1、让学校成为学生心中的“圣地”。
2、校园文化是使学生学，教师教的过程成为和谐、流畅、愉快的审美过程，让学生在趣味中明理、在艺术氛围中得知、在快乐中实践和创造。
3、让校园每一个角落，每一个场所都成为陶冶师生情操，规范学生行为，净化学生装心灵的教育资源。
4、优化校园环境，培育校园精神，强化校园制度，塑造学生心灵，提升教师素质。
5、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
6、让每一堵墙壁说话，让每一花草含情。
7、学校无闲人，人人皆育人，学校无小事，事事皆育人，学校无空地，处处皆育人。
8、创设良好育人环境，优化校园育人氛围。
9、校以育人为本，师以敬业为乐，生以成才为志。
10、为学生创造有选择而无淘汰的教育。
11、课室文化：“静、专、思、注”，“忘我、忘物、忘时”，“入门即静，怕苦莫入”，“谁敢高声语，恐惊苦读人”，“走进教室，满怀信心；走出教室，意气风发”，“此门是你走向成功的必经路”。
12、宿舍文化：“学贵有恒，何必三更睡五更起；最无益，只怕一日曝晒十日寒。”，“入梦为梦想，起床为奋起”，“小舍内安居，大天下乐业”，“学习就是休息，休息就是学习”，“轻声慢步走过廊”。
13、草地文化：“小草对你说，请保护我们绿色的生命”，“生命，脚下请留情”，“小草嫩又青，君子绕道行”，“美丽的花是用来看的，不是用来踩的，请不要进去好吗？”，“劝君莫打枝头鸟，子在丛中望母归”。
14、自信是成功之母，自卑是失败之父。
15、让每一个孩子都有成功而精彩的故事。
16、花季年华的潜力开发与信心张扬，定能迎来40岁绚丽辉煌。
17、心志决定命运，态度决定高度。
18、建章立制的规范管理，是管理的初级阶段，更高境界的管理必须以尊重人、信任人，造就人、成全人和发展人为出发点和落脚点。即“以人为本”的自主管理。
19、中华民族传统美德：天下为公、人贵有耻、爱国爱民、见义勇为、孝敬父母、自强不息、诚实守信、清正廉洁、勤劳节俭、谦虚礼貌、律已宽身、立志勤学，尊师重教、团结友爱、见利思义、整洁健身、敬业尽责、求索创新。
20、树立平等意识，帮助学生；树立服务意识，影响学生；树立师表意识，相信学生。
21、人人有目标，天天有进步，微笑面对每一天。
22、素质教育，重在师德；教书育人，师德为本，教师素质，师德为先。
23、教育是一种呼唤，她让我们塑造灵魂，超越自我。
24、沐浴晨风想一想，我该怎样努力，踏着夕阳问一问，今天我是否进步。
25、相信自己行，才会我能行；别人说我行，努力才能行；今天若不行，明天还能行；不但自己行，帮助别人行；相互支持行，合作大家行；争取全面性，创造才最行。
26、宽容是一种人生境界，更是一种品德。
27、读百科书，酿百花蜜。
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28、让学生成才，让家长放心，让人民满意。
29、真情在校园，温暖在班级。
30、自重自律，自尊自爱。要做事，先做人。
31、信心留给自己，关心献给他人。
32、情感真才美，情感美才善，情感善才高尚。
33、教师无小节，事事是教育。
34、人无诚不立，业无义不兴，国无信不宁。
35、认识自我，学会生存，认识竞争，学会合作，认识社会，学会发展。
36、爱心、耐心、责任心献给每一学生。
37、昨天自我迷茫，今天寻找自我，明天完善自我。
38、读千古美文，做少年君子。
39、德才兼备是人才，有德无才是庸才，无德无才是蠢才，无德有才是坏才，
40、动之以情，深如父母，晓之以理，细如雨丝。
41、唯有埋头，才能抬头。跌倒了，别趴下。
42、把成功把握在自己的手中。
43、知识来源于学习，而智慧则来源于挫折。
44、准时的列车不会迁就姍姍来迟的旅客，时代的巨轮不会等待虚度年华的庸人。
45、聪明的人改造自己，糊涂的人埋怨别人。
