易经学习心得体会
姓名：牛楠楠 学院 ： 化材学院
专业班级：化学一班 学号：11060143020
原本对《易经》毫无兴趣，但上了易经选修之后，深深喜欢上了
它，并颇有心得体会。现阐述如下：
在此以前，做任何事都是矛盾的，不知道对错，不知道意义所在，
甚至不知道生和死究竟是什么意义。易经揭示给我们了人生最基本的
道理。从最基本的阴阳太极中就能找到人生的最大智慧。我更深刻的
理解了成功失败的辩证关系。
自古以来，读书人大都是迂腐的，我们最容易犯教条主义，纸上
谈兵的错误。三国时代风云人荀彧，陆逊，都是名扬天下的智慧、将
相人物，竟无一人善终，令人悲惋。韩信，刘基，左宗堂等等不一而
足。我们都从书上寻找到行通天下的智慧，但我们又不得不一次次被
所谓圣人至理所束缚。而一个易字会了我们变通，教会了真正的道理。 易经是我国最古老最深奥的经典，它历经了远古、中古、近古的发展，
逐渐形成的，其标志性人物有远古的伏羲，中古的周文王，近古的孔
子。三位圣人的创造和发展，形成了今天的系统经典。易经被学者称
为“解开宇宙人生密码的一部宝典”，为什么这样说呢？
易经最早的雏形，是远古（距今七千年前）伏羲画出来的，如图
所示。后人称其为“伏羲八卦”，中央一个圆，圆内有一对阴阳鱼，
称为太极，周围八个方向各有一个图案，分别由横满（阳）横缺（阴）
二元素组成不同的结构，称为八卦。
殷商末年周文王根据“伏羲八卦”演译出64卦，并做了注解，撰写了卦辞爻辞，共有4000多字，此称周易，也就是易经，为什么称其为易经呢？我们来看“易”字的含义：易代表包罗万象的宇宙有一个简单的模式，变化是永恒的，其变化的规律是不变的。另外易字从外形来看，相当于上日下月，由此演变而成，有的古书称“上日下月为易”，“易字，从月从日阴阳具矣。” 经字原义是织布的纵线，与纬线相对应。“经线正，纬线才能成”，所以织布中的经线是最重要的，故有经络、经脉、经典、经文等等。所以称之为易经，是因为它描述了宇宙万物变化和变化规律的学问。
易经其实不仅仅是一部占卜未来的神书，更多是对世间万物发展规律的一个剖析，揭示了为人处世的真谛。也就是说在现实生活中我们对事对人都用易经去参照的话，我们就能把握事情的一个发展轨迹，也就能掌握自己的未来和命运。凡事化繁为简，破除纷繁迷离的表面现象直指本质是谓简易。
事物是发展进步的，但也有章可循、有法可依是谓变易。
道生一，一生二，二生三，三生万物。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。原始的道可以衍伸变化但其根本是不变的。中华文化可以百家争鸣，也可以兼容并蓄中西合璧，但其本质却是没有变的。
道理千千万，原始道亘古是谓不变。
事物是发展变化的，没有绝对的对与错，没有绝对的好与坏，我们要发展辩证的看待问题。人的能力有大小之分，人的智慧有强弱之
别，人的职务有高低之差，每个人都有自己的境遇，自己的思想，我们要尊重每个个体的差别，同时个体也要遵守集体的规则，规矩方圆，汇川入海。
自古以来，读书人大都是迂腐的，我们最容易犯教条主义，纸上谈兵的错误。三国时代风云人荀彧，陆逊，都是名扬天下的智慧、将相人物，竟无一人善终，令人悲惋。韩信，刘基，左宗堂等等不一而足。我们都从书上寻找到行通天下的智慧，但我们又不得不一次次被所谓圣人至理所束缚。而一个易字会了我们变通，教会了真正的道理。
古人云：万事万物皆学问。从朱熹的读书明理，到王守仁的格竹明理，再到心学的产生。无一不是利益于易经的学问。先圣教会了我们从大自然中寻找智慧。伏曦的先天八卦更是给了我们最基本最古老的智慧，一画开天使懵懂的人类呈现出文明。
人性是有弱点的，人总是在临死时，濒临绝境时，或者遭遇无限艰险人生无望时，才能明白生活的意义。易经中的道理正是这些智慧的先人，历经沧桑，长年累月，苦心钻研的结晶。从伏羲的先天八卦，到文王囚居羌里七年演绎的后天八卦和六十四卦图，再到孔子周游列国无功而返退而著十翼。这些先人无不是经历大自然及人事无数变迁而总结出的至理。先王伏羲时氏族多次受大自然惩罚而识天，文王、孔子受尽人事磨难而识人。我们从中发现了一种道。这种道贯穿一切事和人，包罗宇宙万象，我们能从中发现宇宙万物的规律，再从中汲取找出为人处事，亨通世界的人生规则。
从伏羲的先天八卦，到黄帝，神农的连山、归藏，再到文王六十
卦，孔子十翼。中华民族的古老智慧就蕴含在这部奇特的书中。紧接着诸子百家分别汲取，逐渐形成了儒、墨、道、法四大学派。儒家的仁爱，墨家的兼爱，道家的无为，法家的法制，都继承了易经的深刻内含。
先王伏羲氏通过看天、看地、看周围万物，得出了先天八卦图。八个卦象代表天、地、水、火、风、雷、泽、震八种形态。这八种形态包罗宇宙万象，从图中人们可以看出天文情况。八个卦象的方向跟中国地理完全符合，但中国古代方位思想是坐南朝北，所以跟现代图上北下南正好相反。
