感悟《老子》之“上善若水”

“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

最近《李小龙传奇》正在热播，惊奇地发现李小龙当年在美国上大学时选择的竟是冷门的哲学专业，而老子和尼采正是对他武学思想启发和影响最大的两位哲人。继而从网上搜索到李小龙大学时所写的哲学文章《悟》，文中颇具道家思想，也记载了李小龙经由“水”领悟到更高武学境界的思路历程。初识老子是在大学时期，那时我闲暇之余喜欢浏览一些武术方面的杂志，发现武术理论中屡屡引用到老庄思想，由此萌发了我阅读《老子》的想法。这些年来，《老子》那深邃、睿智思想始终深深地吸引着我，给予我许多思想启迪，尤其是其中“上善若水”的论述对我感触最深。

“善利万物而不争”是水的最大特性。水是柔和的，润物无声，永远处在最低洼的地方，她的这些品质在许多方面都有借鉴意义，个人体会最深的是在为人处世方面。记得在《菜根谭》中看到这样一句话：“疾声厉色，处众之贼也”，说的是疾声厉色是和众人相处的大忌。的确，在与人相处方面应该多一点水一样的柔软身段，多一点“和言悦色”，少一点针尖对麦芒的硬碰硬，这样人际关系才会更和谐。当我们遇到自己比较擅长的事情，别人需要你的帮助时要真诚在帮助别人并保持谦虚。人心是敏感的，如果你帮助了别人却在别人面前显示得很自大很了不起的样子，别人是可以感觉到的，即使感激你也会对你有所隔阂了。事实上，在芸芸众生中，我们都是微小的一粒尘，每个人各有所长、各有所短，彼此相互学习、相互补充才是最重要的，无论谁都没有骄傲自大的理由和资本。在日常工作和生活中我们常常会遇到意见不一致的情况，其实意见的差异只是思考问题的角度、个人阅历和风格不同而已，大家取长补短，完全可以形成一个更加完善的方案，反之如果言语冲撞、完全不理会他人的感受和立场，则很可能激化矛盾，造成严重的后果。水的“善利万物而不争”套句当下时髦的词语就是“以人为本”，我们党向来重视“以人为本”，从“全心全意为人民服务”到“三个代表”重要思想、构建社会主义和谐社会，全党上下努力践行“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”才能获得人民群众的衷心支持和爱戴，才能取得社会主义建设的伟大成就。

灵活坚韧，直面人生是水的另一个特性。水是灵活和坚韧的伟大象征，在她看来世间没有真正意义上的障碍，有的只是不同的心态，不同的途径。水的的哲学是：遇到问题就努力解决它，然后忘掉它。如果暂时解决不了，就把它放在一边不去想它，扭头去做手头清楚的事情。即使什么也不做看看风景也是好的。生活中没有什么人可以总是一帆风顺的，而且对于绝大多数人来说，不如意之事十之八九，究其原因，既有自身的主观因素，更有难以预料和改变的客观因素。遇到不如意之事，人们本能的反应就是去抱怨，怨天尤人伤害的只能是自己，不但解决不了问题，而且会使心情变得糟糕、意志变得消沉，还会影响到自己的健康。其实，换个角度想一想，“生于忧患、死于安乐”，安逸的生活很容易使人丧失斗志，不思进取；“艰难困苦，玉汝于成”，只要我们自己不放弃目标并不懈努力，那么在面对困难、克服困难的过程中，我们必将受益良多，锻炼自己的意志，增长自己的才干，从这个角度看，我们有什么理由去埋怨呢，反而要感谢上天并好好珍惜这磨练的机会啊。我们都有这样的生活经验，早上我们要赶时间上班，远远地望见是还有十几秒的绿灯，可当我们到达斑马线的那一刻红灯亮了，我们必须停下来了！记得最初的时候，我是怀着焦急和无奈的心情度过这段难熬的时光的，后来我终于发现这段时光的可贵：可以闭上眼睛，静静的呼吸早晨清新的空气；也可以沐浴在早晨温暖的阳光中，看着路上车来车往，紧张的心情得以慢慢地放松下来，而等到绿灯亮时又可以更加饱满的精神状态开始新的旅程了。

许多人生哲理在圣贤们口中都有着不同的表述，如“态度决定命运”、“随机应变”、“换位思考”、“恕思而后行”等等，但以具体形象之“水”来概括这诸多品质使我不由得佩服老子的智慧了，“上善若水”此言不虚，水是无所不在、变化无穷的，只要我们用心领悟就一定可以有更多的收获的。

第二篇：上善若水意思

学会“上善若水”的处事哲学

“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

天下第一福”

---康熙御笔“福字碑”的来历

这块碑距今已有近400年历史，是康熙御笔，一直是大清国宝，珍藏于紫禁城内。乾隆时期，此碑神秘失踪。传说被和珅偷盗.

