限时对点规范训练3
分析概括文章重要内容及作者观点态度
(用时：45分钟 满分：36分)
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那么， 意义又从何来呢？有人说，意义有两种来源：一种是从积累得来，是愚人取得意义的方法；一种是由直觉得来，是大智取得意义的方法。积累的方法，是走笨路；用直觉的方法是走捷径。据我看来，欲求意义唯一的方法，只有走笨路，就是日积月累地去做刻苦的工夫，直觉不过是熟能生巧的结果，所以直觉是积累最后的境界，而不是豁然贯通的。大发明家爱迪生有一次演说，他说：天才百分之九十九是汗，百分之一是神。可见天才是下了番苦功才能得来，不出汗决不会出神的。所以有人应付环境觉得难，有人觉得易，就是日积月累的意义多寡而已。哲学家并不是什么，只是对人生所得的意义多点罢了。 (选自19xx年11月胡适在上海
商科大学佛学研究会的演讲，有删改)
1．文中画线的句子“不出汗决不会出神的”表达了作者怎样的看法？这句话有什么作用？(6分)
答：
答案 (1)借助爱迪生的名言来表达“只有日积月累刻苦努力，才能探寻人生的意义”的观点。(3分)(2)这句话阐明了“意义由积累得来“的观点，具有权威性，增强了说服力。(3分)
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互联网刚开始进入我们日常生活的时候，很多人幻想它就是传说中的“公共领域”：没有限制出入的门槛，没有权威的中央管理，没有身份背景的差异，所有资讯自由交换，所有人理性对话。可是，互联网上的“公共领域”原来也只是个过分乐观的期望。
我是NBA湖人队的球迷，从前要在媒体上寻找湖人的消息，我必须很有耐心地看完整节新闻才偶尔听到一两则它的赛况，或买一份报纸翻过国际版、财经版才找得到它的动向。但现在，我可以直接进入湖人的官方网页或它的球迷园地，甚至完全略过其他NBA球队的讯息。假如我是个不理世事的球迷，我也许不会知道奥巴马，也不知道楼市暴涨的影响；但我却十分清楚一名湖人球员的状态，乃至于他所穿内裤的牌子。
互联网是无尽的资讯宝藏，让我们各自发掘自己的需要，发展自己的兴趣；却不一定会使大家更加了解彼此。相反，有时它会阻断我们彼此的沟通，因为再也没有什么所有人都一定要知道的常识，也没有什么保证能够打开陌生人话匣子的话题了。要是互联网取代了由一 1
点发放讯息至多点的大众传媒，我们或许会很自由，也会变成某个领域的专家；可是我们也很有可能丧失掉所谓的“公共”。(选自梁文道《新部落时代的来临》)
2．第二段中，作者举自己通过网络平台了解到湖人球员信息的例子有什么作用？(6分) 答：
答案 ①说明人们在网络资讯丰富的时代，并没有实现公共领域的理想状态。(2分)②引出下文对无法达成公共领域的理想状态的原因的具体论述。(2分)③增强论证的说服力和讽刺意味。(2分)
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艺术三昧
丰子恺
有一次我看到吴昌硕写的一方字。觉得单看各笔划，并不好；单看各个字，各行字，也并不好。然而看这方字的全体，就觉得有一种说不出的好处。单看时觉得不好的地方，全体看时都变好，非此反不美了。
原来艺术品的这幅字，不是笔笔、字字、行行的集合，而是一个融合不可分解的全体。各笔各字各行，对于全体都是有机的，即为全体的一员。字或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或浓或淡，或刚或柔，都是全体构成上的必要，绝不是偶然的。所以单看一笔、一字或一行，自然不行。这是伟大的艺术的特点。在绘画也是如此。中国画论中所谓“气韵生动”，就是这个意思。西洋印象画派的持论：“以前的西洋画都只是集许多幅小画而成一幅大画，毫无生气。艺术的绘画，非画面浑然融合不可。”在这点上想来，印象派的创作确是西洋绘画的进步。
这是一个不可思议的艺术的三昧境。在一点里可以窥见全体，而在全体中只见一个个体。这道理看似矛盾又玄妙，其实是艺术的一般的特色，美学上的所谓“多样的统一”，可很明了地解释其意义。譬如有三只苹果，水果摊上的人把它们规则地并列起来，就是“统一”。只有统一是板滞的，是死的。小孩子把它们触乱，东西滚开，就是“多样”。只有多样是散漫的，是乱的。最后来了一个画家，要照着它们写生，给它们安排成一个可以入画的美的位置——两个靠拢在后方一边，余一个稍离开在前方，——望去恰好的时候，就是所谓“多样的统一”，是美的。
要统一，又要多样；要规则，又要不规则；要不规则的规则，规则的不规则；要一中有多，多中有一。这是艺术的三昧境！