46、感人心者莫乎于情。
47、有信心不一定会羸，但没有信心则一定会输。
48、没有比脚更长的路，没有比人更高地山。
49、不择手段去获得成绩，如同撒谎和偷盗一样，永远是一种恶劣的品质。
50、无论别人是否关心过你，你都应该去关心他，因为关心别人不应该图回报。
51、规范每一个言行，讲好每节课，关心每一个学生。
52、外树好形象，内练基本功。
53、多读书，读好书，终身读书。
64、平静的湖水，练不出精悍的性格，安逸的环境，造不出时代的伟人。
65、失败是成功之母，世界上没有任何事物是一帆风顺的。
66、教师是文明的化身、道德的楷模、社会的榜样、人类的精英。
67、教育就是培养习惯。
68、世界上没有两片完全相同的叶子。
69、文明就是美，美要讲文明。以美育德，育人寓美。
70、不求人人升学，但愿人人成才。
71、有德、有能、有用、有为便是才。
72、真正的教育应包含智慧之爱，它与人的灵魂有关。教育并不是知识的简单叠加，而是文化的积淀，即人类文明的不断充实和扩大，如智慧、美、真、公正、自由、希望和爱，以及与此有关的信仰。
73、终身学习，终身接受教育，是现代社会对每一个人的必然要求
74、人是唯一能够知道无，而且能创造有的存在者。
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75、艰苦奋斗，事业必成，贪图享受，自毁前程。
76、对学生多一些赏识，多一些尊重，少一些讽刺，多一些宽容，少一些谴责，多一些鼓励，少一些批评。
77、创新就是对不同信息的重新整合。
78、现代教育管理是人的管理，心的管理，思想的管理，智慧的管理，形象的管理。学校管理之根本，是“经营”人心。只有团结人心，净化人心，调动人心，学校才能万众一心。
79、宏图寄党恩，志远为国强。
80、教育是关乎人自身的事业，读书学习是使人愈成为其为人的途径。
81、对待领导要实事求是，积极配合工作，对待同事要以诚相待，团结共进；对待学生要和譪可亲，言行有度。
82、教育如春起之苗，不见其长，日有所增。
83、在科学技术上只有金牌，没有银牌。
84、教育学生不能靠大会，要求学生不能一模一样，帮助学生不能一时一地。
85、儿童要养成“黎明即起洒扫庭院除内外整洁”的习惯，青少年要养成“诚意、心正、修身、齐家”的品行，长大后才能做出“治国、平天下”的功绩。
86、不忘昨天、珍惜今天、建设明天。
87、人永远是自然中的一分子，天地之间，一山一水。一草一木，是人类生存的必要条件。
88、自己的事自己做，家里的事帮着做，学校的事争着做。
89、校以育人为本，师以敬业为乐，生以成才为志。
90、自信教育就是要每一个学生在生活、学习中找回自信，让每一个学生都挺起胸膛做人，让学生“进得来，留得住、
91、教师要以“传道、授业、奉献”为已任，视“正已、爱生、敬业”为天职。
92、一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切；让家长省心放心，教学生成人成才。
93、古今中外的格言隽语，奋进的时候，它是激情的战鼓，迷惘的时候，它是照耀前程的灯塔；狂奔的时候，它是威严的戒石，孤寂的时候，它是亲密的良师益友；挫折的时候，它是信心的源泉。
94、人生是一本书，一本只能读一遍的书。而感情是它最精彩、最丰富也是最难懂的一章。
95、教育应赋予学生灵动的心智，赋予教师丰满的心灵。
96、胸怀报国志，发愤读诗书。天下为公，千古流芳。
97、德为才之帅，才为德之基，体为人之本。
98、想要教育别人，先改造自己，只有管好自己，才能管好别人。
99、学校教育的产品是学生，而这一特殊产品质量关键是：“健康的人文精神＋科学的思维品质＋健康的体魄。”
100、秩序美是所有美之最。
101、要让辛辛苦苦工作的人，舒舒服服地生活，要让舒舒服服工作的人，辛辛苦苦的生活。
102、今天学习不努力，明天努力找工作。
