忧患意识的形成因素
（一） 其一，“士”人的自我觉醒，是忧患意识产生的主体因素。忧患意识是殷未周初政
治家们对人事作为的最初肯定的结果，也是对殷人宗教天命观作修正的产物。而新的天命观，认为“永保天命’’思想的产生，则是以“士”人，即站在时代前列的知识分子的觉醒为前提的。没有“士”人的自觉，就没有对人事作为与治乱成败关系的新认识，就不会引发体现人文精神的忧患意识。
（二） 其二，忧国忧民的社会责任感，是忧患意识产生的内在动力。 “生于忧患，死于安
乐”； “安得广厦千间，大庇天下寒士俱欢颜”； “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“天下兴亡，匹夫有责”等，都充分体现了关心国家民族命运的强烈责任意识，抒发了知识分子忧国忧民的爱国情怀。可以说，正因为有了这种忧国忧民的强烈社会责任感，中华民族的忧患意识才绵延不断，中华民族才能历经磨难而不衰，始终屹立于世界民族之林。
（三） 其三，中国古代哲学辩证观，是忧患意识产生的思维基础。忧患意识作为中国优秀
的文化思想遗产，并不是哪一位先哲从他的头脑中猜想出来的，而是深深根植于民族文化的土壤，建立在中国古代辩证观的思维基础上而产生的。有了辩证观，才有了真正的忧患意识。当然，古代忧患意识刚萌发之时，主要是基于对人事作为与吉凶成败之间内在关系之初步认识，但此时的忧患意识仍处于原初形态。只有当先哲们运用辩证观观察和思考宇宙和人生的时候，忧患意识才真正成为民族精神的基本内核和精髓。
（四） 近代中国闭门锁国的政策导致错过工业革命。随后到了殖民主义海外扩张，到帝国
主义的侵略导致中国的文人志士开始有一种民族灭亡的危机。他们开始放眼世界，学习西方的经验来振兴中华。
1、忧患意识的起源——周朝初年 周朝初年，出现了“天道”、“天命”等观念，认为人间的祸福、寿夭、兴衰等，都取决于天帝旨意，惟有听命于天。之后，周公提出“以德配天”、“敬德”、“明德”的观念，发现了兴衰成败与当事者行为的密切关系，及当事者在行为上所应负的责任。这样一来，伴随以“敬德”、“明德’’为核心的新天命观的形成，忧患意识开始萌芽和滋生。此阶段的忧患意识主要是对自然的忧患意识。
2、忧患意识的初步形成——先秦时期 随着“士”阶层的迅速发展和百家争鸣的出现，体现先秦时代精神的忧患意识逐渐形成。先秦时代是中国古代文化发展的鼎盛时期，“士’’阶层的迅速崛起促进了文化的繁荣，为春秋战国时期“百家争鸣” 局面的出现奠定了基础。在反复争鸣的过程中，各家各派都形成了各具特色的忧患意识。秦灭六国，建立了统一国家。从而，忧患意识逐渐成为古代爱国主义的重要内容。孔子的忧患意识超越了个人价值，而以群体价值为目标。他认为，个人的患难、贫困和屈辱，不值得忧虑，所以才有“仁者不忧”、“君子不忧不惧”的论断。著名思想家孟子从历史中举出若干从忧患和痛苦中磨练出来且有成就的人，概括出一句至理名言：“生于忧患而死于安乐’’（《孟子?告子下》）。此阶段不再单纯是对自然的忧患意识，而是对人自身的忧患意识为主，辅之以对社会和国家的忧患意识。
3、忧患意识的演变——汉末魏晋南北朝 汉末魏晋南北朝时期（建安时期除外），由大一统走向分裂、割据、混战的状态，已经确立并且深入人心的精神支柱被残酷的现实轰然击倒的时代，一种失落家园的恐惧、痛苦、悲哀和焦虑折磨着文士的心灵，痛定思痛，终于从效忠天子和建功立业的醉梦中惊醒，对改善个人命运表现出强烈的渴求，在关于生命和自然的思考中，得到满足和释放，并进而促成对生命本身、对人类命运、对自然和宇宙本身、对人与自然相互关系的关注和思考。这是一种新型的最具普遍而永恒的哲学意味的忧患意识，它比对王朝兴衰、仕途顺逆等现实功利的忧患，更有意义。这便是对人自身的忧患意识在魏晋南北朝时期的最主要特征。
