传 统 节 日 专 题 宣 传 策 划 书
传统节日专题宣传——《传承》通知
国务院办公厅近日发布20xx年部分节假日安排的通知，确定20xx年，元旦、春节、清明节、国际劳动节、端午节、中秋节、国庆节放假调休日期。可见国家对传统节日的重视度已经提上议事日程。作为当代大学生我们更应该加强爱国主义精神，全面了解中国的传统节日。
一、 活动主题
传统文化进校园 弘扬爱国主义精神
二、 活动内容
在“校园之声”广播站和枫叶文学社的共同努力合作下，在校园中，向大家介绍有关于中国传统节日的来历、习俗以及各地不同的庆祝方式。
三、 活动意义
在时尚生活气息浓重的当代社会，我们越来越关注的是时尚的潮流，人们开始越来越多的关注国外的一些文化，并学到了很多有助于我们成长的元素。但是在这个国际化的大潮中，作为中国人，作为当代大学生，我们更应该来了解我们自己的文化，了解我们自己国家的传统节日，让传统深入人心，让悠久的古老文化一直传承下去。
四、 活动安排
“校园之声”广播站将每周二下午的个人栏目改为《传承》，每周介绍一个节日；枫叶文学社利用艺苑报与校园橱窗进行宣传，校园两大媒体社团将联手打造宣传平台，与大家一起回忆心底最珍贵的记忆。
郑州轻工业学院轻工职业学院 “校园之声”广播站、枫叶文学社 20xx年3月
《传承》策划书
一、 节目立意
国务院办公厅近日发布20xx年部分节假日安排的通知，确定20xx年，元旦、春节、清明节、国际劳动节、端午节、中秋节、国庆节放假调休日期。可见国家对传统节日的重视度已经提上议事日程。作为当代大学生我们更应该加强爱国主义精神，全面了解中国的传统节日。
二、节目主题
传统文化进校园 弘扬爱国主义精神
三、节目意义
通过广播站这样一个平台，运用传媒的渠道，将传统的概念传入人心，让传统的味道更浓，也让大家每个节日都有所了解，从而提升大学生个人的文化修养。
四、节目形式
从本学期开始，我们将把周二的主持人个人栏目改为《传承》，用半个小时的时间，系统而全面的向大家介绍每一个传统的节日，其中包括该节日的由来、习俗、以及传统的活动等，每周一个节日，其中还穿插有二十四节气的一些介绍。
五、节目资料
春 节
时 间：春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节，从腊月初八的腊祭或者腊月二十三的祭灶开始，到正月初五，有的甚至到正月十五。
传 说
很久很久以前，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就想把节令定准。他设计了晷仪和漏壶，来计算时间。当时的国君叫祖乙，当他知道万年测算时间节气的事情后，就修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，请万年测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。后来，万年测算出一年有12个月，共360天。祖乙知道后，亲自登上日月阁去看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是12个月满，旧岁已完，新春复始，请您定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。
传 统
春节，作为岁首大节，最早确立于汉朝。公元前104年，汉武帝颁行《太初历》，确定以夏历的正月初一为岁首，此后两千多年，我国沿袭了这一历法体制。正月新年成为举国上下共享的盛大节日，“官有朝贺，私有祭享”。正月初一古称元旦、元日等。民国改用公历纪年，把公历的1月1日称为元旦，把农历的一月一日改称春节。喝腊八粥，祭灶，扫尘，贴春联门神，守岁，拜年，给压岁钱，送穷?作为中国人数千年的核心节日，春节有着丰富的节俗内容。春节代表着温暖和亲情。“有钱没钱，回家过年。”“一年不赶，赶三十晚。”这些俗语道出了春节所负载的厚重历史积淀，以及春节在中国人心目中的至圣地位。从漫漫羁旅风雪夜归，到春运期间滚滚人潮，“回家过年”不仅仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。春节是中华民族文化的心结。不
能回家过年的中国人，哪怕不孤单，却总有一种“一年将尽夜，万里未归人”的漂泊失落感。旧时北京人过年要吃荸荠，荸荠谐音“必齐”，说的就是新年亲人必须齐全。年夜饭是中国人一年一度不可或缺的精神聚餐，这顿饭无论如何一定要在家里吃。人们将自己的感情、愿望、伦理、信仰都积聚在这一节日上，使春节已经不是简单的时间点，已经被广大人民充分价值化，乃至成为一种民族文化象征与凝聚民族情感的重要力量。
故 事