19xx年在周恩来总理的批示下重修恭王府，考古人员意外的在恭王府后花园的假山洞内发现了失踪的福字碑。总理得知后欣然将其命名为“中华第一福”，又称“天下第一福”。

这“天下第一福”有何来历?

在康熙十二年（公元1673年），康熙帝的祖母孝庄太后六十大寿将至，不料突染沉疴，太医束手无策。百般无奈之时，康熙查知上古有“承帝事”请福续寿之说，意思是真命天子是万福万寿之人，可以向天父“请福续寿”，遂决定为祖母请福.在沐浴斋戒三日之后，一气呵成了这幅倾注了对祖母挚爱的“福”字，并加盖了“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。

康熙一生罕有题字。今天的北京城内，除公文外，经考证的康熙题的字只有三个，除了福字碑上的那个“福”字外，就是高悬于故宫交泰殿的“无为”二字。如此重要的匾额也未有加盖“康熙御笔之宝”印玺。足可见那御玺加顶之“福”的珍稀。

说来也巧,孝庄太后自得到了这“福”字，百病全消，十五年后，以75岁高龄得以善终。民间俱称这是康熙“请福续寿”带来的福缘。事后康熙几番重提御笔，却再也写不出其中的神韵，所以民间盛传此福为“天赐鸿福”。

令人拍案称奇的是，这福御宝有意无意间，创造了许多空前的纪录，细品之下，真有佳作天成的味道。

首先，御笔岂可倒置？御“福”加玺后，成为了中国乃至世界得以传世的惟一一枚不可倒挂的“福”字。其次，此“福”的书写不同于民间常用的饱满方正，其字形窄而狭长，为瘦，音谐“寿”，民间称之“长瘦福”，即长寿之福。

其次,俗语称“有福必有寿，有寿必有福，有福没寿是为无福可受”，但是，由于“福”、“寿”二字字形差异太大，因此，自古从来没有哪个书法家可以把“福”“寿”合为一字书写.而在这福御宝的右半部,正好是王羲之兰亭序中“寿”字的写法。故而，这福字也成为了现存历代墨宝中惟一的将“福”“寿”写在同一个字里的福字，民间称之为“福中有寿，福寿双全”之福。

第三,更不可思议是，此福包含了“多子、多才、多田、多寿、多福”数个汉字（如左图），是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”字。由于其中的“田”部尚未封口，因此是鸿福无边、无边之福。孝庄太后称其为“福之本源”，民间则称“五福之本、万福之源”。康熙为祖母请福，自身亦送福得福。

康熙一生政绩卓著：招降郑氏而收复台湾、平葛尔丹以定蒙古、重创俄罗斯而重夺雅克萨，完成了中华民族的大一统，康乾盛世至此发端。康熙执政61年，是历史上在位时间最长的皇帝。

裁撤三藩、收复台湾、与俄国精确边界、两次亲征准葛尔??这些俱是开疆拓土，合了“多田”之兆；一生有子数十，恰应“多子”之端；与孙乾隆帝各执政逾一甲子，均以高寿善终，正是“多寿”之人；康乾盛世，国富民强，为“多才（财）”、国泰民安则是万民“多福”.故而，这个“福”字又被认为是汲天地灵气的古今第一灵验之福。

为了永久保存这世上独一无二的“福”字，孝庄亲命将其刻为石碑，成为皇家至宝.结果却被和珅盗到家中花园的假山洞里秘藏起来.

德诚天下：

诚信是诚实守信，是中华民族的传统美德之一。古人把谦恭宽容守信作为待人处世必须遵守的《三德》。当别人失败了，你也要转换一个正确的想法，紧跟着付诸行动，你就可以成功：当你自己失败了，你也要转还一个正确的想法，紧跟着付诸行动，你同样可以获得成功。真诚和信誉是联在一起的，真诚是滋润万物的一江春水，信誉是春水飞腾澎湃的千里长堤。

论语：

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”