4、忧患意识的发展——唐宋元明清 到了唐代，忧患意识有了进一步的发展。贞观君臣对“居安思危”思想的阐述和实践，是唐代繁盛时期发展儒家忧患意识的具体体现。唐太宗统治集团在贞观初年经常强调安不忘危的重要性和现实意义。《贞观政要》记唐太宗说:“安不忘危，治不忘乱，虽知今日无事，亦须思其终始。常得如此，始是可贵也。”贞观朝的大臣如魏征、岑文本等也一再劝谏唐太宗要居安思危，善始慎终，贞观君臣有着共同的忧患认识。 宋代，“忧患”直指“天下”。范仲淹在《岳阳楼记》中，将此前的忧患意识提到了一个新高度。提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”新的忧患观。这种进退穷达皆忧天下的忧患观，体现了为崇高理想而奋斗的进取精神。明清时期的清太宗、海瑞、康有为，从掌握所有人命运的天子到位高权重的大臣，无不心系天下，留下了无数脍炙人口的诗句，如“不以物喜，不以己悲”等 ，不断给后人以激励。
（二）近现代忧患意识 近现代以来，一大批忧虑中国的前途和命运的仁人志士不断探索中国革命的道路，那些忧国忧民的思想至今闪烁着动人的光辉。从邹容“笔极犀利，文极沉痛”的《革命军》，到陈天华激昂慷慨的《警世钟》、《猛回头》、《狮子吼》，及至《绝命书》还在劝勉生者“去绝非行，共讲爱国”，将其忧患情致发挥到极致。面对外敌入侵和清王朝的腐败，多少仁人志士为国家富强、民族振兴而思索、呐喊、奔走，寻找救国救民的真理。在这种历史背景下，忧患意识表现得更加充分、更加强烈，成为近现代中华民族精神和时代精神的重要内容之一。
忧患意识的现实意义
忧患意识是指一个人内心的关注超越自身的利害、荣辱、成败，而将社会、国家、人民的前途命运萦系于心，对社会、国家、人民可能遭遇到的困境和危难抱有警惕并由此激发奋斗图强，战胜困境的决心和勇气。 忧患意识是中华民族自古以来的精神传统之一，它代表一种高尚人格，体现的是一种社会责任感和历史使命感。忧患意识作为一种文化传统，渊源至深。从一定角度来说，正是中华文明孕育和包含的忧患意识，才使中华民族历经磨难而不衰，始终屹立于世界民族之林。 忧患意识体现的是一种居安思危的高超智慧。我们所从事的事业是前无古人的伟大事业。因此，所取得的成就越辉煌，就越不能骄傲自满，懈怠停滞，必须清醒地看到发展面临的不少困难和问题，如人均GDP与发达国家相差甚远；城乡二元经济结构还没有改变等等。因此说，在科技发展日新月异的今天，面对日益激烈的国际竞争，尽管我国在某些领域可与发达国家相媲美，但在很多领域我国还存在相当大的差距，唯有保持忧患意识，增强爱国热情，弘扬艰苦奋斗的精神，我们才能不断创新，加快发展。忧患意识有助于我们科学判断自己所处的历史方位，既把握优势也看到不足，从而不断开创中国特色社会主义事业发展的新局面
第二篇：增强忧患意识,使命意识
结合我国安全和发展面临的新形势新挑战，谈谈当代革命军人如何增强忧患意识、危机意识、使命意识 当前，我国发展仍处于重要的战略机遇期，国际战略形势和国家安全环境更趋复杂，正确地认识和把握我国安全和发展面临的新形势和新挑战，才能进一步地增强我们的忧患意识、危机意识、使命意识，自觉担当起维护国家主权、安全、发展利益的重大责任，为实现中国梦提供坚强力量保证。
一个国家的安全与发展，与周边安全环境有着直接的密切关系。五十年代到八十年代，我国周边先后爆发过朝鲜战争、越南战争、苏军入侵阿富汗等战争。我国还被迫分别对印度、前苏联和越南进行过自卫反击战。新中国成立后，美国曾对我长期实行孤立、封锁和遏制。六十年代以后，原苏联曾在中苏边界陈兵百万，对我国安全构成严重威胁。九十年代以来，我国周边安全环境大为改善。目前，我国安全环境处在建国以来比较好的时期，睦邻友好合作关系全面发展，不存在外部强敌对我国发动大规模军事入侵的危险。但是，我国周边仍然存在着许多不确定和不稳定的因素，有的还在发展。
