听课随笔
上好一节数学课，既需要生动，也需要深刻。生动是对学生特点而言，深刻是对学科特点而言。课要上得生动，就必须了解学生，善于在抽象的数学与学生具体形象的心理特点之间架设桥梁；课要上得深刻，就必须理解数学，不断地引导学生学会数学地思考。我校开展的同课异构公开课活动如火如荼，小学部数学教师课改激情很高，课堂效果好，有许多方面是值得学习的。特别是课堂更生动了，对教材的挖掘更深刻了。
数学产生于人类生产生活中。生活中无处没有数学，数学也为人类的生活服务。王玲老师提供了几种交通工具的情景图，让学生观察图片，发现数学信息，这样的问题情景具体生动，洋溢着浓浓的生活气息。学生能从情景和生活实际理解飞机的速度是最快的，从而理解速度。教师再追问为什么说飞机的速度是最快的，自然地就使学生理解单位时间内所行驶的路程就是速度。学生能从已有的生活经验出发，将实际问题抽象成数学模型并进行解释与应用，进而获得对速度这一概念的感悟体验，同时在思维能力、情感态度与价值观等多方面得到长足的进步和发展。值得注意的是，“强调从学生已有的生活经验出发”，并非是用生活经验取代一切。“出发”之后，王玲老师通过追问、交流，让学生们有了一个提升的过程。
王玲老师在教学口算16 ×3时，让学生在充分自主自学后再展示自己的口算方法，老师并没有大包大揽，而是把课堂还给学生，让学生有空间，时间来展示自己。学生积极性很高，口算的方法多了，学生的思维活跃了，课堂变得更生动了。但是王老师也是积极参与课堂的，作为课堂的组织者，课堂的首席学习者，对教材的理解以及重组教材让教学更加有事半功倍的效果，王老师在教学口算160×3的同时也把练习中的口算16×30加以教学，两道题虽然不一样，但口算的方法却是类似的。通过类比，迁移的方法让学生学会口算。王老师模仿学生的语言问：“为什么口算160×3要在48的后面加个“0”呢？”这样的问题极大的提高了学生思考的积极性，课堂气氛变得更活跃，更有生机了，学生争先恐后的发表意见，学生展示自己的欲望强烈了。
假如我们把一堂课比喻成一辆车的话，学生该是车前进的动力，也就是车上的发动机，充当主体的作用；老师就好比车的方向盘，主导和指引着车前进的方向。要想让车快速、高效的前进，就必须启动发动机。这时，就要我们去思索怎样启动这台发动机？我想，这就需要我们从教学的语言、教学设计、教学活动上去下工夫。学生愿意听、愿意想、愿意说和做了，这台“发动机”自然就启动了。发动机一启动，车辆就前进了，把握好方向盘，它就能向我们心中的目的地靠近了。这就是叶圣陶先生曾说过的：“教，是为了更好地不教。”
第二篇：千字文及注解
【原文】天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。【注释】盈：月亮圆满。昃：太阳西斜。【译文】天是黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满了天空。【原文】寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。【注释】律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。【译文】寒冬来到了，暑夏过去了；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。历法上有闰月来调和阴阳，就象乐律上用律吕来调节一样。云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。【原文】金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。【注释】丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。昆冈：昆仑山。巨阙：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钧、湛卢、胜邪、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。【译文】黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山。最锋利的宝剑叫巨阙，最有名的明珠叫夜光。【原文】果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。【译文】水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和姜。海水是咸的，河水是淡的，有鳞片的鱼在水里游，长羽毛的鸟在天上飞。【原文】龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。【注释】龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。鸟官：少昊氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。【译文】龙师、火帝，鸟官、人皇，他们都是上古的有名人物。仓颉创制了文字，螺祖制作了衣裳。【原文】推位让国，有虞陶唐。吊民伐罪，周发殷汤。【注释】有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位
传给了禹；史称“禅让”。周发：西周的第一个君主武王姬发，他计伐暴君商纣王而建立周朝。殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀而建立商朝。【译文】主动把君位和国家让给别人，那是唐尧和虞舜；慰问苦难的老百姓，讨伐罪恶的统治者，是周武王姬发和商王成汤。【原文】坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。【注释】垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。遐迩：指远近。率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”【译文】贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问管理天下的办法，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。