从正反两方面看太平天国运动
内容提要：
太平天国运动，是19世纪中叶中国的一场大规模反清运动。这次运动有力地推动了历史发展，对它的积极评价很多，但由于此次运动的伤亡代价极大，又受到农民阶级的局限性，所以也有学者认为认为太平天国运动弊大于利。本文将从正反两面对太平天国运动进行尽可能公正的分析。
关键词：
太平天国运动 反帝反封建 对外开放 人口锐减 男馆女馆 城市破坏
一．太平天国运动的积极作用
如果对太平天国运动从总体上进行评价，那么既要看到农民战争自身的弱点，也要看到这场运动为历史为社会所提供的新东西。太平天国的许多历史功绩 是无法否定的，是客观存在的。
第一，太平天国运动最早理论了近代中国人民反帝反封建的历史任务。太平天国革命给清封建王朝以繁重的打击。起义一开端就把推翻清朝作为一个目的，把清朝皇帝、官吏统称为“妖”，口号是“奉天诛妖，斩邪留正”。起义阅历了14年，范围达18个省，地主阶级及其政权遭到繁重打击。难能可贵的，是太平天国在反对封建政权斗争的同时，还把锋芒指向外国侵略者，表现了中国人民不畏强暴，争取光明反对黑暗的大无畏肉体，特别是在战争中逐渐认清了侵略者的实质，当“洋兄弟”撕破了“中立”的面纱时，太平天国的英雄们责备他们派本国军队来侵略中国，坚决要把他们驱逐进来。太平天国的反侵略斗争，表现了中国人民的新觉悟。正如恩格斯在《波斯和中国》一文中指出的：“中国的南方在反对外国人的斗争中所表现的那种狂热态度自身，固然标明他们已醒悟到古老的中国遇到极大的风险；过不了几年，我们就会看到世界上最古老的帝国作困兽犹斗，同时我们也会看到整个亚洲新纪元的曙光。”当然，中国的觉悟除了表如今中国人民的对抗斗争之外，还表如今顺应新潮流和认识新潮流上，这一点在太平天国历史上同样有着光芒的纪录。
第二，主张对外开放政策。由于宗教思想来自西方，太平天国的首领们以为他们同西方资本主义是同信天父皇上帝、同信天兄耶火华的。因而，他们自以为和番国也是“兄弟之辈”，“姊妹之群”。这种思想运用于社会理论，益处是，对资本主义国度不存戒心，愿意和资本主义国度交往。（不好的是，不能认清侵略者的侵略实质，不能辨别普通经商贸易者和殖民主义者的实质。）。1853年5月18日，英使文翰抵达天京，杨秀清、韦昌辉、石达开在声明独立自主的外交政策之后表示，愿意和英国“彼此相安无事”，而且还能够成为“密切的朋友”，并允许英人“自在出入，随意进退，无论辅佐我天父诛灭妖敌，或照常经商停业，悉听其便。”（罗尔纲编注：《太平天国文选》第84页。）文翰路，过镇江时，守将罗大纲、吴如孝给英使的信中，除了正告英人不要“借助妖胡”和“不应再卖鸦片”外，明白主张“惠外和中，商旅不由”，表示要和英国“修友谊”。太平天国主张要和外国人开展合理的贸易关系。1854年6月，英使包令来到天京，杨秀清在《答英人三十一条并责问五十条诰谕》中谈到通商时说：“不惟英国通商，万国皆通商，天下之内兄弟也，立埠之事俟后定，害人之物为禁。”（《文史》19xx年第1辑）在太平天国的外交活动中，还没有看到反对和外国人通商的纪录。这样一个政权是和清王朝有很大不同的。到了太平天国后期，更允许大批外国传教士到天京来访问，不少外国人还在太平军中退役，至于在太平天国占领区里通
商贸易的就更多了。