通观世界局势，可以清楚地看到，霸权主义、强权政治已成为阻碍世界和平与发展的主要障碍。现在，虽然建立公正合理的国际新秩序、世界走向多极化的历史潮流不可逆转，但美国称霸全球的既定目标没有改变，世界各大力量之间的矛盾和争斗将进一步加剧；虽然新的世界大战在较长时期内打不起来，但霸权主义为了扫除障碍，必然诱发形形色色的局部战争和武装冲突；虽然各国以经济和科技为基础的综合国力竞争成为国际斗争的主导方面，但战争暴力仍是霸权主义解决国际争端、攫取国家利益、实现特定政治目的的重要手段。只要霸权主义一天不退出历史舞台，世界就不会安宁，战争的危险就依然存在。
作为一名革命军人，要时刻关注国际与周边安全形势，清醒地认识我国面临的现实和潜在的威胁，保持高度的警惕性。要进一步增强忧患意识，看到国际形势对我国不利甚至严峻的一面，始终牢记我军的根本职能。
胡锦涛主席在十届全国人大五次会议解放军代表团全体会议上强调：“全军要密切关注国际国内形势变化，进一步增强忧患意识和使命意识，自学履行新世纪新阶段我军历史使命，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会提供坚强有力地安全保证。”
对于一支军队来说，可怕的往往并不是外部的挑战和强敌的凶悍，而是意识不到战争的危险，眼睛里没有敌人的影子，那种做“和平官”、当“和平兵”的思想，瓦解斗志，涣散士气，削弱部队凝聚力和战斗力，是十分错误、非常有害的，必须坚决加以克服。我们作为革命军人，一方面，要牢记使命，不断强化战斗队思想，认真履行宪法赋予我军的“保卫祖国，保卫人民的和平劳动”神圣职责。另一方面，要常备不懈，按照准备打仗的要求做好各项准备，不断增强部队的整体威慑能力和实战能力。
生于忧患，死于安乐，多难兴邦，忧患强军，新世纪新阶段我军肩负着新的历史使命，要求我们进一步增强忧患意识和使命意识，军队建设不能安于现状，不能骄傲自满，要站在时代的制高点上，迎接未来高技术战争的挑战，在正视矛盾、揭露矛盾中前进。
作为当代革命军人，我们必须时刻立足本职、开拓创新，把强烈的忧患意识和危机意识转化为发行使命的根本能力，总结起来有以下几点：
首先，我们要强化的理论武装，坚持以党的旗帜为旗帜、始终不渝地坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想在军队建设中的根本指导地位。只有坚持以党的理论为指导，才能不断用党的理论创新成果武装军队、建设军队，让当代军人队伍在思想理论上不断在长壮大。这也是我军履行使命、完成任务的根本保证。
其次，当代军人要抓住有利时机，努力提高履行历史使命的能力及素养，随着科学技术的不断发展，信息化技术已经越来越广泛的应用于现代战争，战争形态正逐步由机械化向信息化转变，当代军人只有具备过硬盘的军团事素质才能够了更好的履行神圣使命。当代军人必须保持清醒地认识，要以强烈的使命感和责任感，勤奋学习专业理论知识、刻苦钻研军事技术，只有掌握好高超的军事本领，并且不断提高自身素质，才能够随时为履行自身的使命做出贡献。
再次就是要铸牢军魂意识，永葆军人本色，军人由谁指挥、军队为谁而战，是一个军队的根本性质，也是一个关系军队前途和国家政治命运的根本问题。80年前南昌起义唱响了“金星闪耀在军旗上，我们的原则是党指挥枪。”从而直观强烈地表达了人民军队忠于中国共 产 党的坚定意志；八十年来人民军队始终把坚持党的绝对领导作为军队的根本性质。进入新世纪新阶段，胡主席提出的我军“三个提供、一个发挥”的历史使命，更加彰显了党绝对领导下的人民军队的政治属性，鲜明地体现了军队落实科学发展观的核心要求。因此，坚定理想信念，做到铁心跟党走，绝对听指挥，应成为我们每一个军人至高无上的政治追求。
我们必须充分认清国家安全形势的复杂性和严峻性，切实增强忧患意识、危机意识、使命意识，不断强化随时准备打仗的思想，始终保持箭在弦上、引而待发的高度戒备态势，以高度的责任感和时不我待的紧迫感，埋头苦干，抓紧快干，为实现我们的强军梦，中国梦而奋斗！