103、一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。
104、凝廉洁之气，铸中华之魂。
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105、家事、国事、倡廉事，事事关心；风声、书声、反腐声、声声入耳。
106、自古以来师德的主要规范：热爱教育、忠诚教育、弘扬正气、不计回报、博学多才、一专多能、热爱学生、甘于奉献、诲人不倦、严以律己、为人师表、两袖清风、一身正气等。
107、古人对教育的解释是：教，上所施，下所效也。育，养子使作善也。
108、学校是道德教育的基础，是系统讲授道德基础知识的场地，是集体道德意识养成的第一个基地。
109、女人是弱者，但母亲却一定是强人。
110、父母说脏话，孩子会骂人，父母不检点，孩子不规矩，父母无修养，孩子无教养。可谓：有其父母必有其他子女。
111、推倒一世之智勇，开拓万古之心胸。
112、人生的价值是历史、现实、未来三种价值的总和。“过去”以现实为归宿；未来以现实为渊源；只有“今天”才是可贵的。把握住今天，才能正确驾驭自己的一生。 113、门前一片绿，室内一柜书，人人讲文明，户户相和睦。
114、做一个不平凡的普通人。
115、只有掌握学习的金钥匙，才能开启知识宝库的大门。
116、如果一个孩子生活在恐惧之中，他就学会忧虑；如果一个孩子生活在讽刺之中，他就学会害羞；如果一个孩子生活在溺爱之中，他就学会了放纵；如果一个孩子生活在苦难之中，他就学会了坚强。
117、养浩然正气，育一代新人。
118、树师德，练师能，铸师魂、展师风。
119、德育是学校的永恒课题，教师的首要任务，学生的基础工程，家长的聚焦问题。 120、人人是德育工作者，处处是德育工作阵地，事事是德育工作内容；校园无空地，处处可育人，校园无小事，事事可育人；德育处处有事，育德人人有责。
121、师德兴则教育兴，教育兴则民族兴。
122、以德育德，以智育智，以心育心。
123、我知老师用心苦，莫让教诲付东流。
124、行不言之教，处无为之事。
125、你的教鞭下瓦特，你的冷眼里有牛，你的讥笑中有爱因斯坦。
126、知识来源于学习，而智慧则来源于挫折。
127、教育是笔无形资产，它为学生一生储备，为学生生命奠基。
128、艺术无止境，教学也止境。教学作为事业和艺术，植根于对学生深厚的爱，它是情感与情感的共鸣，是心灵与心灵的呼应，是个性与个性的影响。
129、优秀教师渊博的学识、潇洒的教态、风趣的谈吐、亲切的神情、坦率的作风、认真的态度、宽广的胸怀、成熟的个性、优美的语言、善良的心地、会让学生感受到不可估量的人格魅力，影响学生一生。
130、习惯决定性格，性格决定命运。
131、山高人为峰，努力定成功。
132、自信创造奇迹，拼搏读写神话。
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133、知识改变命运，现在决定未来。
134、苦学三年，幸福一生，逝者如斯，照亮前途。
135、教师要用智慧启迪学生，用情感去感化学生，用人格去陶冶学生。
136、一个不会与人合作的人比弱智的人更可怕。
137、一个人一生只有三天，昨天、今天和明天。昨天已经过去，永不复返；今天已经和你在一起，但很快了会过去；明天就要到来，但也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。 138、困难、挫折甚至失败，都是财富。一个人只有拥有了这些财富，他才能更成熟，更充实。
139、细节彰显品质，细节决定成败。
140、处处读书，人人明理。
141、学校：有水平的管理凝聚人心；有思想的教学震撼人心；有进取的学习鼓舞人心；有质量的数量深入人心。
142、教育思想的产生来自追求；教育水平提高缘于压力。
