《论语》名句赏析

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜亦仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

5.不患人之不己知,患不知人也.

6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪."

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.

8.温故而知新,可以为师矣.

9.学而不思则罔,思而不学则殆.

10.知之为知之,不知为不知,是知也.

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

13.成事不说,遂事不谏,既往不咎.

14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也."

15.朝闻道,夕死可矣.

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.

17.放于利而后行,多怨.

18.君子喻于义,小人喻于利.

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.

20.父母在,不远游.游必有方.

21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.

22.君子欲衲于言,而敏于行.

23.德不孤,必有邻.

24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.

25.敏而好学,不耻下问.

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.

27.君子周急不继富.

28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!"

29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.

30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.

31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.

34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.

35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.

36.子不语:怪,力,乱,神.

37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.

38.君子坦荡荡,小人长戚戚.

39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.

40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

41.士不可以不弘毅,任重而道远.

42.笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;

邦无道,富且贵也,耻也.

43.不在其位,不谋其政.

44.君子居之,何陋之有?

45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

46.吾未见好德者如好色者也.

47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.

48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.

49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

50.岁寒,然后知松柏之后凋也.

51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.

52.食不厌精,脍不厌细.

53.食不语,寝不言.

54.寝不尸,居不容.

55.未能事人，焉能事鬼?

56.未知生,焉知死?

57.夫人不言,言必有中.

58.过犹不及.

59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.

60.己所不欲,勿施于人.

61."死生有命,富贵在天."君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?

62.自古皆有死,民无信不立.

63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.

64.君子以文会友,以友辅仁.

65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.

66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.

67.欲速则不达,见小利则大事不成.

68.言必信,行必果.

69.君子和而不同,小人同而不和.

70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.

71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.

76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.

77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.

第二篇：论语名句答案

答案

1-3 子曰："巧言令色，鲜矣仁。"

1-14子曰："君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。" 2-4 子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"

2-11 子曰："温故而知新，可为以师矣。"

2-15 子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"

2-22 子曰："人而无信，不知其可也。大车无輗 ，小车无軏 ，其何以行之哉？"

3-25 子谓《韵》："尽美焉，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"

4-17 子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"

5-20 季文子三思而后行。子闻之，曰："再，斯可矣。"

6-3 哀公问："弟子孰为好学？"孔子对曰："有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。"

6-20 子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"

6-23 子曰："知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。"

6-30 子贡曰："如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："可事于仁！必圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。" 7-8 子曰："不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。"

7-11 子谓颜渊曰："用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！"子路曰："子行三军，则谁与？"子曰："暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也，必也临事而惧，好谋而成者也。"

7-16 子曰："饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。" 7-30 子曰："仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。"

7-37 子曰："君子坦荡荡，小人长戚戚。"

8-7 曾子曰："士不可以不弘毅，仁重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？"

13-21 子曰："不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。"

13-23 子曰："君子和而不同，小人同而不和。"

14-28 子曰："君子之道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。"子贡曰："夫子自道也。"

14-34 或曰；"以德报怨，何如？"子曰："何以报德？以直报怨，以德报德。"

15-24 子贡问曰："有一言可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！已所不欲，勿施于人。" 15 子曰："当仁，不让于师。""君子贞而不谅。""有教无类""道不同，不相为谋。""辞达而已矣。""君子忧道不忧贫。""小不忍，则乱大谋。""人无远虑，必有近忧。"

16-4 孔子曰："益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，闪矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"

19-6 子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"

19-21 子贡曰："君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。"

1-4 子曰："君了食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也" 2-12 子曰："君子不器。"

12-16 子曰："君子成人之美，不成人之恶。小人反是。"

8-17 子曰："学如不及，犹恐失之。"

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三、预习自测：A级

子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」 ◎孔子说：「学习修养自己和福国利民的学问，又能够适时地实行，岂不是很令人欣喜吗？有志同道合的朋友从远方来，岂不是很快乐吗？当自己的道德学问有成就时，即使旁人不知道，心里也没有丝毫怨恨，这不正是一个君子的风范吗？