他能爱惜、抚育百姓，使戎族和羌族俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。【原文】鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。【译文】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，万方百姓仰仗他过着幸福的生活。【原文】盖此身发，四大五常。恭维鞠养，岂敢毁伤。【注释】盖：发语词，无实义。四大：指地、水、风、火。五常：指仁、义、礼、智、信。【译文】人们的身体发肤，关系到四大和五常。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。【原文】女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。【译文】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道有了过错就要改正，掌握了某种技能就要注意保持。不要谈论别人的短处，更不要夸耀自己的长处。【原文】信使可复，器欲难量。墨悲丝染，《诗》赞羔羊。【注释】墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。羔羊：语出：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。……”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”【译文】信用要经得起考验，器量要越大越好。墨子悲叹白丝被染上了杂色
，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。【原文】景行维贤，克念作圣。德建名齐，形端表正。【注释】景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。克：能。【译文】要仰慕圣贤的德行，时时想着自己也能成为圣人。道德树立起来了，名声就会和圣人一样传播到远方；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。【原文】空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。【注释】习：重复。祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”【译文】在空旷的山谷里，声音会持续不断，在空荡的堂屋中，一处发声，各处都会响应。灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。【原文】资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。【译文】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要能不惜生命。【原文】临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。【注释】夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。温凊：“冬温夏凊”之略。凊，凉。【译文】侍奉国君如同站在深渊的边缘，走在薄冰的上面。早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行象兰草那样的清香，象松柏那样的茂盛。【原文】川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。【译文】象河水一样日夜流个不停，象潭水一般明镜似的清澈照人。仪容举止要沉静安详，言语对答要安定稳重。【原文】笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。【译文】开始真诚地侍奉双亲固然很好，但始终如一、坚持到最后就更属难能可贵。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。【原文】学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。【注释】学优：《论语》有“学而优则仕”之语。甘棠：今之棠梨，杜梨树也。语出《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。……”周宣王封母舅申伯于召南之城，并令召伯尧（宣王大臣）为他办了很多好事。召伯曾于棠梨树下理政，后人用“甘棠”来指做官的劳绩与遗爱。【译文】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，留下甘棠树不忍砍伐，召伯虽然离去了，但百姓却越发歌颂他。【原文】乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。【译文】音乐要根据人们身份的
贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，丈夫倡导的，妻子要听从。【原文】外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。【注释】犹子：侄子。【译文】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔，做侄儿、侄女的要像是他们的子女一样。【原文】孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。【注释】孔怀：出自《诗·小雅·常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。【译文】兄弟之间要相互关心，彼此气息相通，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能共同研讨学问，互相切磋劝诫。【原文】仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。【译文】对别人仁爱，要有同情心，在任何时候，任何地方都不能丢掉。