143、堂堂正正做有，扎扎实实做事。
144、给我一个支点，我能把地球撬起。
145、相信自己是唯一的。
146、把握人生的真正“有效期”。
147、不拘小节难成大事。
148、巧借未来为今天所用。
149、人生最大的光荣不在于永不失败，而在于屡败屡战。
150、把握了机会，就把握了成功。
151、心情舒畅是一个人的心理生活质量水平的重要标志。
152、父母是子女的第一教师，家庭是子女的第一所学校。
153、世界上只有未被认识的事物，没有不可认识的事物。
154、人类本质中最殷切的要求是渴望被肯定。
155、自然是美的源泉，艺术的源泉，也可说是人生的源泉。
156、眼前多少甘难事，自古男儿当自强。
157、好奇是知识的萌芽。
158、以俭入奢易，以奢入俭难，勤俭建国家，永远是真言。
159、谁拥有自信，谁就成功了一半。
160、要放射自己的光，但不要灭他人的灯。
161、有志者立长志，无志者常立志，智者为工作而生活，愚者为生活而工作。 162、现在仍需努力，过去值得回忆，未来身体力行，永远问心无愧。
163、接纳自己，肯定自己；知福惜福，方为有福；尽情欢乐，尽心学习，不再虚掷。 164、青春透明如醇酒，可饮、可敬，可别离；多少物换星移的韶华，总不能把他忘记。 165、老师应该善于用语言来叩开学生求知、求美、求善的心扉。
166、为师不忘童年梦，常与学生心比心。
167、珍惜就是福，自在就快乐；心转运就转，心开福就来。
168、对上以敬，对下以慈，对人以和，对事以真。
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169、筑同心桥，拆离心墙，给他尊重，给他爱。
170、学校管理之根本，是经营“人心”，只有团结人心，净化人心，调动人心，才能万众一心。
171、身美不如貌美，貌美不如眼美，眼美不如心美。
172、学是师之骨，德为师之魂。
173、廉洁从教是为师的前提，以身作则是品德的基础。
174、只有廉洁从教，才能当好教师；只有勤勉敬业，才能培育英才。
175、爱心，为师之本，奉献。从教之基。
176、要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人；要使学生守纪律，热爱集体，团结友爱，互相帮助，教师首先要身体力行。
177、循法治教尽责任，以德为本炳千秋。
178、打铁需要硬腰板，教人须有如功底，若给学生一杯水，教师须备一桶水不。 179、常怀律已之心，勤修为师之德，常想学生之需，牢记育人之责。
180、认认真真教书，踏踏实实育人，不计个人得失，只求桃李满园。
181、育人是一种需要爱心的事业，爱心是一种品质，是一种境界。
182、教书育人为已任，言传身教为树人。
183、真心奉献事业，爱心服务学生，精心培育良才，倾心教书育人。
184、传道、授业、解惑，教给学生知识，廉洁、正派，教会学生做人。
185、三尺讲台伴春夏秋冬四季，孜孜不倦育东西南北英才。
186、善之本在教，教之本在师。
187、激励学生自尊、自信、自强，永远是教师的职责。
188、玉成器需名匠精心雕琢，人成才要良师精心培养。
189、教师的人格是从事教育的基石。
190、求贤急似渴思饮，治学犹如蝶恋花。
191、莫思身外无益事。须读人间有用书。
192、学似逆水行舟不进则退，心如平原走马易放难收。
193、一个学生就是一本丰富的书，一个多彩的世界。每一个人都是独一无二的，都是值得尊重和爱的。
194、有目标才可能有思路，有方法才可能有效率。
195、打工也要读高中，不读高中做苦工。
196、百行德为首，百义忠为先，百善孝为根，百业信为本。
197、坚定信念立德，端正品德立身，平等心态对人，清正廉明律已民。
198、得志不得意，失意不失志，要安守本分，要恪守责职。
199、工作不溢美，做人不饰恶，对人要客观公正，处事要实事求是。
