归去来兮辞并序
［学习目标］
一，体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。
二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
［学习重点］
体悟作者情感和作者返朴归真的人生志趣与人生境界
［学习课时］
二课时
［学习过程］
第一课时
学习要点：了解作者及其作品，初读课文，疏通字词
一，导语 以《花源记》导人课文，介绍陶渊明
在1600多年前，二位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想主义者。贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。达则兼善天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。为明心志，他写下了千古名篇——《归去来兮辞》。
陶潜（365－427）东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花园记》最有名，而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。
注意几点：
1，陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
2，他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
3，本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。
二，初读课文，疏通字词
1，为画线的字注音。
靡途 稔 轻飏 熹微 载欣载奔 眄 岫
翳翳 盘桓 西畴 棹 耘耔 皋
2，解释下列画线字的意义和用法。
①眄庭柯以怡颜
②审容膝之易安
③园日涉以成趣
④时矫首而遐观
⑤悦亲戚之情话
⑥乐琴书以消忧
3，翻译下列句子，把握特殊句式的特点。
①问征夫以前路
②农人告余以春及
③将有事于西畴
④寓形宇内复几时
⑤既自以心为形役
⑥复驾言兮焉求
⑦胡为乎遑遑欲何之
4，实词积累。
策：
①策扶老以流憩
②策之不以其道
③执策而临之
④蒙故业，因遗策
就：
①三径就荒
②以缚就火
③自是指物作诗立就
行：
①善万物之得时，感吾生之行休
②三人行，必有我师
③然后施行，必能裨补阙漏
④则知明而行无过矣
⑤必能使行阵和睦，优劣得所
是：
①觉今是而昨非
②是可忍，孰不可忍
③吾祖死于是，吾父死于是
④问今是何世
引：
①引壶觞以自酌
②有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中
③不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也
④引以为流觞曲水，列坐其次
善：
①善万物之得时
②素善留侯张良
③京中有善口技者
期：
①富贵非吾愿，帝乡不可期
②会天大雨，道不通，度已失期
③期年之后，虽欲言，无可进者
④酒无多少醉为期，彼此不论钱数
5，虚词积累。
而：而字用做连词可表示六种关系：并列关系、递进关系、承接关系、转折关系、假设关系和修饰关系。写出下列句中的“而”各表示什么关系。
风飘飘而吹衣
门虽设而常关
鸟倦飞而知还
泉涓涓而始流
君子博学而日参省乎己
孔子登东山而小鲁
以：“以”用做介词时主要有以下几种情况：介绍动作实施时的工具、凭借、身份等，可翻译为“拿”、“用”、“把”、“凭借”等；介绍动作施行的原因，可翻译为“因为”；介绍动作施行时涉及的对象，可翻译为“把”、“同”；介绍动作施行的时间、处所、可翻译为“从”、“在”；表示动作、行为的由来，可翻译为“从”。写出以下句中的“以”分别属于哪种情况。
农人告余以春及
既自以心为形役
不以物喜，不以己悲
今以蒋氏观之，犹信
常以身翼蔽沛公
而吾以捕蛇独存
四门外皆树以青槐
“以”用做连词时，主要有以下用法：表示并列关系，可翻译为“和”、“而”、“又”等；表示目的关系，可翻译为“来”、“用来”、“去”等；表示结果，可翻译为“使得”、“以至”等；表示因果关系，可翻译为“因为”；表示修饰关系，连接状语和谓语，可翻译为“地”。指出下列句中的“以”分别属于哪种情况。
舟遥遥以轻飏
云无心以出岫
登东皋以舒啸
引壶觞以自眄
以其境过清，不可久居，乃记之而去
6，五个疑问代词
田园将芜，胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）
复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）
胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？），
三，疏通课文后，学生在读
四，布置作业
归纳积累文言知识，熟读课文。
第二课时
学习要点：体悟作者情感和作者返朴归真的人生志趣与人生境界
一，检查诵读
二，通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。
指出三点理由：
1“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
2“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。
3“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
三，理清层次。
第一段，申述“归去来兮”的缘由。
