《狂人日记》是中国当代文学史上的第一篇白话小说。小说是在一定的时空情境中叙述故事和刻画人物的文学文类。
叙述故事是小说重要的特点之一。鲁迅在真实的历史条件下虚构一个“狂人”的文学故事。作品中的“余”传达出了传记体式的真实背景，把日记处理为病狂者的呓语。表面上看，是“狂人”起初觉得周围的人很奇怪，而后从怀疑到确定这些人要吃他，然后甚至觉得自己的大哥也参与了吃人，最后疾呼救救孩子。实际上，作品用狂人的非逻辑心理进行叙事，始终围绕着“吃人”；作品借主人公的眼睛观察周围的人，借狂人之口来揭露封建礼教吃人的本质。 叙述话语解决的是一个怎么讲故事的问题。《狂人日记》是鲁迅19xx年5月发表的一篇小说，其中13则狂人的日记是按心理时间的顺序，20年前的事，前几天听到的事，年幼时听到的事，妹妹的死，四五岁时听到的事交错排列，形成时间迭印现象。叙述视角是先是以“余”作为信息的发布者，一方面代表着世俗和公众的观点，同时也是“狂人”的知音，取走、阅读并发表了“狂人”的日记。在日记中，以狂人的“第一人称”叙述，他对世俗社会、历史文化的“吃人”本质的认识，他浓重的“罪感”意识和容不得吃人的人、救救孩子的精神挣扎，在常人看来是语无伦次甚至荒唐的格调中显示出惊人的真实性，这就以第一人称的叙述冲淡和消解了文学的虚构性。
叙述动作解决的是谁在讲故事的问题。《狂人日记》设置了两重叙述者：首先是超越故事的旁观性叙述者――开头作者题记中出现的“余”，他是“狂人”昔日中学好友，得到“狂人”的日记二册并将它公之于众。其次是故事内叙述者――“我”（即“狂人”），他在日记中“语颇错杂无伦次”地记录下自己的“荒唐之言”，这些“荒唐之言”正构成小说的正文。
1.叙述内容 。这是构成一段叙述话语主题的故事内容，也就是被讲述的故事，包括事件、人物和场景等。《狂人日记》的叙述内容，可以概括为“狂人”的故事：一个曾患“迫害狂”病症的人曾经有过的“狂人”梦魇。在这梦魇中，发生了“狂人”与赵贵翁、古久先生、大哥、佃户、陈老五等关于“吃人”的故事。这是读者读完小说后在头脑里还原出来的故事。
2.叙述话语 。这是使故事得以呈现的陈述语句本身。叙述话语就是使故事得以成为故事的基本的语言系统。读者要了解“狂人”故事，是必须通过阅读鲁迅所建构的叙述话语的：先是标题“狂人日记”，接着是本文第一段以文言文形式呈现的作者题记“某君昆仲，今隐其名，皆于昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙……”，跟着就是以白话文形式书写的小说正文了（从“今天晚上，很好的月光……”直到“救救孩子……”）。上一层面的叙述内容，是只能通过这一层面而被阅读和理解的。没有这层叙述话语就不可能有叙述内容――“狂人”的故事。
第二篇：叙述者
日常叙述与 文学叙述的区别
有实际叙述对象 无实际叙述对象
叙述目的在对象 叙述目的在自身
表达受对象限制 表达无对象限制
重在语义 重在创新
1、日常叙述活动的叙述者
实际叙述话语的发出者，也是叙述的唯一出发点。
2、文学叙述活动的叙述者
作者虚构和操纵的一个角色，是作者所拥有的无数叙述可能中的一种。
??况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过 一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来 的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发， 即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神 色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。 内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个 乞丐了。