200、深入学生不能一朝一夕，了解学生不能一知半解。
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第二篇：中国历史著名教育家及主要教育思想
中国历史著名教育家及主要教育思想
发表时间：2013-3-27 17:51:23 来源：搜集整理 编辑：李林 点击/评论：450/0
1. 孔子（公元前 551 —前 479 ）
孔子名丘，是我国春秋末期著名的思想家，伟大的教育家，儒家学派的创始人。他是中国教育史上第一个将毕生精力从事教育事业的教育家。他提出了 " 有教无类 " 的办学方针，并兴办私学。他 " 有教无类 " 的理论基础，是 " 性相近也，习相远也 " 。更可贵的是他的 " 庶、富、教 " 思想。他直观地看到了发展教育事业和社会物质条件的关系，并把教育的地位摆得较为恰当。他在教育工作中特别注意研究学生，他对学生个性特征有深刻的观察和分析。由于他的教育因人而异，宋代朱熹把这种教育原则概括为 " 孔子教人，各因其材 " 。后人就简称为 " 因材施教 " 。在中国教育史上，孔子是最早提出启发式教学原则的人。他说： " 不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也 " 。
孔子很重视立志教育，立志就是确立目的和理想。一个人有明确的努力方向，才能充分发挥主观能动性。他说： " 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 " ，他要求学生立志于学和道。他还重视学行结合、言行一致，对夸夸其谈、巧言令色的作风表示深恶痛绝。他最注意 " 行 " ，提倡 " 君子欲讷于言而敏于行 " ， " 耻其言而过其行 " 。他认为评价一个人要 " 听其言而观其行 " 。他还认为一个人犯了错误不要怕批评，提出了 " 过则勿惮改 " 的名言。他也非常重视道德信念的培养和意志性格的锻炼，要求做到 " 磨而不磷 " ， " 涅而不缁 " ， " 造次必于是，颠沛必于是 " ，不因困难、仓卒而违背道德标准；要 " 宁死善道 " ，在必要时宁愿 " 杀身以成仁 " ，也要坚持自己的道德信念。这说明孔子把意志性格的锻炼已经提到为道德献身的高度。
2. 孟子（约公元前 372 —前 289 ）
孟子名轲，是我国战国中期著名的思想家，他的教育思想在古代中国教育史上占有重要地位。后世把他和孔子的思想并称为 " 孔孟之道 " 。孟子在中国教育史上首倡 " 性善 " 论。他把人性归于天性，把道德归于人性，又把人性归于天赋，构成了他的先验主义的人性论。另外，孟子认为同物则同类，同类则同性，提出了 " 圣人与我同类者 " 、 " 人皆可以为尧舜 " 的智力平等的思想。
孟子从他的政治思想和 " 性善 " 论的哲学思想出发，提出教育目的主要是培养 " 明人伦 " 的 " 治人 " 的 " 劳心者 " 。他又以城郭、军队、土地、财物和教育相比，如城郭不完整，军队不多，军器不精， " 非国之灾 " ；田野未开垦缺乏财物， " 非国之害 " ；但若 " 无学 " ，则国 " 丧无日矣 " 。可见，他把教育当作国政的根本。孟子发展了孔子的因材施教的教育思想，他根据学生的特点，提出 " 教亦多术 " 的原则，实行五种教育方式：①对学习好的， " 如时雨而化之 " （即如雨露润泽草木一般）；②对德行好的，就注意他的德行培养；③对天资较高的，使之成为通达之才；④对一般的，采取 " 答问 " 法，以释疑解惑；⑤对于不能登门受业的，使他自学成材。
在德育过程和原则上，他认为一个人的道德修养先从志于善开始，能分辨善恶，为善不为恶，应以不能为善为耻。他说： " 人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣 " 。他还以为不
以落后为耻的人将永远落后。 " 不耻不若人，何若人有 " ？其次，孟子非常重视改过迁善，积极学习别人的善行。他主张 " 见善则迁 " ， " 闻过则喜 " ，并且 " 与人为善 " 。他以为一个人能不固执己见，以从人之善为乐，才能把自己培养成具有高尚道德的人。最后，孟子特别强调意志性格的锻炼。他以为一个人要成就一番事业，必须经受锻炼，培养自己的坚强意志。他说： " 天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。 " 他以为一个 " 大丈夫 " ，应有百折不挠的坚强意志，要 " 宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 " 。孟子也知道生命可贵， " 生我所欲 " ，但在必要时应该 " 舍生取义 " 。这与孔子的 " 杀身成仁 " 是一致的。
3. 朱熹（ 1130 — 1200 ）
朱熹字元晦，号晦庵，别称紫阳，是我国南宋著名的哲学家、教育家。重视家庭教育与小学教育是其教育主张的一大特点。他认为只有通过严格的家庭教育，才能使学子 " 变化气质 " ，他制定了《童蒙须知》、《程蒙学则》和《训蒙诗》等，作为父兄在家教育子弟的守则。他认为只有从小打下基础，学成技能，长大以后才能达到修身、齐家、治国、平天下的目的。在小学的基础上，他还主张对学子进行高深的教育，即大学。朱熹认为小学的特点是以事教，即 " 学其事 " ，教之以礼、乐、射、御、书、教及孝、悌、忠、信之事。大学的特点是以理教，晓之以致知格物及教悌之理。
重视教学与读书方法，是朱熹教育思想的又一特点。他首先注重学习目的教育，认为一个人要求学，必须先 " 立志 " ， " 立志不定，如何读书 " 。教师教学要 " 专一 " ，不可间断。教学中他注意穷理与笃行。穷理就是从理论上认真研究学问， " 在即物以穷其理，理穷而后能尽其知 " ；笃行就是 " 自修身以至处事接物 " 的实践功夫。穷理与笃行并提，就是知行结合。在教学中，他首倡循序渐进与熟读精思。主张教人有序，反复学习和学思相结合。他说： " 大抵读书，先须熟读，使其言皆若出于吾口；继以精思，使其意若出于吾之心。然后可以有得耳 " 。朱熹还明确提出教师的任务是指引学生读书。他强调为学要靠主观努力。教师 " 只做得个引路的人 " 。 " 指引者，师之功也。 " 这正是教师的责任所在。在对学生进行德育教育时，他主张严格要求，明细规定，多从积极方面教导，少从消极方面防止。这也是一种很好的教育方法。
4. 王守仁（ 1472 — 1528 ）
王守仁是明中叶著名的哲学家、教育家。王守仁认为教育的目的是明人伦。他主张从 " 致良知 " 入手，通过教育，把个人的私欲灭掉，保存各人固有的天理 " 良知 " ，养成封建道德品性。教育就是要陶冶人格。 " 操于其心者，其动妄；荡于其心者，其视浮；歉于其心者，其气馁；忽于其心者，其貌惰；傲于其心者，其色矜。 "
王守仁从 " 致良知 " 出发，在教学原则上提出许多值得重视的见解：①重视躬行实践。认为真知必须行，应在行动中学习，以求真知；②重视独立思考。认为教学是要引导学者 " 各得其心 " ，学习贵于 " 自求 "" 自得 " ，学问要旁人 " 点化 " 不如自己解化 " ；③主张循序渐进。他认为学习必须 " 从本原上用力，渐渐盈科而进 " ，④主张因材施教。认为教师教人如医生治病，要辨症施治， " 夫良医之治病，随其病之虚实强弱，寒热内外，而斟酌加减，调理补泄之，要在去病而已 " 。
5. 蔡元培 (1868—1940)
蔡元培是民主主义革命家和教育家。他数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。曾任教育总长、北京大学校长、人学院院长、中央研究院院长等职。他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，堪称 “ 学界泰斗、人世楷模 ” 。