曾子曰：「吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？」 ◎曾子说：「我每天常三次反省我自己：我替人策划事情，有没有尽心？和朋友相交，有没有不诚信的地方？我所传授的学业，有没有不纯熟的地方？」

子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」

◎孔子说：「不必忧虑别人不知道我，应该忧虑我不能了解别人。」

子曰：「吾十有五而志于学，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。」

◎孔子说：「我十五岁时立志求学，三十岁时能运用所学的道理，以立身行事；四十岁时能通达一切事理，没有疑惑，不为邪说所动摇；五十岁时能知道什么是天命；六十岁时凡所听到的都能明白贯通，心里不再有起伏不平；七十岁时能随顺心里所想的去做，一切自然，随缘自在，却不会逾越规矩法度。」

子曰：「温故而知新，可以为师矣。」

◎孔子说：「能从温习旧知当中，领悟出新的道理来，就可以为人师表了。」

※教学合一，温故必求知新，能学然后能教。）

子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」

◎孔子说：「勤求学问而不用心思考，还是不能明白究竟，仅是空想而不肯勤学，变成疑不能解，危不能安，是靠不住的。」

※学而不思，不深辨其真意所在，必致迷惘无所得。思而不学，则事无验证，疑不能解，将危殆不安。故『学与思』当齐修并进，不可偏废，仅学不思，容易迷失自己。仅思不学，亦是把自己封闭孤立了。

子曰：「孔子说：「由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。」

◎孔子说：「仲由啊！我教你『知』的道理吧！你知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是真正的知道。」

《论语》名句课时学案

子曰：「君子喻于义，小人喻于利。」

◎孔子说：「君子只晓得义，小人只晓得利。」

子曰：「见贤思齐焉，见不贤而内自省也。」

◎孔子说：「遇见贤人，就想跟他学习向他看齐；遇见不贤的人，要能够反省自己，有没有同样的毛病。」

子曰：「君子欲讷于言，而敏于行。」

◎孔子说：「君子对自己想要说的话，相当慎重，显露出有点迟钝的样子，做起事来却十分勤快敏捷。」

子贡问曰：「孔文子，何以谓之文也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。」 ◎子贡问老师：「孔文子这个人何以能追『谥』为文呀！」孔子说：「他做事勤敏又好学，不以向地位比他低的人请教，为羞耻的事，这就值得称为『文』了。」（或向才学不如自己的人请教）

子曰：「知之者不如好之者，好之者不如乐之者。」

◎孔子说：「知道它如何，不如喜好它，喜好他不如参与他，乐在其中。」

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※譬如食；知之不如食之，食之不如饱之。

子曰：「智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。」

◎孔子说：「智者喜好水，仁者喜好山。智者常动，仁者常静。智者常乐，仁者长寿。」 ※水性活泼流通无滞碍，智者相似故乐之。山性安稳厚重，万物生于其中，仁者性与之合，故乐之。

子曰：「夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。」

◎孔子说：「一个有仁德的人，存心善良胸襟广阔，常思推己及人，只要自己想自立，就会想到帮助别人自立，只要自己想通达，就会想到要帮助别人也通达。能就近取自身做比喻，将心比心，可以说是行仁的路径与方法了。」

※能如此，不但是己所不欲，勿施于人，更做到：己之所欲，施之于人。所谓兼善天下是也。 子曰：「默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？」

◎孔子说：「不多说，只默记在心，勤学不厌烦，教人不疲倦，这三件事对我有何困难呢？」 子曰：「不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。」