开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！
第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。
先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。
这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。
该段可以分三层。
开头到“熹微”为第一层。再到“盈樽”为第二层。再到本段结束“盘桓”为第三层。
第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。
第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘，谢绝交游－－主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。
此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。
第四段，抒发对人生宇宙的的感想。
作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。
对这样的思想如何理解呢？我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途－－－可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。
四，注意写作特点
1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。
2，语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。
3，层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。
［思考］
一，找出全文含有一定喻义的景物描写，并说说喻义何在。
答案：“松菊犹存”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
二，如何理解结尾两句话的思想？谈谈你的看法（答案见“自读点拨”）
三，本文序文说，本文写乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？更有利于对文章的理解。
答案：后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。我以为这样来体会《归去来兮辞》的谋篇特点是确当而深刻的。陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为‘乌托邦’的始祖。……这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。
［教后反思］
附参考答案一、mírěnyángxīzàimiànxiǜyìhuánchóuzhàozǐgāo]
1、①容词使动用法，使……愉快②容词用作动词，安居③词作状语，每天④词作状语，时常⑤形容词意动用法，以……为悦⑥容词意动用法，以……为乐
2、①状语后置②状语后置③状语后置④省略介词“于”⑤被动⑥宾语前置⑦宾语前置
3、策：①拄着②鞭打③马鞭④策略、法规就：①将要②靠近③完成行：①行将②走③实行、推行④行为⑤行列、队伍是：①正确②这③这④判断词引：①端②引领③引用④取过来善：①羡慕②好好地③擅长期：①期冀、希望②期限③满④限度
4、而：①修饰②转折③承接④修饰⑤递进⑥承接
以：介词：①把②把③因为④从⑤用⑥因为⑦介出动作对象，可不译
连词：①修饰②修饰③并列④目的⑤因果
5、（1）“弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常宴如。”（2）“既自以心为形役”“亲老家贫”（3）“眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥？登降千里馀。目倦川途异，心念山泽居。”“舟遥遥以轻yáng（此字打不出，“飚”字中的“焱”换作“扬”的左半部分即是），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”（4）“暂与园田疏。”“真想初在襟，谁谓形迹拘？聊且凭化迁，终返班生庐。”
《归去来兮辞并序》导学案
［学习目标］
一，体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。
二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
［学习重点］体悟作者情感和作者返朴归真的人生志趣与人生境界
［学习过程］
一，了解陶渊明
在1600多年前，二位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一位才华横溢的诗人，又是一个清醒的理想主义者。贵族家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“大济苍生”的壮志，可是黑暗的现实把他的理想击得粉碎。达则兼善天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。为明心志，他写下了千古名篇——《归去来兮辞》。