他提出了 “ 五育 ”( 军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育 ) 并举的教育方针和 “ 尚自然 ” 、 “ 展个性 ” 的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的试验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。他是我国近现代美育的倡导者，主张从家庭教育、学校教育、社会教育三方面实施美育，设想通过胎教院、育婴院、幼稚园三级机构实施学前儿童美育：把胎教作为美育的起点；让婴儿及其母亲生活在由自然美和艺术美构成的环境之中；认为幼稚园的美育一方面通过舞蹈、唱歌、手工等 “ 美育的专题 ” 进行，另一方面则要充分利用其他课内涵的美育因素，如 “ 计算、说话，也要从排列上、音调上迎合它们的美感，不可枯燥的算法与语法。 ” 教育论著有《蔡元培教育文选》、《蔡元培教育论著选》等。
6. 梁启超（ 1873 — 1929 ）
梁启超是清末著名的政治家、教育家。 " 中国之衰乱由于教之未善。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。条理万条，皆归本于学校。 " 他曾著《新民说》，认为 " 变法 " 必先 " 变人 " ， " 变人 " 必须 " 育才 " ， " 育才 " 就是教育。这种把办教育看作是国家兴衰、民族存亡的关键的主张，虽然对教育的作用估价过高，但其重视教育这一点却是可取的。
他在《论教育定宗旨》中，指出人类与动植物的不同，就在于做事有目的，办教育更不能没有目的。康有为虽曾提出培养人才，开发民智，而梁启超认为这还不够，教育还要有正确的目的。这是他独特的贡献。他认为培养只图升官发财的官僚、汉奸之才这样的教育目的有害无害，是错误的。正确的教育目的应该是培养新民。他反对个人主义的教育目的，提出培养人才要有国家观念，这种思想在当时曾大放光辉。
7. 徐特立（ 1877 — 1968 ）
徐特立是无产阶级革命家，也是一位杰出的革命教育家。一生大部分时间从事教育活动，是一位德高望重的卓越的教育实践家，其教育思想是很丰富的。延安时期，他根据我党新民主主义革命的文化教育总方针，提出：要研究科学，培养科技人才。 " 中国人民的解放斗争，迫切需要知识分子 " 。
他注重自然科学的教育和自然科学人才的培养。重视教学方法。他主张，要给大众科学的方法，而不是单纯地给已有的知识。他还指出： " 我们要培养具有创造性的劳动者，只会接受书本子上的现成知识还不够，还需要能够发现新知识。那就更需要从手脑并用的劳动中，改造事物，分析事物，综合事物，才能得出关于事物的一些新知识。 " 他主张 " 灵活使用课本 " ，反对把 " 课本神圣化，使学生都不用脑 " ，如果 " 师生都成为课本的审查
者和编辑者 " ， " 学习的成就就必然是可惊的 " 。此外，他还很注意因材施教、因势利导、教学相长、启发式教学、少而精等。
关于思想教育，徐特立在他的教育论著中主要谈了三个方面：①基本观点教育。他说： " 普通学校的思想教育，是把马克思主义的辩证唯物论和唯物史观，贯彻到学校各科课程和实际生活的各方面去。 " ② 道德教育的内容要以“ ; 五爱”教育为主，培养学生爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物。③纪律教育。他认为必须坚持说服教育的原则，反对体罚。他指出，教师本身必须具备一定的品质修养， " 教师要有两种人格，一种是经师，是教学问的；一种是人师，是教行为的。 "
8. 鲁迅（ 1881 — 1936 ）