第三，注重开展商业，积极展开对外贸易。太平天国政权树立后，除了在南京推行过“圣库制度”外，在广阔太平天国占领区并没有实行过，而是采取收税的方法，使商业活动合法化，从而推进了商业的开展。太平军攻克镇江、扬州后，就是用现金向百姓购置商品的。石达开在安庆易制时，重要内容之一，就是“立榷关于星桥，以铁锁巨筏横截江面，阻行舟征其税。”（凌善清：《太平天国野史》卷12）这一措施使民间商业得到开展。
二．太平天国运动的消极作用
第一，人口锐减。太平天国运动持续时间之长，规模之大，损失之惨，影响之远，在中国历史乃至世界历史上都是史无前例的。它带来了中华民族历史上的一次深重灾难。太平军所到之处庐舍为墟，遍地瓦砾，残破萧条，一派凄凉。人烟稠密的长江中下游流域因为是太平军与清军往复争夺烧杀之区，更是一片劫灰，生灵涂炭！ 苏南地区：往往二三十里，不见居民，有的地方人口仅存五分之一。 浙江省：一片劫灰，道殣相望，昔日温饱之家，大半成为饿殍。 江西省：数百里“不闻鸡犬声，惟见饿民僵毖于道。” 安徽省：皖南“野无耕种，村无炊烟，市人肉以相食”；皖北“但有黄蒿白骨，并无居民市镇，竟日不见一人。”人类历史上伤亡最大的战争是太平天国运动，直接人口死亡达7000万，所有人口损失至少在1亿以上，而第二次世界大战也才造成5000多万人口的死亡。太平天国使中国的人口由原来的4亿减到了2.4亿。
第二，破坏正常家庭生活。洪秀全创立了拜上帝教后，会众统一编制，男女分开，同时规定夫妻不得相聚，每星期只能见一次面，并且见面时有人监督，两人见面要保持较远距离，窃窃私语和谈情说爱者要杀无赦。这一禁绝兄弟、姐妹相见，不让母子亲近，拆散家庭的政策实在有违人伦。由于这一政策的实施，还产生了一个畸形的社会现象，即太平天国的一些官员蓄养“娈童”。据记载，在北伐军中的一些高级官员，身边都有一些美如少女的男童伺候，因为高级领导人有特权实行“配妻制”，级别不够的高级官员们只能靠娈童来“解闷”。这种设立男女分馆的政策成为后期失去民心的一个重要原因。
第三，破坏城市文明。太平天国战争对江南的破坏是浩劫性的，对城市的破坏更是彻底性的。苏州是当时江苏省的省会，隋唐时就已经是商业大都会，经过宋、明、清的发展已经是经济繁荣，民殷物丰，科甲鼎盛，人文荟萃，被誉为“科甲之乡”、“东南财赋之区”，经济上的富庶与繁华，文化上的精致与优雅使苏州成为江南的中心城市。太平军定都天京后，江南成为了主要战区，1860年太平军东征，苏州成为战场。李秀成攻克苏州后建立以苏州为首府的苏福省，尽管采取了一些恢复性措施，但城市行会组织被破坏，手工工场和作坊也被破坏，私人商业活动也被禁止，城市失去了生机。太平军按照其城市政策管理苏州，对艺术，绘画等也进行了破坏，到处是混乱，荒寂，悲惨的光景。局势大逆转后，1863年，淮军与太平军展开搏杀，江南尽成废墟，田园荒芜，城市毁坏殆尽，人口锐减。苏州陷落后，李鸿章对苏州进行了“大清洗”。苏州遭受了前所未有的大破坏，经济上的富庶与繁华随风而逝，文化上的极致与优雅也消逝的没有踪迹，苏州无可挽回的衰败了下去。这仅是一个最具代表性的城市，江南繁盛的市镇都无可避免的衰落了下去。
结语：与太平天国有关的史料可谓汗牛充栋，但是我们发现很多比它史料少得多的历史事件都有定论，对于它的评价却反倒存在很多争议。不论如何，我们
要用客观公正的眼光看待历史，全面分析，历史不可被扭曲。
参考文献：恩格斯《波斯和中国》
罗尔纲编注：《太平天国文选》
《文史》19xx年第1辑
凌善清：《太平天国野史》卷12