◎孔子说：「不是发愤图强要研究学问，我是不会去开导的，不是有话想说，却难以表达的人，我是不会去启发的，不能举一反三的人，我是不会重复教的。」

※本章重在启发，勉励学者自动自发。

子曰：「三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。」

◎孔子说：「三人同行，必定有我可以学习效法的地方！选择其中好的，来跟他学习，对于不好的，如果我也有就改正之。」

子曰：「君子坦荡荡，小人长戚戚。」

◎孔子说：「君子心胸宽广，光明正大，因此坦然自在；小人自私自利，患得患失所以常怀忧惧。」

诗云：「战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。」

◎《诗经·小雅篇》说：「要小心呀！要谨慎！好象站在深渊旁边，好象踏在薄冰之上，不能有一丝一毫的疏忽。」

※诸葛武侯一生唯『谨』，因为一失足成千古恨，再回头已是百年身。

曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！」 ◎曾子说：「读书人心胸不可以不宽大，志气不可以不坚强，因为他要担负重责大任，而且要走很远的路。他以行『仁道』于天下为己任，这个责任是不是很重大，至死方休，这段路程是不是很远呢？」

颜渊喟然叹曰：「仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后！夫子循循然善诱人。」 ◎颜渊长叹说：「夫子之道，我越仰慕它，越觉得它崇高，越钻研它，越觉得它坚实，一下子看它在前面，一下子又像在后面，老师循序渐进，一步一步的诱导，真是善于教导啊！」 子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍昼夜。」

◎孔子在河川上说：「过去的就像流水一样，昼夜不停地流，一去不复返。」

※长江后浪推前浪，岁月不待人，及时当努力。

子曰：「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。」

◎孔子说：「三军虽众，其统帅仍有被劫夺的可能，匹夫一人虽小，若能立志，谁也夺不成。」 子曰：「岁寒，然后知松柏之后雕也。」

◎孔子说：「要到天气寒冷的时候，才能知道松树与柏树，依然保持青翠不雕谢。」 ※ 所谓『乱世知人心，板荡识忠臣。』

子曰：「智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。」

◎孔子说：「有智能的人，心无疑惑；有仁德的人，心无忧愁；有勇气的人，心无恐惧。」 3

※智者明理，因为通达一切事理，处事清楚明白故不惑；仁者悲天悯人，无私无我，没有敌人，故不忧；勇者见义勇为，直道而行，故不惧。

子曰：「己所不欲，勿施于人。」

◎孔子说：「自己所不想要的，不要加在别人身上。」

※要设身处地为他人着想。

子曰：「君子成人之美，不成人之恶；小人反是。」

◎孔子说：「君子成全他人的好事，不成全他人的坏事；小人刚好相反。」

※君子小人存心不同，所好亦异。君子量大，故成人之美；小人气量狭窄，嫉妒心作祟，见不得人好，故反是！

子曰：「名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。」

◎孔子说：「名份不正当，就无法说得顺理（理不直则气不壮）；说话不能顺理（顺口），做起来就不容易成功；做不成事，礼乐的教化就不能兴盛；礼乐的教化不兴，单用刑罚，法律刑罚也不能用得恰当；法律刑罚用得不恰当，人民就会手足无措，不知如何是好了。」 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。」

◎孔子说：「领导者本身正直没有偏差，就是不下命令，事情也能行得通；倘若自己都作不好，就是有命令，人民也不肯听从。」

※这就是正人须先正己的道理。

子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」

◎孔子说：「君子能与大众和谐相处，但并不同流合污，小人只是曲从私党，同流合污，而不能与大众和谐相处。」

6.子曰：「君子泰而不骄，小人骄而不泰。」

◎孔子说：「君子心地坦然光明正大，所以坦然自在而不骄傲，小人骄傲却无法坦然自在。」

子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」

◎孔子说：「不要忧虑别人不了解自己，应该忧虑自己没有才能。」

子曰：「工欲善其事，必先利其器。」

◎孔子说：「工匠要做好他的事，必定先磨利他的工具。」

子曰：「君子不以言举人，不以人废言。」

◎孔子说：「君子不会因为一个人的言论，就推荐他，也不会因为一个人的行为有过失，就连他的言论也不理。」

※「有言不一定有德。无德亦可以有言。」妙哉！

子曰：「道不同，不相为谋。」

◎孔子说：「各人志气行业不相同，就无法相互策划考量了。」

子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。」

◎子贡说：「君子有过失时，好象日蚀月蚀一般。他犯的过，人人皆得见之；当他改过时，人人又恢复仰望崇敬之心。」

※过而能改，善莫大焉！

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