无辜的美貌
——论有关海伦的争议及特洛伊战争背后的故事
建设管理与房地产学院工程造价 徐晓烨
《伊利亚特》中宏伟的特洛伊战争，让我们领略了古代文明中英雄的风采，对阿基琉斯、赫克托尔等的赞歌和争议传响千年。人们对英雄的讨论已经够多了，气势磅礴的背后，我们需要沉静下来思考，这场旷日持久长达十年的战争的根源是什么？
没错，海伦是战争的“导火索”，《荷马史诗》的原文给出的解释是：“为了获取海伦和她的财物”。如诗中人物曾感慨道“为了她，特洛伊人和胫甲坚固的阿凯亚人今年奋战，含辛茹苦”。似乎中国的“红颜祸水”一词正是对海伦的最贴合的诠释。
这不禁又让我们联想到古老东方的另外一个绝世美女——西施，西施的美貌令吴王夫差神魂颠倒，吴人也便直指西施为亡国之祸水。然而，天生丽质貌美如花，何错有之？美本身是无罪的，也许错就错在，在她们的倾国倾城之美之上，负上了亡国的担子。罗素便有诗云：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”我认为，这样的评价，对于一个根本无力发起战争的女性来说，才是公正而客观的。
如西施，我认为，海伦其实是无辜的。
中国古人常说：“师出有名。”也就是发动战争一定要有正当的理由，“无名”的战争注定是会遭到极大阻力的。正如三国中的刘备，就以“兴复汉室”为出师之名。名正言顺才能得到拥护和流芳。因此我认为，海伦不过是个出师特洛伊的“名”也就是借口而已。那么特洛伊战争的起因何在？其实当你面前有一幅特洛伊的地图时，一切就很容易理解了。特洛伊位于达达尼尔海峡，处于亚欧陆路联系的中心，又扼守着爱琴海到富饶的黑海海峡，控制欧亚通商捷径上的咽喉要道。特洛伊利用这个优越的地理位置获取了巨大的商业利益，它依靠得天独厚的条件，以主宰自居，把持这一带的海运业和商业。
战争起因的关键，实则在于国王的贪念。特洛伊当时已经相当富饶，希腊联军是打着海伦被拐骗致使国家名誉受损的旗号。实质却是为了霸占特洛伊的财富。从这个角度来看，即使没有海伦，也会有其他的人或事成为发动战争的借口，也就是说，希腊联军攻打特洛伊是有其历史必然性的。战争的实质是权利、财富、土地的掠夺，是霸权统治者的贪婪与丑陋，给海伦和西施冠以“祸水”之名，无疑将大众的视线转移到女人身上，而掩盖了统治阶级的罪责。这显然是有失公平的。
有人也许会辩驳到，的确特洛伊战争是必然发生的，可是海伦的出走和放荡，不正加速了战争的降临吗？的确，从我们现代爱情婚姻的角度来看，她属于背叛者，她的离去，不但导致墨涅拉尔斯家庭的不完整，还影响我们现在所说的国家在国际上的形象。但是在古希腊时期，无所谓正不正义，无所谓忠不忠一，没今天的伦理关系那么繁杂。只是，作为一国之后，远不如平常人那么简单决定自己的归属罢了。特洛伊的故事是有着时代局限性的，我们不能单纯用现代伦理的眼光去看待海伦的行为，而且作为一个人，她完全有理由去追求自己的幸福。
还有一点事不容忽视的——神的主宰。特洛伊的悲剧，实则是神来掌控的，人力无法改变。“不和的金苹果”里，为了得到“最美的女神”称号，天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒都先后向特洛伊王子巴里斯献殷勤。最后，巴里斯把“金苹果”判给了爱神，爱神作为报答，帮他拐跑了最美的女人——海伦，从而爆发了特洛伊与希腊之间长达十年之久的战争。海伦便成为了导火线。一切似乎都是注定的。即便英雄们再如何奋力抵抗，却执拗不过命运的力量，所有人在神的面前都是脆弱的，所以无须归罪什么人，更无须归罪海伦。