陶潜（365－427）东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花园记》最有名，而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。
注意几点：
1，陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
2，他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
3，本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。
二，初读课文，疏通字词
1，为画线的字注音。
靡途稔轻飏熹微载欣载奔眄岫翳翳盘桓西畴棹耘耔皋
2，解释下列画线字的意义和用法。
①眄庭柯以怡颜
②审容膝之易安
③园日涉以成趣
④时矫首而遐观
⑤悦亲戚之情话
⑥乐琴书以消忧
3，翻译下列句子，把握特殊句式的特点。
①问征夫以前路
②农人告余以春及
③将有事于西畴
④寓形宇内复几时
⑤既自以心为形役
⑥复驾言兮焉求
⑦胡为乎遑遑欲何之
4，实词积累。
策：①策扶老以流憩
②策之不以其道
③执策而临之
④蒙故业，因遗策
就：①三径就荒
②以缚就火
③自是指物作诗立就
行：①善万物之得时，感吾生之行休
②三人行，必有我师
③然后施行，必能裨补阙漏
④则知明而行无过矣
⑤必能使行阵和睦，优劣得所
是：①觉今是而昨非
②是可忍，孰不可忍
③吾祖死于是，吾父死于是
④问今是何世
引：①引壶觞以自酌
②有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中
③不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也
④引以为流觞曲水，列坐其次
善：①善万物之得时
②素善留侯张良
③京中有善口技者
期：①富贵非吾愿，帝乡不可期
②会天大雨，道不通，度已失期
③期年之后，虽欲言，无可进者
④酒无多少醉为期，彼此不论钱数
5，虚词积累。
而：而字用做连词可表示六种关系：并列关系、递进关系、承接关系、转折关系、假设关系和修饰关系。写出下列句中的“而”各表示什么关系。
风飘飘而吹衣
门虽设而常关
鸟倦飞而知还
泉涓涓而始流
君子博学而日参省乎己
孔子登东山而小鲁
以：“以”用做介词时主要有以下几种情况：介绍动作实施时的工具、凭借、身份等，可翻译为“拿”、“用”、“把”、“凭借”等；介绍动作施行的原因，可翻译为“因为”；介绍动作施行时涉及的对象，可翻译为“把”、“同”；介绍动作施行的时间、处所、可翻译为“从”、“在”；表示动作、行为的由来，可翻译为“从”。写出以下句中的“以”分别属于哪种情况。
农人告余以春及
既自以心为形役
不以物喜，不以己悲
今以蒋氏观之，犹信
常以身翼蔽沛公
而吾以捕蛇独存
四门外皆树以青槐
“以”用做连词时，主要有以下用法：表示并列关系，可翻译为“和”、“而”、“又”等；表示目的关系，可翻译为“来”、“用来”、“去”等；表示结果，可翻译为“使得”、“以至”等；表示因果关系，可翻译为“因为”；表示修饰关系，连接状语和谓语，可翻译为“地”。指出下列句中的“以”分别属于哪种情况。
舟遥遥以轻飏
云无心以出岫
登东皋以舒啸
引壶觞以自眄
以其境过清，不可久居，乃记之而去
6，解释五个疑问代词，并翻译
田园将芜，胡不归
奚惆怅而独悲
复驾言兮焉求
曷不委心任去留
胡为乎遑遑欲何之
三，课文理解
1，通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因有哪些？
2，在第一段，作者是怎样申述“归去来兮”的缘由的？
3，第二段写归家路途的轻快与归家后的情状，可分几个层次，营造了怎样的境界？
4，第三段写了什么内容？在结构上起什么作用？
5，第四段，抒发怎样的感想？你如何理解这种思想？
6，找出全文含有一定喻义的景物描写，并说说喻义何在。
四，扩展阅读
下面是陶渊明的《始作镇军参军经曲阿作》，请与课文作比较阅读，并回答诗后问题。
弱龄寄事外，委怀在琴书①。被褐欣自得，屡空常宴如②。时来苟冥会，宛辔憩通衢③。投策命晨装，暂与园田疏。眇眇孤舟逝，绵绵归思纡④。我行岂不遥？登降千里馀⑤。目倦川途异，心念山泽居⑥。望云惭高鸟，临水愧游鱼⑦。真想初在襟，谁谓形迹拘⑧？聊且凭化迁，终返班生庐⑨。
[注]*始作，开始就任。镇军参军，即镇军将军的参军。曲阿，今江苏省丹阳县。①弱龄，年轻时。寄事外，把自己的感情寄托在世事之外。②被褐，穿着粗麻做的衣服。欣自得，欣然自得，自己觉得很高兴。屡空，盛食物的器具经常空着。宴如，安乐的样子。这两句指他出仕前家里生活虽然贫穷，但精神却很愉快。③这两句说，偶然碰上了出仕的机会，只得委屈车马息于仕途。④这两句说，我独自乘着小船远远地走了，怀念家乡的思绪是那样曲折连绵。⑤登降，指经过高高低低的道路。⑥这两句说，我看厌了路途上的异乡景物，心里想念的是山水田园中的旧居。⑦这两句说，我仰望在云中自由飞翔的鸟儿，俯视在水中自由游玩的鱼儿，心中不由得感到惭愧。⑧这两句说，我的纯真自然的隐居思想早就在心里，谁说已被出仕的形体所羁缚呢？⑨班生，班固。这两句说，姑且听其自然而生活吧，我最终要回到仁者的住所隐居。
[阅读提示]
（1）作者在《归去来兮辞》中说：“富贵非吾愿。”本段则用哪些话表明他安贫乐道、不愿出仕的特有天性？
（2）既然天性如此，他为什么还要出仕？请引用《归去来兮辞》中的原话及前面“备课资料”中萧统的《陶渊明传》中的原话作答。
（3）同样是在行路途中，诗人出仕和归隐时的心情却完全不同，请分别引用本文和课文的原话作答。
（4）从这首诗中，已经可以看出作者后来归隐的必然性。请找出这些表明心迹的句子。