宇宙是一大艺术。人何以只知鉴赏书画的小艺术，而不知鉴赏宇宙的大艺术呢？何以不拿看书画的眼来看宇宙呢？如果拿看书画的眼来看宇宙，必可发现更大的三昧境。宇宙是一个浑然融合的全体，万象都是这全体的多样而统一的诸相。在万象的一点中，必可窥见宇宙的全体；而森罗的万象，只是一个个体。勃雷克的“一粒沙里见世界”，孟子的“万物皆备于我”，就是当作一大艺术而看宇宙的吧！艺术的字画中，没有可以独立存在的一笔，即宇 2
宙间没有可以独立存在的事物。倘不为全体，各个体尽是虚幻而无意义了。那么这个“我”怎样呢？自然不是独立存在的小我，应该融入于宇宙全体的大我中，以造成这一大艺术。(有删节)
3．结合摆放苹果的事例，说说在审美过程中应该怎样处理“多样”和“统一”的矛盾。(6分)
答：
答案 ①水果摊上的人把它们规则地并列起来，以求“统一”，代表单纯追求“统一”的审美观，即把机械、教条的同一性作为目标，是审美的误区。②小孩子把苹果触乱，使之滚开，代表盲目追求“多样化”的审美观，意味着忽视了个体之间的联系，也是审美的误区。③画家根据写生的需要，将苹果摆放成可以入画的美的位置，这是注意了多样性与统一性的协调，遵循了审美的基本法则。④总之，只有兼顾审美对象的统一性与多样性，实现二者的完美结合，才是艺术的三昧境界。
解析 必须结合摆放苹果的事例论述。
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科学奖要经得住时间考验
沈致远
据不完全统计，国际性科学奖共有十几种。为何诺贝尔奖一枝独秀？
科学奖的作用在于推动科学发展，设置科学奖应符合几项原则。首先是国际性，更重要的是科学性，自然科学是实证性的，判断真伪之唯一标准是实验。自19xx年创立迄今，诺贝尔奖一直坚守以实验为准的基本原则，这是它一枝独秀“秘密”之所在。
在科学性上，其余诸奖良莠不齐。以奖金超诺贝尔奖的基本物理学奖为例，获奖人中有七位不符科学性。一位是霍金，他的“黑洞霍金辐射”只是假说，并未被实验证实。此外有六位弦论者获奖，其中威腾是弦论者公认领袖。多年来，弦论被炒作得沸沸扬扬，但至今既无实验证明，也提不出预言可供检验，对物理学发展乏善可陈。
借科学之名以“提倡宗教进步”的坦普顿奖，奖金也超过诺贝尔奖。获奖者除基督教神职人员，也有科学家。普林斯顿高等研究所的戴森获得20xx年坦普顿奖，他是与诺贝尔奖失之交臂的著名物理学家，折节俯就令人惋惜。
创立于19xx年、以“博君一笑，发人深思”为宗旨的玩笑诺贝尔奖只颁奖状不发奖金。别以为只是开玩笑，其20xx年获奖者之一基姆获得了20xx年诺贝尔物理学奖。可见“发人深思”并非虚言，寓思于乐别具一格。
科学奖提升科学家及其科学成就的知名度，使公众认识到科学之重要性。李政道和杨振宁提出“弱相互作用宇称不守恒”，由吴健雄等以实验证实。公众不知弱相互作用为何物，遑论宇称不守恒。19xx年李、杨获得诺贝尔物理学奖，家喻户晓，激励许多青年献身物理学研究。尽管如此，奖金只是手段而非目的，否则就是本末倒置。年前，我收到某部门座谈 3
会通知：为发展我国科学以早日获得诺贝尔奖出谋献策。我当即写信给一位德高望重的前辈科学家，坦言：怎么能将诺贝尔奖作为发展我国科学之目的？幸而是内部通知，否则将贻笑大方。经他建议改变了会议宗旨。
科学家对是否获奖应以平常心待之。美国遗传学家沃生和英国物理学家克里克发现基因之载体去氧核糖核酸双螺旋结构，这是继达尔文之后生物学划时代的重大成就。两人首先想到的不是诺贝尔奖，而是“我们发现了生命之奥秘”。对广义相对论和核力做出过重要贡献的美国物理学家韦勒，获悉别人剽窃他首先提出的核力异常现象发表论文而获得19xx年诺贝尔物理学奖，一笑置之说：“我下一次要小心点。”真正的科学家神游于宇宙之大、粒子之微、生命之妙、意识之谜，怡然自得，乐在其中，奖金于我何有哉？
4．本文认为科学奖有哪些主要作用？(6分)
答：
答案 ①推动科学发展。②提升科学家及其科学成就的知名度，帮助公众认识科学之重要性。(每点3分)
5．本文认为科学奖科学性的主要标准是什么？基本物理学奖、坦普顿奖在科学性方面的主要瑕疵是什么？(6分)
答：
答案 (1)以实验为准(实证)。(2分)(2)基本物理学奖曾把奖项授予未经实验证明的假说和预言；(2分)坦普顿奖的宗旨是借科学之名“提倡宗教进步”，获奖者有神职人员。(2分)
6．作者对“将诺贝尔奖作为发展我国科学之目的”持否定态度，请结合文意分析其理由。(6分)
答：
答案 ①科学研究的目的是探索未知领域(真正的科学家神游于宇宙之大、粒子之微、生命之妙??)。②科学家应把精力放在科学研究上，若将获奖放在心上对科学研究有伤害。③一个国家发展科学以获奖为目的是本末倒置。(每点2分)
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