如此种种，古希腊演说家高尔吉亚在《海伦颂》中雄辩道：“海伦是无辜的。” 好一句“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”！这是抛开不公的眼光，从理性的思维、从历史发展的角度、从女性对命运的反抗对“无辜的美丽”的申诉和鸣不平！
我是爱海伦的。人们也当是爱海伦的。为了她的美貌，为了她对自由的追求，为了她对女权的抗争，更是为了她的无辜罪责，我们怎能不爱不怜？历史风尘散尽，透过穿越千年的瞳孔，如今的我们，该用理性和人权的解放观念，去打量世界。
第二篇：荷马史诗赏析
荷马史诗—伊利亚特赏析
----浅谈荷马史诗中的英雄主义
荷马史诗是古希腊文学史上最早的优秀文学巨著，它集中反映了古希腊史前时代的生活面貌和精神状态，千百年来，它那独特精湛的艺术特色，对世界文学的发展具有深远的影响。
荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，前一部主要是讲述希腊联军围攻特洛伊的故事，最后以特洛伊王子伟大英雄赫克托耳的死结束。后一部讲的是攻占特洛伊之后希腊国王归国路途中十年漂泊的故事，最后以国王回国为结束。
荷马史诗中，英雄人物追求卓越和荣誉，肯定自我和个性以及勇于承担等等英雄化了整个希腊民族，号称希腊史上的圣经。在这部圣经中，又以伊利亚特中宣扬的希腊英雄主义最气势磅礴和凛然正气。贯穿伊利亚特的主要思想无疑是英雄主义和浪漫主义以及战争的残酷性，这三点中又以英雄主义最为让人热血沸腾，让我们带着对英雄的膜拜之心去阅读伊利亚特，用心去感受那远古时代英雄们的热血和伟大！
一．追求卓越，渴望荣誉的英雄主义
在伊利亚特的开篇中，直接就写到了“女神啊，歌唱佩琉斯之子阿咯琉斯致命的愤怒吧”点明了全诗的描写重点和基本主题。史诗中的阿咯琉斯选择了追求卓越，是不惧死亡，渴望荣誉的典范。在阿咯琉斯诞生之初，他的母亲就对他预言了他的两种截然不同的命运，或是过和平的生活，尽管医生碌碌无为但是可以获得长寿，亦或是投身战争成为卓越的人而英年早逝，无法安享天年。阿咯琉斯违背了母亲的旨意毅然选择了后者，这一点上集中展现了英雄追求卓越，不甘平庸的英雄本色。在整个史诗中都贯穿了这一英雄的思想，在后续的奥德赛中，阿咯琉斯的父亲阿基琉斯在天国唯一关心的他的儿子是不是很卓越，所以说，贯穿全诗的就是英雄主义。
尊严和荣誉如此值得英雄们珍视以至于在追求荣誉的大路上英雄们都奋不顾身。获得荣誉的途径无外乎两种，冲锋在前或是冒险主义。在面临危险和困难的时候，史诗中的英雄无疑都选择了冲锋在前，对此, 英雄萨尔佩冬在鼓励格劳科斯勇敢作战时有明确的阐述“:格劳科斯啊, 为什么吕底亚人那样用荣誉席位、头等肉肴和满斟的美酒敬重我们? 为什么人们视我们如神明? ……我们现在理应站在吕底亚人的最前列, 坚定地投身于激烈的战斗毫不畏惧, 好让披甲的吕底亚人这样评论我们:?虽然我们的首领享用肥腴的羊肉, 咂饮上乘美酒, 但他们不无荣耀地统治着吕底亚国家: 他们作战勇敢, 战斗时冲杀在吕底亚人的最前列。战斗时冲锋在最前面最危险地地方是荷马史诗中最为英雄的体现！相比之前者，冒险主义更体现英雄的胆量，希腊联军老将涅斯托尔在两军形成僵持局面时曾经说, 如果有人胆敢冒险, 去探得敌人行动的一些消息并且能平安地回来, 那么他的声明将会在天底下的世人中播扬。