《黄帝内经》名言警句 （一）
1、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生
杀之本始，神明之府也，治病必求于本。——《素问·阴阳应 象大论篇第五》
2、故清阳为天，浊阴为地。地气上为云，天气下为雨，雨 出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理， 浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。——《素问·阴阳应象 大论篇第五》
3、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，
因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪
者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其慓悍者，按而收
之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，
阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引
之。——《素问·阴阳应象大论篇第五》
4、帝曰：藏象何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也， 其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者，气之 本，魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。 肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴
中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在 爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳， 通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本， 营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白， 其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。凡十一藏 取决于胆也。——《素问·六节藏象论篇第九》
5、心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出 焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。 大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。 肾者，作强之官，技巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者， 不得相失也。——《素问·灵兰秘典论篇第八》
第二篇：《黄帝内经》名言警句 (二)
《黄帝内经》名言警句 （二）
1、气海有余者，气满胸中，悗息面赤；气海不足，则气少不足以言。血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狭然不知其所病。水谷之海有余，则腹满；水谷之海不足，则饥不受谷食。髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫痠眩冒，目无所见，懈怠安卧。——《灵枢·海论第三十三》
2、肺合大肠，大肠者，传道之府。心合小肠，小肠者，受盛之府。肝合胆，明者，中精之府。脾合胃，胃者，五谷之府。肾合膀胱，膀胱者，津液之府也。少阴属肾，肾上连肺，故将两藏。三 焦者，中渎之府也，水道出焉，属膀胱，是孤之府也。——《灵枢·本输第二》
3、食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，
淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于毛皮。毛 脉合精，行气于府。府精神明，留于四藏，气归于权衡。权衡以 平，气口成寸，以决死生。饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾 气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。
水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常
也。——《素问?经脉别论篇第二十一》
4、五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之窠
为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠
气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与
脉并为系，上属于脑，后出于项中。——《灵枢·大惑论
第八十》
5、黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为
一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。岐伯曰：两神相搏， 合而成形，常先身生，是谓精。何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣 五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉，是谓气。何谓津？岐 伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。何谓液？畦伯曰：谷入气 满，淖泽注于骨，骨属屈伸，洩泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。 何谓血？岐伯曰：中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。何谓脉？ 岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。黄帝曰：六气者，有 余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？岐伯 曰：精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄； 液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痠，耳数鸣；血脱者， 色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。——《灵枢·决气第三 十》
6、阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。故天 运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。因于寒，欲如 运枢，起居如惊，神气乃浮；因于暑，汗，烦则喘喝，静 则多言，体若燔炭，汗出而散；因于湿，首如裹，湿热不 攘，大筋緛短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿。因于气， 为肿。四维相代，阳气乃竭。阳气者，烦劳则张，精绝， 辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃 溃乎若坏都，汩汩乎不可止。阳气者，大怒则形气绝，而 血菀于上，使人薄厥。——《素问·生气通天论篇第三》
7、诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气
膹郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘈，皆属于 火；诸痛痒疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕， 皆属于上；诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆 属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁 狂越，皆属于火；诸暴强直，皆属于风；诸病有声，鼓之如 鼓，皆属于热；诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾， 水液混浊，皆属于热；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒，诸 呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。——《素问·至真要大论篇 第三》