据说，“福”字倒贴的习俗来自清代恭亲王府。某年春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了许多个“福”字让人贴于库房和王府大门上，有个家人因不识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，多亏大管家能言善辩，跪在地上说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉庆之兆。”福晋听罢转怒为喜，便重赏了管家和那个贴倒福的家人。此后，倒贴“福”字之俗就由达官府第传入百姓人家，并都愿过往行人或顽童念叨几句：“福到了，福到了！”
元宵节（又称上元节、灯节）
时 间：正月十五
传 说
汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，铲除诸吕势力，拥立刘恒为汉文帝。因为戡平诸吕的日子是正月十五，此后每年正月十五夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念，并把正月十五定为元宵节，这一夜称作元宵，又称元夜、元夕。
传 统
按民间传统，元宵节晚上，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺，出门赏月、
观灯放焰、猜灯谜、吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。元宵张灯的风俗始于汉朝。据说，印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗流传民间。到了唐朝，赏灯活动从正月十四到正月十六，发展成为盛况空前的灯市、全民性的狂欢节日。唐睿宗时，曾在宫外架起一座高20丈的“灯轮”，饰以彩绸、金玉，燃灯5万盏，金光璀璨，极为壮观。除张灯结彩外，还有歌舞百戏，焰火表演。其时，大街小巷游人如织，歌舞处处，鞭炮齐鸣，百里不绝。宋朝更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，并延长至5天，猜灯谜也始于宋朝。明朝元宵赏灯活动则更进一步，从正月初八到十八，连续10天。唐宋之际，因为灯会，元宵节成为中国传统的情人节之一。元宵赏灯，往往倾城出动，这也给恋人们提供了相会的良机。当时闺中女子，一向被禁止外游，但元宵前后，开戒弛禁，青年男女借机相约幽会。古代，元宵夜还有“照井”、摸门钉的习俗。据说，元宵之夜，去看井水会使自己更美丽。所以，当时的少女常趁明月当空之际，俯视井水，希望自己更加花容月貌。正月十六夜，已婚不孕的妇女，摸城门钉，祈求来年添丁。
故 事
北宋著名史学家、文学家司马光，作了宰相（官拜尚书左仆射兼门下侍郎）后，每年元宵节，他的夫人还要到街市上看灯赏景。司马光说：“家中有灯，何必到市上去看？”司马夫人说：“我还要看人。”司马光笑着说：“难道我是鬼吗？”据说，民国时候，大总统袁世凯想当皇帝，但又怕人民反对，终日烦恼。一日，听到街上有人拉长了嗓子在叫卖元宵，心里很是不爽，因为元宵与“袁消”谐音。于是在19xx年元宵节前，下令禁止称元宵为元宵，只能说“汤圆”或者“粉果”。
清明节
时 间：每年阳历4月5日前后(因为清明本是二十四节气之一,它的日期在阳历中相对固定）。
传 说
春秋时期，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，随从介子推不惜从自己的腿上割肉烤熟了让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君（即晋文公），大事封赏所有跟随他流亡的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，还带了母亲隐居绵山。晋文公无计可施，只好放火烧山逼介子推母子出来。谁知，介子推母子宁肯被烧死，也不出山。为纪念介子推，晋文公下令每年此日，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物。这就是寒食节的来历。寒食节后与清明节合二为一。 传 统
清明一到，气温升高，正是耕种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“清明前后一场雨，强如秀才中了举”的农谚。后来，由于清明与寒食的时间接近，寒食与清明就合二为一了，寒食禁火及扫墓的习俗也变成为清明的一个习俗。
清明，民间有踏青、插柳、寒食、扫墓等习俗，既有慎终追远的感伤，还有游玩赏春的欢乐，是我国一个极富特色、且非常特别的节日。
插柳：一说和农业有关，清明是耕种的季节，插柳是为了纪念“教民稼穑”的农业祖师神农氏的。有的地方，插柳是为了预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。另一种说法是，古人认为清明是鬼节之一，为防止受其侵扰迫害，而插柳戴柳。