鲁迅是中国现代伟大的思想家、文学家，也是伟大的教育家。鲁迅极其重视科学知识。他指出： " 科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。 " 鲁迅主张搞文科的也要学自然科学。鲁迅把中华的复兴、民族的自强寄托在青年一代身上，希望把他们培养成战士，向旧社会的恶势力作韧性战斗，求得自身的彻底解放。他说： " 我们应当造出大群的新的战士 " 。
他关心青年的学习，但反对读死书。他说： " 读死书会变成书呆子，甚至于成为书橱。 " 他提倡读活书，指出青年读书要自己思索，自己观察， " 必须和现实社会接触，使所读的书活起来。 " 他鼓励青年学习社会科学，并一再指出学文科的也要看关于科学的书，学理科的，要看看文学书， " 看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。 " 他教育青年学习要做到坚忍、认真、韧长。要汲取多方面的知识丰富自己，如同蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。
他反对注入式，主张启发式。鲁迅对陈腐的注入式教学法有切肤之痛。他认为注入式违背人的认识规律，使学生丧失了学习的主动性、积极性。他说： " 古之师道，实在也太尊，我对此颇有反感。我以为如师荒谬，不妨叛之。 "
9. 陶行知（ 1891 — 1946 ）
陶行知是中国伟大的人民教育家。 .“ 五四 ” 运动后，他从事平民教育运动，创办晓庄师范。他以 “ 捧着一颗心来，不带半根草去 ” 的赤子之枕，与劳苦大众休戚与共，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业鞠躬尽瘁，奋斗终生。陶行知主张要培养手脑并用、手脑双敲的人。要劳力者劳心，劳心者劳力，这是培养全面发展的人的最根本的问题。他特别强调教师要有对学生的爱，对学校的爱，对教育事业的爱，对劳动人民的爱，对中华民族的爱。陶先生不仅爱人类，而且爱生物，反对把生物弄死来做标本，把生物学变成死物学，这是人世间最伟大的爱。推广这样的爱，可以教导人们不再互相残杀，人与自然和谐共处。
陶行知最主要的教育思想是生活教育，即①是健康的生活就是健康的教育，是不健康的生活就是不健康的教育。②是劳动的生活就是劳动的教育，是不劳动的生活就是不劳动的教育。③是科学的生活就是科学的教育，是不科学的生活就是不科学的教育。④是艺术的生活就是艺术的教育。⑤是改造社会的生活就是改造社会的教育。陶行知还主张终身学习，他说：
“ 生活教育与生俱来，与生同去。出世便是启蒙，进棺材才算毕业。 ” 这应当是最彻底的终身教育观。
10. 叶圣陶（ 1894 — 1988 ）
叶圣陶原名绍钧，是著名作家，在中国现代文学史上占有十分重要的地位，同时也是一位著名的教育家。关于教育的目的，他主张教书与育人紧密结合，教育是人类获得生存资料和经营生活的一种工具，教育应该有助于帮助学生认识自己、革新自己、成就自己。他认为教师应该具备一定的修养，身教重于言教。他认为 “ 好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学 ” ，也就是我们常说的 “ 授之以渔 ” ，而非 “ 授之以鱼 ” 。他反复强调习惯在学习中的作用，认为 “ 教育就是培养习惯 ” ，主张 “ 教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导 ” 。
叶圣陶有着丰富的教学实践经验，尤其对于语文课教学有着十分精到的论述，无怪有人说不读叶圣陶无以教语文。对叶圣陶的语文教育思想论述最为精当的，是吕叔湘先生为《叶圣陶语文教育论集》所作的序。他的很多文章都是直接来自语文教学第一线的，因而有着很强的实战性和指导性，例如他对于语文教学活动中课外书的利用，他对于学生作文的论述和建议等等，都具有很强的针对性。