十五、《孟子》二章

教材分析：《〈孟子〉两章》选自《孟子·告子》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。《鱼我所欲也》阐明了义重于生义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。

学情分析：教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“舍生取义”“生于忧患”的时代意义。课堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。

教学目标◇知识目标1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。3．背诵两篇短文，积累名言警句。◇能力目标1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

◇情感目标1．理解“舍生取义”与“得道多助，失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识.

2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

教学重点1．理清论证思路，把握说理方法。

2．了解“舍生取义”的道德观和“生于忧患，死于安乐”的道理。

教学难点1．正确认识“舍生取义”及“生于忧患”的时代意义。

教学准备布置学生预习课文，查阅孟子的资料。

教学时数：二课时

教学步骤         第一课时

一、导入新课，了解作者 1．生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。我们将要学习的《孟子》两章中《鱼我所欲也》这篇古文，论述的就是这样一个问题。

2．介绍孟子。孟子，名轲，字子舆，鲁国邹人。约生于公元前372年，死于公元前289年。孔子的孙子子思的再传弟子。战国时期的思想家、政治家、教育家、散文家。政治上主张“法先王”，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，并以此游说齐、梁等国，为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，不予采纳。孟子退而讲学、著述。其言论和行动均记载在《孟子》一书中。

二、朗读课文，找出并解决疑难

1．教师范读课文。（1．学生边听边在自己不理解的字下作记号。）

2．指导学生抓住重点实词、虚词。（2．学生互相交流。）

3．帮助学生解决疑难。（3．讨论存在的疑难，弄不懂的集体解决。）

三、提炼论点，理清思路

1．本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来? （1．讨论后归纳。论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。）

   2．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的? （2．学生讨论：明确：

    (1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

    (2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

    (3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。

(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。）

3．在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法？

（3．全班同学阅读思考，而后由中高层级的学生踊跃回答，明确：这篇文章在论述过程中运用了比喻论证、逻辑推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。）

四、突破难点，理解主旨

1．学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。（1．学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。）

2．学生提出的问题可能有：“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系? （2．师生讨论。明确：“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。）

3．总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”  (《四书章句集注》)    这段概括主旨的话是比较恰当的。（3．记录，领悟。）

五、拓展延伸1．如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?

 （1．学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍生取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义” 的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。 随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。）

2．感受孟子的人格魅力。（2．围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。）

六、本课小结：孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。

七、作业布置：1．朗读并背诵课文。2．请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。  

八、板书设计          鱼我所欲也  《孟子》

鱼   熊掌     舍鱼而取熊掌    

├比喻论证

生   义       舍生而取义     

所欲甚于生者          不为苟得    

├正反对比论证 （假设逻辑推理）

所恶甚于死者          患且不避

呼尔而与之，行道之人弗受

“一箪食，一豆羹”

（举例论证）        蹴尔而与之，乞人不屑。

（乡）          为身死而不受

├对比论证     为宫室之美受之

（今）          为妻妾之奉受之          见利忘义（反面论述）

为所识穷乏者得我受之

第二课时

 一、导入新课1．常言道，“宝剑锋乃磨砺出，梅花香自苦寒来”，人才在苦难中造就，国家在忧患中强盛。不经一番风雨，人生难见彩虹；没有内忧外患，国家就会灭亡。两千多年前的孟子就给我们阐明了这样的道理。我们就来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》，共同感受孟子文章磅礴的气势、犀利而有文采的言辞、雄辩有力的论说吧。

二、朗读课文，整体感知1．要求学生自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。（1．学生齐读课文。）

2．教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。（2．多媒体显示：

(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。  (2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。(加点词重读)

3．再次要求学生读课文。三、理清论证思路，背诵课文1．指导学生疏通课文。（1．学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。）2．教师帮助解决疑难。（字音、通假字、一词多义、句子翻译）

（2．小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。）

3．本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。（3．讨论、交流、明确：本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。）

4．这篇短论在论证方法上有什么特色? （4．讨论、交流、明确：这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。） 

四、拓展升华1．“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。（1．学生交流自己掌握的知识。（参考：1自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。 2思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。 3 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 4天行健，君子以自强不息。 5自强为天下之健，志刚为大君之道。……）

