论语名句选读

从孔子到孟子

1．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 《论语·为政第二》

2．子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”《论语·公冶长第五》

3．子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 《论语·公冶长第五》

4．不义而富且贵，于我于浮云。《论语·述而第七》

5．其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而第七》

6．孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。” 《孟子·告子上》

人的起点

8．子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”《论语·雍也第六》

9．子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语·阳货第十七》

10．子曰：“性相近也，习相远也。”《论语·阳货第十七》

仁者爱人

11．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 《论语·颜渊第十二》

12．子曰：“知者乐山，仁者乐水；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也第六》

13．子曰：“人而无信，不知其可也。” 《论语·为政第二》

14．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 《论语·里仁第二》

15．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 《论语·子路第十三》

16．子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 《论语·卫灵公第十五》

17．子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之，更也，人皆仰之。” 《论语·子张第十九》

18．孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。” 《孟子·尽心上》

修养的境界

19．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 《论语·学而第一》

20．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语·述而第七》

21．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《论语·子罕第九》

学问之道

22．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于于言，就有道而下焉，可谓好学也已。” 《论语·为学第一》

21．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 《论语·雍也第六》

22．子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 《论语·宪问第十四》

23．子曰：“当仁，不让于师。” 《论语·卫灵公第十五》

24．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《论语·为学第一》

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25．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

《论语·为政第二》

26．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《论语·为政第二》

27．子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 《论语·公冶长第五》

28．子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·述而第七》

29．子曰：“由！诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 《论语·为政第二》

30．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 《论语·述而第七》

30．子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。” 《论语·述而第七》

31．颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽而在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”《论语·子罕第九》

32．宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改之。” 《论语·公冶长第五》

33．子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 《论语·子罕第九》

人与文化

34．子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而有礼者也。”《论语·学而第一》

35．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

尽信《书》，不如无《书》。

36．子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 《论语·为政第二》

37．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 《论语·雍也第六》

天下国家

39．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 《论语·子路第十三》

40．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运於掌。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免於死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。 民为贵，社稷次之，君为轻。

立言

41．子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” 《论语·宪问第十四》

42．子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。” 《论语·卫灵公第十五》

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子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语·阳货第十七》

儒家之道

43．子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 《论语·里仁第四》

44．曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语·泰伯第八》

45．子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”《论语·卫灵公第十五》

46．子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

《论语·卫灵公第十五》

47．子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 《论语·子罕第九》

48．孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。??” “君子引而不发，跃如也。” 《孟子·尽心上》

49. 仁远呼哉？我欲仁，斯仁至矣。

50 君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。

51 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

52不知礼，无以立也

53温故而知新 可以为师矣 。

54 敏而好学,不耻下问。

55 学而不思则罔,思而不学则殆。

56 学而不厌,诲人不倦。

57 知之为知之，不知为不知，是知也。

58有朋自远方来，不亦乐乎。

59四海之内皆兄弟也。

60其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。

61士不可不弘毅,任重而道远。

62岁寒,然后知松柏之后凋也。

63欲速则不达,见小利则大事不成。

64己欲立而立人，己欲达而达人

65 见贤思齐焉,见不贤而内自省也 。

66己所不欲,勿施于人。

67 君子成人之美,不成人之恶。

68先行其言而后从之。

69择其善者而从之，其不善者而改之。

70三人行，必有我师焉。

71敏于行而慎于言。

73 礼之用，和为贵。

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第二篇：《论语》精选101-108

《论语》精选101-108

(一○一)19·25：陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，馁之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

(一○二) 15·10 子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

(一○三)20·2子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

(一○四)20·3孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。”

(一○五)6·30子贡曰：“如有博施(1)于民而能济众(2)，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜(3)其犹病诸(4)。夫(5)仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬(6)，可谓仁之方也已。”

(一○六)7·36子曰：“奢则不孙(1)，俭则固(2)。与其不孙也，宁固。”

(一○七)16·8孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

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(一○八)15·27子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”