20xx年湖北省高考作文题：
你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙。古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据材料，题目自拟写作文。
上善若水任方圆
云南 陈华
“上善若水任方圆”的含义是：最好的品德会像水一样柔韧。一个有修养的人，一个品德高尚的人，必然会像水一样，刚柔相济，润泽万物，宽厚包容。既不锋芒毕露，也不自暴自弃。简言之，“上善者”能做到“方圆相济”。方，规矩也，乃做人之本；圆，变通也，乃处世之道。故而品德高尚的人能像水一样乐于奉献、淡泊名利、宽厚容忍。
奉献是水与生俱来的品质。在整个大千世界，如果没有水的滋润，那么就不存在任何生物，而且地球也会像月球一样荒凉。若把水的奉献精神推及于人，我们同样可以得出这样的结论：人类社会之所以会越来越发展，是因为有了各行各业人们的奉献。
乐于奉献是水的本能，同样也是品德高尚者的宝贵品质。雷锋把“为人民服务”做为自己的信条，全心全意为社会和他人服务，曾留下了“雷锋出差一千里，好事做了一火
车”的佳话。“大庆铁人”王进喜发出了“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语。甘肃省兰考县委书记焦裕禄身患重病，仍在不停工作，他心里装着的始终是兰考的老百姓。多年在西藏担任领导干部的孔繁森，给藏族同胞留下了好公仆的美好记忆。河南登封市公安局长任长霞，一生正气，秉公执法，被当地老百姓誉为“当代的女包青天”。原云南保山地委书记杨善洲，把一生绿化山地的林木（价值3亿元人民币）全部捐献给了国家，他的感人事迹传遍了整个中华大地??如上一个个鲜活的楷模，铸就了新中国的脊梁。正是他们，诠释了中华民族自强不息的可贵精神。
品德高尚的人不仅像水一样具有奉献精神，而且也像水一样具有淡泊名利的特质。水，它是一种无色无味的物质。它从不高攀山尖和顶峰，它总是朝低处不息地流淌着。它默默无闻地浸入到花草树木的根部。每当花儿散发芳香，草坪现出柔绿，树木伸入云天之时，它们可曾想到，是水为“大伙儿”带来了生机。可是，劳苦功高的水并不炫耀自己，它总是抱着一颗“平常心”在自然界中存在着。有的时候，它是河道里、沟渠中的液态水；有的时候，它是空中云朵里的水汽；有的时候，它又从天空直泻而下，成为了雨；在寒冬的时候，它又凝结成了冰。但是不管任何时候，它都是极为普通又极为常见的物质，从来不居功自傲。这就是水的淡泊名利精神。中国自古就有淡泊名利的先贤圣哲，从春秋战国
时期的老庄，到东晋的陶渊明，从南宋的文天祥，到清代的叶存仁。他们无一不是崇尚品德修养的高尚君子。在他们身上，留下了许多让世人传颂的佳话。“淡泊以明志，宁静以致远。”诸葛亮这句名言让无数品行高尚的人把它作为自己的座右铭。是呀，人的品行若要达到“上善”的境界，确实需要一种淡泊宁静的精神。
上善者，如水般奉献，如水般淡泊，亦如水般宽厚容忍。因为有了水的宽厚容忍，才有了“海纳百川”的宽广精神。严于律己，宽以待人，是品德高尚者的又一宝贵品质。清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书，地位算是显赫的了，可谓“一人之下万人之上”。张英的邻居叶侍郎（侍郎为官职名），与张同朝供职。一天，张英收到一封家信，信中陈述了张、叶两家为了一堵院墙发生了争执，张英的母亲希望在朝为官的儿子干预此事。了解实情的张英什么也不说，只在信中写了一首诗作为答复。该诗是这样写的，“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母得到儿子的回信后，令家丁后退三尺筑墙。叶家见张家让出三尺的位置筑墙很受感动，于是也命家人把院墙后移三尺。从此以后，张、叶两家和好如初。这就是“六尺巷”的故事，它让我们体会到宽厚容忍的重要性。只要我们用水一般的柔韧品质去宽容别人的过失，那么别人也会用改过自新来回报我们的包容。正所谓“退一步海