在英雄的心目中，任务越危险越艰巨，随之而来的荣誉和尊严就越有分量。在英雄的心目中, 任务越危险, 越艰巨, 需要的勇敢精神就越强, 获得的荣誉和尊严当然也就越大。最后, 荣誉和尊严的对立面是耻辱, 因此要获得荣誉和尊严还必须要有知耻之心。知耻往往能生勇, 也正以为如此,知耻教育常常成为英雄们教育部下的有效手段。如当面对特洛亚人的强大力量和攻势时, 阿伽门农不断地在队伍中间穿行发令:“朋友们, 要做男子汉, 心中要有勇气, 在激烈的战斗中每个人要有羞耻之心, 有羞耻之心的人得保安全
而不死, 逃跑者既不光荣, 又无得救可能。”后来, 人们在谈到希腊文化时往往认为它是一种荣誉感文化, 可见《荷马史诗》所赞颂的英雄荣誉精神对其影响之深远。
二．鲜明的人物塑造以及英雄们迥然不同的个性
肯定自我的地位和价值并张扬个性的独立自主和自由是英雄精神的又一充分体现。
在伊利亚特中, 阿咯琉斯的“愤怒”除了阿伽门农对其“荣誉礼物”的不公正的剥夺, 更为深层次的原因就在于阿伽门农对他作为“希腊最高尚的英雄”的地位和价值的蔑视, 他就是要用拒绝出战来证明自我存在的意义和价值。阿咯琉斯是率性的，义气的。他可以为了一个心爱的女奴而罢战；也可以为了一个知心朋友而开启战火奋不顾身得战斗；为了他的愤怒，他可以成为一个嗜杀的魔王；也可以生出怜悯之心把赫克托耳的尸体还给赫克托耳的老父亲普利阿莫斯。阿咯琉斯不是一个单一的坏人，他为了荣誉，为了爱人，为了朋友，所表现出来的是一个英雄的行为；阿咯琉斯也不是一个单一的好人，他为了泄愤而嗜杀成性，冷血而且自私。我们无法定性的认为他是一个好人或者坏人。但是，我们还是觉得，在那样一个时代，阿咯琉斯是一个不折不扣的英雄，一个具有鲜明，丰富，复杂性格的伟大英雄。这个英雄的表现是合乎常理的，是有血有肉的，是贴近大众的，就是这样的复杂性和丰富性，使得阿咯琉斯成为荷马史诗中塑造十分生动和成功的英雄形象，他体现了古希腊英雄人物的主要特征。
另一位充满悲剧色彩的英雄，特洛伊的精神支柱，特洛伊王子赫克托耳同样让人尊敬。当他预知道特洛伊和自己都将遭受厄运时，决心以死来捍卫英雄的荣誉和尊严。他不愿在城里苟且偷生而是选择了和强敌阿咯琉斯做最后的决战。赫克托耳充满了悲剧色彩，让读者总有一种唏嘘短叹的感觉。和阿咯琉斯不同，对赫克托耳的描述更多的是他的温情一面，他身先士卒，成熟稳重，在希腊大军面前镇定自如，承担起保卫祖国的重任；他敬重父母，挚爱妻儿，最后的决战前赫克托耳辞别妻子出战和阵亡后特洛伊全城默哀的场面让我们在每一次阅读的时候都不禁要为之动容，充满悲剧的结局让我们深感痛心和惋惜。这也正是荷马史诗的成功之处，鲜明的个性和英雄主义描写，让我们一次次在对英雄的膜拜中接受身心的洗礼。
三．小结
因为在塑造英雄形象和讴歌英雄精神上的高度成就，荷马史诗还有另外一个称号“英雄史诗”，以描写战争和英雄的伊利亚特更是个中翘楚。它体现了古希腊英雄无畏的战斗精神，高超的技艺，强健的体魄和非凡的智慧，因此，荷马时代又被称为希腊的英雄时代，那确实是一个崇尚英雄并且诞生了英雄群体的时代。阿咯琉斯，赫克托耳，俄狄修斯是史诗塑造的最富有艺术魅力的英雄形象，他们是神话中的人物却有着现实人的感情，这一点和荷马的艺术塑造是分不开的。读荷马史诗，读的不仅仅是诗作本身，更多的是对英雄精神的体悟，对古希腊时代英雄的崇拜和向往，这也是荷马史诗之所以历千年而不被遗忘的原因吧。