从叙述者和作者的同一到叙述者和作者的截然有别，即从无距离到最大距离。
作者引退的叙述效果
作为叙述者的“我”和作为被叙述的“我”之间，有时存在着时间或道德理智等方面的区别。调节它们的距离，会给叙述带来不同的意味。
例：鲁迅 《一件小事》
狄更斯《远大前程》
距离小——使读者完全认同叙述者的态度立场。
例：传统作品《三国演义》
距离大——使读者完全不认同叙述者的态度立场。
例：卡夫卡《变形记》
拉纳德《理发师》
所谓叙事，我们指的是所具有以下两个特征的文学作品，即存在一个故事和一个故事叙述者。——-R.斯科尔斯、R凯洛格：《叙事的本质》
叙事文中，叙述者与故事的关系时一种最本质的关系。但这种关系又是异常复杂的。
1、 叙述者是谁？
讲故事的人=叙述者？
《祝福》
几个叙述者同时出现，《十日谈》
同一作者的不同作品中，可以有完全不同的叙述者，阿城《棋王》、《孩子王》
叙述者指叙述文中的“陈述行为主体”。，或称“声音”，或称“讲话者”。
M．比尔兹利：“文学作品中的说话者不能与作者画等号，说话者的性格和状况只能由作品的内在证据提供，除非作者提供实在的背景或公开发表说明，将自己与叙述者联系在一起。”
2、叙述者与真实作者
真实作者是创作或写作叙事作品的人。
叙述者是作品中的故事讲述者。
联系：叙述者具有为真实作者不同形式的代言色彩，需熟悉和也往往带有作者的影子。 如《追忆逝水年华》的马塞尔，张贤亮的《绿化树》中的章永麟。
区别：真实作者是活在现实世界的人，叙述者则是真实作者的想象或虚构的产物，是叙事文本中的话语。
2、 叙述者与隐含作者
隐含作者是读者通过作品的字里行间所认为和感受到的“作者”，可以说是作者为了 叙述方便而选择的“面具”和化身。随着读者的不同，隐含作者也会发生变化。如斯威夫特的《一个小小的建议》，叙述者故意歪曲作者想要表达的观点，这种歪曲形成了作品的语调，透过它我们可以听到隐含作者的反对性意见，他极力主张的是改善社会状况和匡正时弊，而不是屠戮儿童以解食物曦乏之优。叙述者的“位置”大体有两种:一种是叙述者介入作品中一的人物圈，一种是叙述者不介入作品中的人物圈。不分入人物圈的，叙述者如“上帝”也如“幽灵”，它可以无所不知，也可以装聋作哑，无疑，这与人物的距离最远。象《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》等，叙述者基本上取这种位置。至于叙述者介入人物圈的，情形就较
为复杂，他既可以仅仅只作为一个目击者，“只说不做”，以鲁迅小说《孔乙己》中的小伙计;也可以作为一个配角，虽“也说也做”，但是“说多做少”，叙述者的“视域”大体有三种。一是叙述者的视域大于人物，又叫“从后面”观察，叙述者比人物要知道得多，并且用不着 解释他是怎么获知这些内容的，二是叙述者的视域等于人物，又叫“同时”观察，叙述者与人物知道得同样多，当叙述者认准了一个人物后，他就得用这人物的眼睛去观察，只有人物看到了，他才也看到，三是叙述者的视域小子人物，又叫‘从外部”观察，叙述者知道的要比人物还少，他仅仅只能描写人物所看到、听到的东西，5连人物所想到的也不能写。② 隐含作者的位置介于真实作者和叙述者之间，如果说真实作者是具体的，隐含作者则是虚拟的，它的形象是读者在阅读过程中根据文本建立起来的，它是文本中作者的形象，它没有任何与读者交流的方式，它通过作品的整体构思，通过各种叙事策略，通过文本的意识形态和价值标准来显示自己的存在。
《红楼梦》第三十回？？？？？
二、
叙述者类型
1、 几种划分方式
2、 和书上一样
文学叙事活动
则不一样，整个叙述内容是一个公开的勿须言明的“虚构”，是一种为特殊的非直接现实目的而进行的苦心经营，作者与叙述者、叙述对象、读者可以由同一到拉开距离直至对立等各种不同程度上形成多层次的关系。而这四者之间的关系的协调者就是叙述者，它是作者与叙述对象、与读者发生关系的中介。