阔天高”就是这个道理。
综上所述，在构建和谐社会的今天，如果人人都乐于奉献、淡泊名利、宽厚容忍，那么中华民族的优秀传统文化一定会得到弘扬。
第二篇：高考作文“上善若水任方圆”难在哪里
今年高考湖北出了一道作文题涉及“上善若水任方圆”，考生大呼其难！许多人搞不明白这话到底是什么意思，有的甚至理解为：“最大的善就是要像水一样顺从环境，任人摆布”，有些专家学者在诠释这句话时，要么大讲一通“上善若水”的玄理，要么大讲一通方圆之道，仍然不能让人全面把握。
其实，“上善若水任方圆”的意思，就是说一个人只要心存最大的善意，就能刚柔相济、方圆适宜，正确地处世接物。如果这样来理解，这道作文题其实是并不难写的。那么究竟是什么原因造成学生审题困难，甚至误会偏题呢？我认为有两个原因：
首先，这道题把“上善若水”和“方圆之道”两个大哲理范畴结合在一起，构成了一个新的哲理范畴。而且这句话并不是人们常见的名言，对许多高中生来很可能是第一次看到。“上善若水任方圆”的出处，只不过是唐朝诗人顾况的一首闺怨诗：《宜城放琴客歌》。诗的上下两句是“上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐”，在诗中的意境并不高妙。当然把这句话拎出来，其哲理还是成立而深刻的。但是要把这句话包含的意思搞明白，却不是即将急就能完成的，何况考场上的高中生？
对于“上善若水”，应该说所有的高中生都应该是知道的。这是老子的名言。出自《道德经地八章》，原文是：“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”意思是说，最高境界的善行就像水一样，“利万物而不争”。这可以说是这句话的原意和基本意思。
关于方圆，方就是方正，圆就是圆通。所谓方圆之道，是说世事本来就是有方有圆的，做人处事接物就要可方可圆，当方则方，当圆则圆，方圆相济。
应该说，把这两个哲理范畴结合起来，就既提出了“水利万物而不争”不是一味顺应，而是有方有圆的，又指出了方圆之道不是圆滑世故，而是应变不离其宗，那就是为了“利万物”的上善。你看，“上善若水任方圆”，这不是一个很好的叫人正确处世接物的方法和原则吗？这不更符合辩证法而有积极意义吗？
但是，这需要把两方面的哲理知识结合起来做出新的判断，自然增加了思考审题的难度。特别是关于方圆之道，并不是高中学生阅历所及和喜欢谈论的话题，因此许多人莫名其妙，那就更难正确理解题意了。
第二个问题，要正确地理解这道考题，还需要学生善于辩证思维，而考题上那段提示的话，很容易让缺乏思辨能力的考生陷入片面理解的死结。这段话是“你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。”
许多考生一开始就被为什么牛奶装方盒，酒水装圆瓶想不明白、纠缠不清，有的就把意思理解为做人要像水一样可方可圆任你怎么装。其实这段话的主旨是可方可圆，方圆之间，各得其妙。古诗“方圆虽异器，功用信具呈”出自唐代诗人徐铉的一首五律《以端溪砚酬张员外水精珠兼和来篇》。意思是说“器物”和“功用”，是“具呈”的。
这其实是提示要从内容和形式的辩证关系来理解题意，而对于人生来说，就是要从主体和客体、主观和客观的辩证关系来理解方圆之道、正确地处世接物待人。无论方圆，都不只是单方面的，而是主客关系的呈现，因此就不能把“上善若水任方圆”片面理解为主体被动地顺从客体，而应该是主客之间的互相适应协调相融和辩证统一，是主客体都进入一种自由和谐境界，也就是“上善”。其实，老子说的“上善如水”，按照他的基本精神，本意是崇尚一种本真自然无为的境界，只有辩证的理解，才能突破其消极的局限。
我认为正是由于这两方面的原因，抬高了审题的难度。至于高考作文适不适宜这样的难度，那是得由教育界评价的问题，本文不好冒说。