扫墓：除寒食禁火祭拜介之推的传统外，古人认为，清明时节，寒去春来，万物萌生，不知先人的坟茔是否被狐兔穿穴打洞，会否因雨季来临而坍塌，所以要前往察看。一方面清除杂草，添土修葺，另外，准备些祭品，烧几张纸钱，
举行祭拜。
踏青：清明时节，正值阳春三月，春光明媚，天朗气清，万物复苏，一派生机勃勃景象，适宜郊游。古时候，每逢清明前后，居住在城市的人们往往打扮地光鲜亮丽，呼朋唤友，扶老携幼，或乘船，或步行，成群结队地到城外游玩，荡秋千，放风筝，打马球，拔河，蹴鞠，斗鸡，饮酒，观赏歌舞等等。欢快热闹的气氛，让苏东坡都发出了“人生能得几清明”的感慨。
故 事
北宋著名词人柳永（因排行第七，又称柳七）因仕途坎坷，遂放浪流连于烟花柳巷，替妓女填词作曲，深受她们的喜爱和推崇，有“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”之说。柳永去世时，穷困潦倒，群妓合资葬其于南门外。每年清明，群妓都相约赴其坟地祭扫，称之“吊柳七”，又称为“上风流冢”，并相沿成习。每年清明，未曾“吊柳七”者，不敢到乐游原上踏青。这个业内风俗，一直维持到高宗南渡之后。后人有诗题柳墓云：乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。
端午节（又称“端五”、“端阳”）
间：农历五月初五 时
传 说
据说，屈原于五月初五自投汨罗江后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼虾吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了，人们见后纷纷仿效。后来大家怕饭团为蛟龙所食，便用楝树叶包饭，外缠彩丝（据说蛟龙害怕此二物），发展成棕子。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒
进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。为了寄托哀思，人们常常荡舟江上，此后逐渐发展为龙舟竞赛。此外，端午节的来历还有迎涛神说、纪念曹娥说、纪念女娲说等等。
传 统
“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙船下水喜洋洋。”因为端午节所在的五月，时值初夏，霉雨潮湿，蚊虫孳生，疫病容易流行。所以，端午节的许多风俗和预防疾病有关，有人称端午节为自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，悬挂菖蒲、艾草，洒雄黄水，饮雄黄酒、菖蒲酒，杀菌防病。此外，还有一些风俗，如驱五毒、悬挂钟馗画像名为驱邪，实则也是为了避疫。驱五毒：五毒指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁虎五种毒虫。“端阳节，天气热；五毒醒，不安宁。”端阳节这天，人们在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。孩童佩带香囊等物：端午节小孩要佩香囊，头戴虎形帽，身穿五毒衣、五毒裤，并在脖子、手腕和脚踝上系五色丝线，都是为了避邪驱瘟，保孩童安康。躲五：端午这一天，父母要将未满周岁的儿童带到外婆家躲藏，以避不吉。 故 事
古时候，人们普遍认为五月是毒月，五月五日是恶日。有人认为，屈原之所以在五月五日投江自尽，就是要选择这样一个恶日，表达亡国之恨之痛。据说，五月五日出生的孩子，“男害父，女害母”。赫赫有名的战国“四公子”之一孟尝君，因为五月五日出生，就被父亲下令扔掉，是母亲偷偷把他养大的。南北朝时期，刘宋的大将军王镇恶，也是因为五月五日出生，他的祖父才给他起名为“镇恶”。宋徽宗赵佶因为生于五月五日，从小就被寄养在宫外。 中秋节
时 间：农历八月十五
传 说
很久很久以前，天上有十个太阳，晒得庄稼枯死，民不聊生。一个名叫后羿的英雄射下了九个太阳，并命令剩下的一个太阳按时起落，为民造福。后羿有个美丽的妻子，名叫嫦娥。后来，后羿得到了一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。后羿舍不得撇下妻子，就暂时把不死药交给嫦娥保管。不料有人趁后羿不在家时来抢夺不死药，危急之时，嫦娥吃了不死药，立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于牵挂丈夫，嫦娥便飞到离人间最近的月亮上。后羿回家后，十分伤心，很想念妻子，便派人到后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
传 统
