《敬畏自然》教案

一、教学目的：

知识目标：识记、理解文中的生字词。

能力目标：

1、感知课文内容，体会作者感情。

2、培养学生探究性学习的能力。

3、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。

情感态度与价值观：

1、了解人与自然和谐统一的道理，提高认识自然、爱护自然的理性认识。

2、培养学生科学的理性精神与人文关怀。

二、教学设想：自读、讲读

三、教学重难点

教学重点：

    辨证认识人与自然的关系,看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的;学习文章使用多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法。

教学难点： 理解“敬畏自然”的内涵及体味文中富有哲理性的语言。

四、教学方法：

（1）教法：名言导入法,重点采用品析法,点拨法,探究法等。

（2）学法：默读法、圈点勾画法,之后,可采用讨论法、探究法、情境体验法和资料汇编法等。

五、课时安排：两课时

六、教学过程：

第一课时

一、名言导入：

展示以下四句“名言”

与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。

人有多大胆，地有多大产。

站起来的人民要改造一切！旧世界、大自然、全宇宙……

喝令三山五岳开道，我来了 ！

——进而引出严春友的一个新观点——敬畏自然。

二、整体感知课文

（一）检查预习，掌握下列词语

1、给下列加点字注音。

鲲(kūn)鹏  斥鷃(yàn)  蓬蒿(hāo)  咫尺(zhǐ)  不过尔尔(ěr)

狼藉(jí) 斑斑   相形见绌(chù)   美味佳肴(yáo)  不自量力（liàng）

2、解释下列词语。

蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指草野。      咫尺：比喻距离很近。

狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。        呐喊：大声喊叫助威。

自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。

相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。

 (二) 课文相关知识的理解

1、了解作者。

作者：严春友，男，1959年5月生于山东省莒县。分别毕业于山东师范大学历史系、北京师范大学哲学系，获历史学学士学位、哲学硕士学位和哲学博士学位。现在北京师范大学哲学与社会学学院工作。主要论著有：《宇宙全息统一论》、《精神之谜》等。

2、文体

文体知识：本文是一篇议论性散文。议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，有论点（作者对所议论的问题所持的见解和主张），有论据（用来证明论点的事实和道理），有论证（用论据证明论点的过程）。

（三）阅读课文、整体感知

1、本文写了什么内容？饱含了作者怎样的感情？

   明确：本文谈论的是人与自然的关系，人不要宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然” “爱护自然”，表达一种忧患意识和情感。

2、学生默读课文,思考一下,作者为什么提出要“敬畏自然”?

为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?

明确：因为人们常把自然与人类对立起来，宣称要征服自然，这有合理的一面，但走向极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能与自然和谐发展。

3、作者提出“敬畏自然”的论点后，又是通过哪些论据来论证他的这个观点？接着理清作者思路，看看他使用什么事实和道理来证明“敬畏自然”的观点。（为了更好的理清作者的写作思路，我们先来找出各段表达作者观点的关键语句。

  (将全班简单的分成三个小组),抛开第一自然段和最后一个自然段，每一小组负责中间的各三个自然段，首先，引导学生采用圈点勾画法，找出各段表达作者观点的关键语句。

其次, 文章分段梳理文章结构，让学生大致了解文章脉络。

4、梳理文章结构

第一部分：（1）否定人能征服自然的口号。

第二部分：（2—10）比较人类智慧与大自然的智慧。

第一层：（2—7）人类智慧与大自然智慧的关系。

第二层：（8—10）宇宙有生命，人类处处有弟兄。

第三部分：（11）人类应当敬畏自然。

最后得出“敬畏自然”的结论

（四）、辩证探究作者的感情，张扬个性

选出文中几处

第五自然段：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。

第二自然段：看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。

第三自然段：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

（这三个例子，是作者对自然的敬仰，对自我的反思，对人类前途的担忧，无数情感聚合在《敬畏自然》的文字中，让我们深深地被震撼。）

在整理作者观点，感受情怀之后，请学生课后整理自己的观点，可以是对作者观点的理解及意见，可以是对自然地看法，也可以是其他不同的观点。

建议参照何祚庥的《驳“人要敬畏大自然”》和季羡林的《人与自然要对话》，下次课再进行交流。

第二课时

【让学生自由发表见解并交流。】

一、新授课

（一）品味语言，体会句中哲理 (只品析其中三个例子)

1、人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。

讨论明确：它告诉我们人类对自然对宇宙的认识是逐步深入的：从错误到正确，从片面到较全面，从孤立到综合，从这个角度来说科学史记载了人类在认识上所犯的错误。

2、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？（结合当前的环境情况，

讨论明确：掉入陷阱，就有危机。人类开采各种矿物留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。

3、人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。

理解：这说明对宇宙与自然地规律，人们远没有弄清楚，在复杂而多变的自然规律面前，人们显得那样的愚蠢和无奈。

4、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

讨论明确：拟人,说宇宙创造了人类是有目的的创造，这等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。——人类这种有智慧的生物属于宇宙的一部分，就等于是宇宙长出了大脑，有了认识的工具，人类对宇宙的认识就是人类对自己的认识。强调了人与宇宙是一体的，创造了人的宇宙时比人还有智慧的。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。

5、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

讨论明确：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。 

（二）体会、理解文章写作特点 。学习文中多次运用反问句，体会其作用。

 反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?”这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。     【学生讨论交流。 】

如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?

