，但买不到生命深处的诗情。如果典当了固有的诗意体验，生命还剩下多少本真？
⑨诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。让陆游的《秋思》给生活在都市中的你剪来几朵渐开的黄菊，几声零落的雁鸣；剪一点诗情，给枯竭的心灵。
19．作者说“秋很难登上都市人拥挤的心头”，请从主客观两方面分条陈述这样说的原因。（6分）
20．古典诗歌的“萧索美”在文中具体指的是什么？（4分）
21．文章以陆游的《秋思》诗句结尾，这样写有什么好处？（4分）
22．阅读第⑧自然段中画线的句子，结合自己的生命阅历，谈谈你的感受和体会。（4分） 七、（60分）
23．阅读下面的材料，按要求作文。
为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发，在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部， 开出娇艳的花朵。
它们的生存方式，引发了人们许多思考：有人说，在恶劣的环境中，仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧；也有人说，在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容；还有人说，在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂??
请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选 (除诗歌外)，不少于800字。
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