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，即使陷入狼狈困顿的境地，也不要亏缺。【原文】性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自縻。【注释】縻：牵系，拴住。【译文】保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫不堪。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，一心追逐外物，意志就会衰退，善性就会改变。坚定地保持着高雅情操，高官厚禄自然就会属于你。【原文】都邑华夏，东西二京。背邙面洛，浮渭据泾。【译文】中国古代的都城，有东京洛阳和西京长安。洛阳北靠邙山，面临洛水；长安北横渭水，远据泾河。【原文】宫殿盘郁，楼观飞惊。图写禽兽，画彩仙灵。【译文】西京的宫殿回环曲折，楼台宫阙凌空欲飞，使人心惊。宫殿里画着飞禽走兽，还有彩绘的天仙神灵。【原文】丙舍傍启，甲帐对楹。肆筵设席，鼓瑟吹笙。【注释】丙舍：宫中别室。甲帐：汉武帝时所造的帐幕。【译文】正殿两旁敞开的是嫔妃的厢房，迎面对着的是供奉神仙的甲帐。宫殿里摆着酒席，弹琴吹笙一片欢腾。【原文】升阶纳陛，弁转疑星。右通广内，左达承明。【译文】官员们上下台阶互相祝酒，珠帽转动，乍看疑是满天星斗。向右可以通向广内殿，向左可以到达承明殿。【原文】既集坟典，亦聚群英。杜稿钟隶，漆书壁经。【注释】坟：《三坟》，记载三皇事迹的书。典：《五典》，记载五帝事迹的书。杜稿：杜度的草书手稿；钟隶：钟繇的隶书真迹，见张怀《书断》。漆书：汲县魏安厘王墓中发掘出来的漆书。《晋书·束皙传》。
壁经：汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁里发现的古文经书。《汉书·艺文志》。【译文】此作既集中了古今的典籍，亦汇聚着许多稀世的珍品。里边有杜度草书的手稿和钟繇隶书的真迹，有从汲县魏安厘王冢中发现掘出来的漆写古书，以及汉代鲁恭王在曲阜孔庙墙壁内发现的古文经书。【原文】府罗将相，路侠槐卿。户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。【注释】侠：同“夹”。【译文】将相府第星罗棋布在京城内，夹道的古槐显示着卿相们的威风。他们每家都有八县以上的封地，还有上千名的侍卫武装。戴着高大帽子的官员们陪着帝后游晏的车辇，车马驰驱，彩饰飘扬。大臣的子孙世代享用国家的俸禄，生活富裕，驾着高车肥马，穿着轻裘，往来于途。这些人文韬武略都很卓著，朝廷为他们树立丰碑记述功绩。【原文】磻溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。【注释】磻溪：指姜太公吕尚。吕尚在磻溪钓鱼，遇文王，拜为太师，辅佐周武王灭商。伊尹：原为有莘氏女的陪嫁奴隶，商汤用为小臣，后来任以国政，辅佐商汤功灭夏桀。阿衡：商朝官名，相当于宰相。《诗·商颂·长发》：“寮维阿衡，左右商王。”，则是专指伊尹。奄：周朝初年的一个小侯国。旦：周公姬旦。【译文】吕尚和伊尹，是辅佐贤君有功于当世的名相。夺取曲阜古奄国的地方居住下来，要是没有周公又有谁能经营得起这片鲁国的封地。【原文】桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。俊乂密勿，多士寔宁。【注释】绮：绮里季，商山四皓之一。汉惠帝做太子时，汉高祖想废掉他另立太子。吕后用张良的计策，厚礼迎来商山四皓，使他们与太子相处。汉高祖看到惠帝羽翼已成，就打消了另立太子的念头。说：傅说。傅说原是傅岩搞版筑的奴隶，殷高宗武丁梦见了他，便画相访求，找到以后，用为宰相。乂：治理，安定。【译文】齐桓公匡正天下诸侯，都打着“帮助弱小”、“拯救危亡”的旗号。绮里季挽回了汉惠帝被废黜的命运，傅说通过梦境使高宗得到了感应。贤才的勤奋谨慎，换来了百官的各安其位。【原文】晋楚更霸，赵魏困横。假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。【注释】横：连横。战国时，苏秦游说六国联合拒秦，史称“合纵”。张仪主和拆散合纵，使六国一个个服从秦国，称为“连横”。由于连横，秦国采取远交近攻政策，首先打击赵、魏，所以说“赵魏困横”。假途灭虢：出自《左传·僖公五年》：“晋侯
复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也；虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩，……谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。’”虞侯因不听宫之奇的劝谏而遂使晋国在灭掉虢国之后也被晋国灭亡。何：萧何，汉高祖丞相。《史记萧相国世家》说他“以文无害”，“奉法顺流”。《汉书刑法志》说他收拾秦法，“取其宜于时者，作律九章”。这里大意是说萧何轻刑简法。韩：韩非。《史记老庄申韩列传》说李斯、姚贾毁谤韩非，劝始皇“以过法诛之”。过法、烦刑，都指苛刻的刑法。弊：弊端。【译文】晋文公、楚庄王先后称霸，赵国、魏国受困于连横。晋国向虞国借路去消灭虢国，晋文公在践土召集诸侯歃血会盟。萧何遵奉汉高祖简约的法律，韩非惨死在他自己所主张的苛刑之下。【原文】起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。【译文】白起、王翦、廉颇、李牧，用兵作战最为精通。他们的声威远扬到北方的沙漠，美名和肖像永远流传在千古史册之中。【原文】九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。雁门紫塞，鸡田赤城。昆池碣石，巨野洞庭。旷远绵邈，岩岫杳冥。【注释】紫塞：指长城。鸡田：西北塞外地名。赤城：古地名。昆池：即昆明滇池。碣石：山名巨野：泽名。在山东。绵邈：连绵遥远的样子。【译文】九州之内都留下了大禹治水的足迹，天下数以百计的郡县，是秦始皇统一中国的成果。五岳以泰山为尊，帝王封禅则在云云山、亭亭山上举行。雁门关、古长城，鸡田驿站、赤城山，昆明滇池、河北碣石，巨野大泽、洞庭湖。中国的土地辽阔遥远，没有穷极，山谷高峻幽深，变化莫测。【原文】治本于农，务兹稼穑。俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。【注释】俶：开始。载：耕作。【译文】把农业作为治国的根本，一定要做好播种与收获。要致力于田地，种植着小米和黄米。庄稼一成熟就要纳税，把新谷献给国家，庄稼种得好的受到表彰和赏赐，种得不好的就要受到处罚。【原文】孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。【译文】孟子崇尚朴素，史鱼坚持正义。要想不偏不倚，持之以恒，必须勤劳谦逊，谨慎检点。【原文】聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。【注释】祗：恭敬。植：种植；建立。【译文】听人说话要审察其中的道理，看人容貌要看出他的心情。要给子孙留下好的办法，勉励他们谨慎小心地立身处世。【原文】省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋
幸即。两疏见机，解组谁逼。【译文】要时时反省自己，不要讥笑别人的劝诫，荣宠太过，就会临近耻辱，如果退隐山林，还可以幸免于祸。汉代疏广、疏受叔侄见机归隐，有谁逼迫他们辞去官职呢？【原文】索居闲处，沉默寂寥。求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。【译文】离君独居，悠闲度日，不谈是非，何等清静。探究古人古事，读点至理名言，就可以排除杂念，自在逍遥。喜悦增添，牵挂就排除了，烦闷一丢开，欢乐就到来了。【原文】渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。【注释】的历：光彩烂灼的样子。【译文】池塘中的荷花开得多么鲜艳，园林内的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷叶子还是绿的，梧桐一到秋天叶子就凋了。【原文】具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。【译文】平时的饭菜，要适合口味，让人吃得饱。有吃的时候，遇到大鱼大肉也不想再吃，没吃的时候，即使酒糟糠皮也会饱餐一顿。【原文】亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，待巾帷房。【注释】帷房：内房。【译文】亲戚朋友来往，少年吃细粮，老人吃粗粮。妻妾婢女纺纱织麻，在家中为丈夫递衣递帽。【原文】纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。【译文】圆圆的绢扇洁白素雅，白白的蜡烛明亮辉煌。白天躺的，晚上睡的，是蓝色的竹席，象牙制的床。【原文】弦歌酒宴，接杯举觞。矫手顿足，悦豫且康。【译文】歌舞弹唱伴着盛大的宴会，高擎酒杯，互相传递。人们手舞足蹈，高兴万分。【原文】嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。【注释】烝尝：《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。”《说文》郑注：“此盖夏殷之祭名，周则春曰祠，夏曰礿。”此以“烝尝”代指四时祭祀。稽颡：屈膝下拜，以额触地的一种跪拜礼，表示极度的虔诚和感谢。【译文】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。又磕头，又下拜，战战兢兢，诚惶诚恐。【原文】笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。【译文】给人的书信要简明扼要，回答别人的问话时要审慎周详。身上脏了就想洗个澡，捧着热东西就希望它快点凉。【原文】驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。【译文】驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，前超后赶。官府诛杀盗贼，捕获叛乱分子和亡命之徒。【原文】布射僚丸，嵇琴阮啸。恬笔伦纸，钧巧任钓。【注释】布：吕布。吕布辕门射戟，为刘备、纪灵和解。
僚：宜僚。善于弹丸。嵇：嵇康。善弹琴咏诗。阮：阮籍。能啸。恬：蒙恬。晋朝崔豹《古今注》说蒙恬开始用兔毫竹管做笔。伦：蔡伦。《后汉书》记他开始创造性的用树皮，麻头，破布等来造纸，人称“蔡侯纸”。钧：马钧。三国时人，巧思，曾作指南针和龙骨水车。任：任公子。事见《庄子·外物》。【译文】吕布善于射箭，宜僚善玩弹丸，嵇康善于弹琴，阮籍善于啸喊。蒙恬制造了毛笔，蔡伦发明了造纸，马钧发明了水车，任公子善于钓鱼。【原文】释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。【注释】毛：毛嫱。西：西施。《庄子·齐物论》：“毛嫱、西施，人之所美也。”工：善于。颦：皱眉。【译文】他们或者善于为人解决纠纷，或者善于发明创造有利于社会，这些都非常巧妙。毛嫱、西施，姿容姣美，皱起眉头都俏丽无比，笑起来就格外动人。【原文】年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。指薪修祜，永绥吉劭。【注释】璇玑：北斗七星中的第四颗星。斡：旋转。晦魄：月亮。指薪：《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”意思是用木柴烧火，木柴有穷尽的时候，而火往下传，却不会灭。喻人的肉体会死亡，而人类的生命是延续无穷的。【译文】岁月象飞箭流逝，不断地催人向老，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。北斗七星高高转动着斗柄，月亮的光辉循环着照耀四海。顺应自然，修德积福，永远平安，多么美好。【原文】矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。【译文】迈着方步，伸着脖子，一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。衣带穿着整齐端庄，举止从容，高瞻远瞩。【原文】孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。【译文】学问浅薄见识少，会像愚蠢糊涂的人一样受到耻笑。说到古书中的语助词嘛，那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。