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗盛行，并定为中秋节。中秋赏月，最盛是宋代。每逢中秋，东京所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。达官显贵们都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快，并且安排家宴，团圆子女。游玩赏月的活动经常持续到天亮。满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。男人一般祈求早日科场得意，享受荣华富贵；女人则祈求容貌像嫦娥一样美丽，夫妻和睦。南宋时期，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了供兔儿爷、烧斗香、树中
秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。
故 事
相传古代齐国有个丑女叫无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被皇帝宠幸。某年中秋赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后。从此以后，少女们在中秋拜月时，开始祈求“貌似嫦娥，面如皓月”。
重阳节
间：农历九月九日 时
传 说
据说东汉时期，汝南县突然发生大瘟疫，许多人病死。一个名叫桓景的年轻人，他的父母也因此去世。为了战胜瘟魔，替父母报仇，桓景到终南山拜仙人为师，学习技艺。他每天早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，仙人说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害”，并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他带家乡父老登高避祸。桓景回到家乡，九月九日那天，他领着父老乡亲登上附近的一座山，把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身，又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染上瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。从此以后，当地百姓就在九月九日有了登高、配戴茱萸、喝菊花酒的风俗。
传 统
古人认为，九月九日，日月并阳，两九相重，是个值得庆贺的吉利日子。据文献记载，早在战国时代，重阳时民间就有登高、饮菊花酒的风俗，作为节日，当在西汉时期。重阳节当天，人们都要头插茱萸和菊花，手提菊花酒，登山游玩。登高之风，在唐朝就已经非常流行。每逢重阳，长安城中的男女老少，
往往倾城而出，到曲江池北的乐游原上登高游玩，以祓除不祥。而在平原地区，重阳节时人们就以登塔来代替登山。至于那些没有山也没有塔的地方，重阳节时，就吃糕来代替登高。据说，这就是“重阳糕”的来历。晋朝大诗人陶渊明喜欢菊花，经常在重阳节菊花盛开时，呼朋引伴，饮酒赏菊。受他的影响，赏菊遂逐渐成为重阳节的重要活动。宋朝时期，每逢重阳佳节，酒店客栈常用菊花扎成一座座花门，宾客自门下进出，宴席散后，大家还可以摘一枝菊花插在帽沿上，兴尽而返。九九重阳，因为与“久久”同音，九在汉语的数字中又是最大数，有长久长寿的含意，19xx年，我国把每年的九月九日定为老人节，成为尊老、敬老、爱老、助老的节日。
故 事
晋朝诗人谢灵运是我国最早的专业登山爱好者，为了重阳节登高，还专门制作了一种木屐，前后有活动屐齿，山下山时可分别取去前后齿，使得登山更为方便，人称“谢公屐”。
传统节日专题宣传——《传承》总结
国务院办公厅近日发布20xx年部分节假日安排的通知，确定20xx年，元旦、春节、清明节、国际劳动节、端午节、中秋节、国庆节放假调休日期。可见国家对传统节日的重视度已经提上议事日程。作为当代大学生我们更应该加强爱国主义精神，全面了解中国的传统节日。
在“校园之声”广播站和枫叶文学社的共同努力合作下，在校园中，向大家介绍有关于中国传统节日的来历、习俗以及各地不同的庆祝方式。“校园之声”广播站将每周二下午的个人栏目改为《传承》，每周介绍一个节日；枫叶文学社利用艺苑报与校园橱窗进行宣传，校园两大媒体社团将联手打造宣传平台，与大家一起回忆心底最珍贵的记忆。
通过这样的宣传，让大家对中国传统节日有了更多的了解，很多同学都对我们的活动和宣传方式给予了很高的评价，可见大家对我们的活动还是很关注的。同时，“校园之声”广播站与枫叶文学社的宣传方式和力度是很到位的，而这样的活动我们也将一直做下去。传统节日的宣传不是一个学期就结束了的，它需要我们一直铭记在心，从前、现在、直到永远，所以这样的活动和宣传是有必要一直做下去的，也需要大家的共同努力。