儒派中孔子的仁爱，至孟子的义再到荀子的礼，都在宣讲的古人中的大同太极思想。墨子的“爱人者人恒爱之，恨人者人恒恨之，利人者人恒利之”的兼爱思想，更是体现了相互对立相互转化相互统一的阴阳思想。而道家老庄的无为而有为，上善若水、弱能胜强的思想，也来自易经中的太极图中的阴阳思想，法家韩非、商鞅的“法莫若显，使民知之”及“二柄者，刑德也，杀戮之谓刑，庆赏之谓德”。更是得益于太极中一分为二，合二为一思想。从诸子百家中最早的中国哲学家的思想，到以后的各个学派哲学思想皆不同程度继承于易经。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”教会我们如何发现问题的本质。“人法地，地法天，天法道，道法自然”更是向我们展示了要从大自然万物中寻找生存的规律和智慧。“孤阴不长，独阳不生”向我们揭示了看事物必须从正反两面去看。“天行健，君子以自强不
息，地势坤，君子以厚德载物”给了我们做人处事的两把武器---效法天道，自强不息，效法地道，厚德载物。六十四卦揭示了宇宙万物的密码，三百八十四爻向我们展示宇宙万物每个阶段的情形和规律。让我们能够准确的把握事情发展的趋势。使我们更好的定位自己，规划自己，趋吉避凶，走向光明的未来。
孔圣人说过，吾十五立志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不愈矩。告诉了我们人生的每个阶段应该做每个阶段的事情，才不会乱做，才不会出错。乾卦中六个阶段初九：潜龙勿用。九二：现龙在田，利见大人。九三：君子终是乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。更是给了我们处事的智慧。初入世道，一定要潜，不要表现。等准备充实了到九二时再表现，同时还要记住一表现就会受到各种各样的打击。等到九三时，危险就来了，你要十分小心，万分警惕，不要轻意表现。等过了这一阶段到九四时，你再寻找机会，适机表现。到九五时，你就可能飞跃过去，赢得成功。而成功的极端却是失败，等到你真正成功时更要小心，因为亢龙有悔，稍不注意就会有悔恨。
一千个人读易经就有一千种想法，不过最终的目的都是在平静中认识事物的本质，把握发展规律，感悟人生真谛。
第二篇：国学经典学习心得体会
国学经典与教育心得
民族文化源远流长、博大精深，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。弘扬和培育民族精神，不可不从国学启蒙开始。通过学习国学，可以让人明白许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待?? 可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的教育诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最优美的教育赞歌—— “善政得民财，善教得民心” ！国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。 在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水
现在年轻人一味追求“酷”，漠视礼仪，不尊重长辈老师前辈的都有，直到踏上了社会、工作岗位、吃到了苦头才意识到了“礼”的重要性。校园中有些出口成“脏”的同学是否也该引起重视，把逞一时口快的坏习惯给改改，养成基本的道德素质。当然体会不是三言两语就说尽的，只是略举一例。有许多的标准就算是在现代看来也还是绝不失色的。
互联网，手机，汽车等现代工具让我们的生活节奏越来越快，人与人之间的关系越来越功利。现代化提高了国人的生活节奏，但并没有从根本上带给人们快乐，反而带给人们更大的压力。是高科技的错吗？我想不是，人类要进步，社会要发展，必定要进入现代化。当人们的心灵面对这烦躁的社会，不知道如何生活
了，心中少了那份宁静与自在。当大家只是以物质为基础，而精神上却一片荒芜时，这是很危险的事情。是我们该静下心来，研读下我们圣贤的教诲时候了。 读读这些经典的语句就知道，“学而不思则惘，思而不学则怠”,“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”,“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些关于学习，事业，人生的简单而深刻的道理我们祖先早就归纳在国学中了，而且到现代业一样的适用，不仅现在而且在以后绵长的岁月里也一样适用。如果我们不好好珍惜自己的文化，让这些指导我们人生的哲理从我们身边白白溜走，然后还抱怨生活的不如意，真是怪不了别人。
国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。 总的来说，孔子的教育思想在很多方面还是很有见地的，尽管其教育思想带有很强的阶级色彩，但对于学习方法，教育方法以及一些教育规律方面的阐释还是值得我们反思和借鉴的.今后, 我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。