有时候自己可以很高兴的和别人说话，可以很放肆的。可是去没有人知道。那不过是很可以的伪装。我可以让自己很快乐很快乐，可是去找不到快乐的源头，只是傻笑。能够慢慢培养的不是爱情而是习惯，能够随时间得到的不是感情而是感动。我从来都没有想过自己会爱的如此悲哀，你的一句话会让我欣喜如狂。

试问一段感情需要多少缘分，为何不珍惜。如果有一天你说想我了。我会对你说，晚了。离开你，我不会哭，因为你没有珍惜我心痛的声音。你听不到，愚昧的我还在等什么。轻轻地，我不想打扰你。可惜还是让我碰到了伤痛的回忆。留在你身边，我的生命只要一种可能，那就是痛苦。但是离开你，我的生命就有一万种可能。流金的岁月，似水的年华，伴随着你的离去，我葬送了我的岁月年华，你懂得吗、在我的内心深处，有你意想不到伤痛，到底还能撑多久，我不知道。依旧保持我最坚强的微笑。

我们的爱情在燃烧最炽烈的瞬间停止，心凉成一座空城。

回忆是个令人纠结的结，挂在墙上的日历，已经泛黄，而你，依旧停驻在我的记忆的光年，如诗，如画。-----自方佳兰博客。

相爱时，你是相见欢中我最极致的欢；离开你时，你是我腮边含泪吟中的一滴泪，你我许下的诺言，只不过是如梦中的一场梦。

谁的忧伤曾明媚。她的微笑，像明媚一样忧伤，她的泪，像忧伤一样明媚。

爱是一抹淡蓝色。我是午夜里千百次你望你的灰，你是我转瞬即逝的尘。

有一阵风叫做缘。我习惯边啃手指边想你，我的手指啃过多少次，便会想你多少次。因为，你在离我最近的唇边。

人生何处不相逢。对不起，我不能喜欢你。因为她已经在我心里开过，并一直在开放。 风会记得花的香。有一种感情，因不确定而犹豫。有一段爱情，因不坚定而崩溃。有一段青春，因不珍惜而追悔。那青春有明媚的暗伤。那青春，有灰色的轨迹。那青春，渐行渐远。

有生之年遇见你。有些日子，几天比一生都漫长。有些爱，可以用来记取一辈子。有些人，一旦错过便是一生。

第二篇：同自己谈话

同自己谈话

伊甸

有人问古希腊犬儒学派创始人安提司泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“同自己谈话的能力。”正是这种能力的获得，使人的思想和情感有了往高尚和纯粹境界提升的可能。

最初，人凭藉自己的努力，从动物群中脱颖而出，成为真正意义上的人：思想的人和情感的人。而人类血液中残留的兽性，又使人充满各种各样的偏见，以及有偏见所孕育的狭隘和危险的情感。人类历史上的许多灾难来源于人类自身的愚蠢，来源于人类不断发作的痼疾——偏见和自大。人缺乏同自己谈话的能力，也就是缺乏对自己审查，怀疑，反省，忏悔的能力，缺乏深入深究事物的真相和本质的能力。人便会被自己蒙蔽，糊里糊涂的虚耗和损害自己的生命，甚至给别人，给世界带来伤害。

人是很难有自知之明的。假如既没有自知之明又狂妄自大，就如一个衣冠楚楚，彬彬有礼，一派绅士风度，却在屁股后面露出一根毛茸茸的尾巴，让人忍不住发笑。事实上，这类笑话是司空见惯的。

同自己谈话，就是发现自己，发现另一个自己，发现假面具后面的一个真实的自己，发现一个分裂的自己的各个部位，发现自己的局限，偏见，愚昧，丑陋，冷漠，恐惧，发现自己的热情，灵感，勇气，创造力，想象力和独特个性。实际上，一个人多多少少是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等，理性的对话，正是一个人的内省过程，正是一

个人的悟性从晦暗到敞亮的过程。正如真理愈辩愈明，在各个自我之间的诉说，解释，劝慰及至激烈的辩论中，人心深处的仁爱，智慧和正义感就可能浮现出来。

安提司泰尼是善于同自己谈话的。他看到铁被锈腐蚀掉时，他评论说，嫉妒心强的人被自己的热情消耗掉了——他是在同自己的嫉妒谈话，对自己潜伏着的嫉妒作出严正的警告；他常去规劝一些行为不轨的人，有人便责难他和恶人混在一起，他反驳道：医生总是同病人在一起，而自己并不感冒发烧——他是在同自己的德行和自信谈话；一次，恶棍们为他鼓掌，他说：我很害怕我已做了什么错事——他是在同自己的警惕性谈话；他认为那些想不朽的人，必须忠实而公正的生活——他是在同自己的信念谈话。

一生与孤独为伴的哲学之父，后精神分析大师克尔恺郭尔，更是善于同自己谈话的人。他在世时，整个世界都不理解他，甚至敌视和厌弃他。他一方面向整个世界的虚伪和庸俗宣战，一方面回到自己的内心，不厌其烦的同自己谈话。他在短短的一生中写了一万多页日记，也就是说，他几乎天天在同自己谈话。然而，正是这个“真正的自修者”，这个与人类社会格格不入的“例外者”充满绝望和激情的自我倾诉，许多年后成为震撼人类精神的伟大启示。

伟大的诗人都善于同自己谈话。因为只有同自己谈话，这些话才更具有真实性，更有穿透坚硬事物的尖锐性。看里尔克最辉煌的作品是怎样写出来的：不和任何人见面，“除了对自己的内心说话之外”，绝对不开口。所谓对自己的内心说话，就是写诗，换一种说法，写诗就是诗

人同自己谈话的一种方式。在同自己谈话的过程中，诗人把自己在生命冲突经验到的种种图象精确的呈现出来，从而让我们看到了生存的陷阱，灵魂的锯齿，信念的血痕以及万物的疼痛。“谁，倘若我叫喊，可以从天使的序列中，听见我？”天使拒绝倾听诗人的声音，那么诗人的声音只能自己来倾听，那么诗人的声音必然是可靠的，真实的，拼除了所有的虚伪，怯懦，狂妄和娇柔造作。世界上最感人的作品往往是作者内心独白。

自己同自己谈话，既是一种能力和智慧，又是一种德行，一种高贵的人格境界。由于人类的自以为是，浮躁和轻狂，人类卑怯的从众心理和可耻的功利主义态度，我们不愿，不敢和不会同自己谈话。同自己谈话这种能力的普遍丧失，正如假话，大话，空话，空话和套话的久盛不衰，是人类的耻辱和悲哀，也是一个时代的耻辱和悲哀