改为：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。

反问句的作用：加强语气，加重语言的力量，激发读者思考，给读者造成深刻的印象。

②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?

改为：谁也不能断言那些那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。

反问句的作用：反问语气更强烈，更发人深省。

③那永恒的运动，那演化的过程，不正是她生命力的体现吗?

改为：那永恒的运动，那演化的过程正是她生命力的体现。

反问句的作用：反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。 

④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?

改为：你应当听到石头里也有生命的呐喊。

反问句的作用：语气更强烈，且有催人深思的效果。 

（三）扩展练习

请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。

如：1．地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。

2．我们爱护今天的自然，自然呵护我们的明天。

3．地球是万物之母，无论什么降临在地球身上，也将同样降临于地球的孩子的身上，我们应该知道地球不属于人类，而是人类属于地球。

4．但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是地球母亲落下的最后一滴带着绝望的泪！

  二、课文小结

这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法：首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么；接着，比较人类的智慧与大自然的智慧 ，作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分；进而，从论智慧到论生命，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此得出结论：我们应该敬畏自然。全文以“提出问题──分析问题──解决问题”的思路展开，由引论到本论，层层推进，水到渠成。本文的语言也极有特色，富有文学色彩，有浓郁的抒情成分和感情色彩，洒脱峻丽，读来爽心悦目。

 作者立意高远，眼界开阔，能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题是值得我们学习的。

最后引用恩格斯的“人类对大自然的每一步征服行动，都要遭到大自然加倍的报复。”来让学生爱护自然敬畏自然。

三、布置作业

    有兴趣的同学可以组成小组,搜集资料,出一期“人与宇宙之谜”的专刊。

新课标指出要使学生初步具备收集和处理信息的能力。这个环节以教材为立足点,充分利用图书室、网络等资源,拓宽视野,是对学生搜集、处理、利用信息资源一次有益的锻炼。

四、板书设计                 敬畏自然

第二篇：敬畏自然教案

《敬畏自然》教案

一、重点段落研读：

人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知(竟不知道；竟没想到。)在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也能映照大海，但毕竟不是大海，可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。

1、这一段有两个比喻句，先找出来，再说出它们的含义： 大自然面前―――――――人类 是天真幼稚的孩童 像一株小草 自然的智慧是大海―――对比―――人类的智慧是水滴 含义：在大自然面前，人类是极其渺小的。

小结：这里作家给我们揭示了人与自然的关系。强调了人类宣称“征服自然”，实在是不自量力的狂想。

2、在现实生活中你知道人们干了哪些 “征服自然”的蠢事？

1、围湖造田2、毁林开荒3、开山造田4、移山添海

5、过量捕鱼及其他野生动物6、超采水资源

7、不合理开采矿产

……一切破坏自然生态和向自然过量索取的行为

二、思考

思考1：人类为什么应该敬畏自然？

1、在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲，大自然的智慧则是无与伦比的。

2、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分。

3、人类和大自然中的其他事物都是宇宙生命的构成部分。

思考2：为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

之所以说“敬畏自然” 就是“敬畏我们自己”,是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同,生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命,就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。

三、文学鉴赏

1、文体―――议论性散文

议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，也不同于一般议论文。

①、以议论为主要的表达方式，有论点、论据、论证。 ②、富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。

2、写法探究

从写作技巧的角度思考，本文是如何体现议论性散文的特点的？

①、 哲理性 ②、文学性

哲理性和文学性

本文许多语句富有哲理性，请找出来仔细体会：

1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

理解：掉入陷阱，就是掉入危机。人类采矿破坏地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及自身。

2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

理解：把宇宙拟人化，把人类出现，说成宇宙有目的的创造。宇宙创造了人类等于长出了大脑，有了自我认识工具，人类对宇宙的认识既是宇宙对自己的认识。

3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

理解：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，他们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。

4、我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

理解：使用反问，更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。

③、生动性（体现在A反问句的使用 B巧用对比）

A反问句的使用

本文多处运用反问句来为文章增色，试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，比较一下两种句式的表达效果有什么不同。

把下面反问句改为陈述句

我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。

谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

谁也不能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。

那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？

那永恒的运动、那演化的过程，正是她生命力的体现。 你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？

你应该听到石头里也有生命的呐喊。

反问句的作用：加强语气，激发读者的思考，发人深省。

B巧用对比

分说人类的智慧和自然的智慧，不但两大方面构成对比，而且两个方面的议论又有对比，用自然的眼光看人类的智慧，就包含着对比，论自然的智慧又一再说“人类却不能”“人类的智慧所不能胜任”，也是对比。