 2．哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。（2．学生讨论、交流。 参考：相关的事例有：明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。  有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。

    畅销一时的书《谁动了我的奶酪》也在诠释“生于忧患，死于安乐”的道理。）

 3．提问：学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示? （3．学生各自谈自己的体会。

参考：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的．而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。）

五、本课总结“生于忧患，死于安乐”这一观点，不仅为历史上无数事实所证明，也为当今无数事实所证明。因此，我们必须保持清醒的头脑，不能沉湎于舒适安乐的生活中不思进取，要怀有忧患意识，振作精神，去谋求自己人生的生存和发展。

六、作业布置：1、完成《导学练》。

2、写一篇渎后感。淡谈在物质生活日益丰裕的今天，该如何认识“生于忧患．死于安乐”。

七、板书设计     生于忧患，死于安乐     （孟子）

列举事例：在取得成就之前都经历磨难。

据事论理：人才要在困境中造就。（由个别推及到一般）

引申发挥：经受磨练的益处。（从个人到国家）

归结论点：生于忧患，死于安乐。

第二篇：《孟子二章》互动学案之《生于忧患 死于安乐》

《孟子二章》互动学案之《生于忧患 死于安乐》

一、 目标导学

（一）导学前测

1、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼， 。?

生，亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼， 。

2、老吾老， ；幼吾幼， 。

3、得道者多助， 。寡助之至， ，多助之至，天下顺之。

4、天时不如地利， 。

（二）本节目标

1、理解课文阐述的道理――人才要经过艰苦磨炼，才能够造就。

2、理解课文说理的方法――举事例、提观点、作阐述、得结论。

3、背诵课文。

二、 互动导学 朗读课文， 思考下列问题

1、找出下段文字中的活用词和通假字：

故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能

活用词：

（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）

（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）（ ）意思是（ ）

（ ）意思是（ ）

通假字：

通“ ” 意思是

通“ ” 意思是

2、思考

1）、本段列举了六位圣贤的典型事例，思考：这六位圣贤的共同点是什么呢？这在论证中属于什么论证方法？

2）.理解“故天将降大任于是人也”这句话的作用？

3）、请找出造就人才所不可缺少的前提条件？这是从哪些方面来概述其艰难困苦的状况的？

4）“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样做有什么好处呢？

5)为什么人在犯错以后才能改正？文中哪句话是形容这种斗争的情形的？这种思想斗争的情况可以通过什么来了解？

6)可以设想：一个国家，国内如果没有严格执法，直言敢誎的臣子，那国君就会怎样?国外如果没有邻国的侵扰，那国君就会怎样？所以，国君想把国家治理好，就得怎样？

三、 学后反思

四、 友情提示：

有感于孟子“生于忧患，死于安乐”

强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千忠臣良将的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。夏桀，商纣，本来的大好河山正是被这些暴虐无耻之徒断送。这时我不禁想到孟子的一句话：生于忧患，死于安乐。

夏桀造夜宫，信佞臣，远君子，鱼肉百姓。纣王宠妲己，挖酒池，造肉林，草菅人命。他们为何拱手让出自己的大好河山而陷入万劫不复的境地呢？这正是因为他们安于享乐，不理朝政，不管民间疾苦，即使身边有一些敢言直谏的贤臣却仍不思悔改，依旧沉湎于变态般的享乐中，终导致最终的灭亡。这正是“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”

与之相反，战国七雄之中，一开始掌握天时地利人和的绝对不是秦，但为何秦却能统一六国，称霸中原？正是因为有了秦始皇这样一个千古一帝以及一大批能臣，正是由于有了秦始皇的英明统治，也正是因为有了六国连横的鞭策，才能使得秦国不得不时时刻刻提防戒备，发展国力，才能助秦获得成功。同样也是拥有雄才大略的汉武帝，他的成功正是在于匈奴一直侵扰大汉边境，汉武帝的战争本领才能大放光彩。

历史上一个个成功的，失败的君主，没有一个不遵循孟子所说“生于忧患，死于安乐”的道理，有的君主正是由于时时刻刻都谨慎小心，兢兢业业，才能名垂千史；有的君主只知享乐，鱼肉百姓，生活在安乐之中，所以留下了千古骂名。但他们毕竟离我们太遥远了，我们不可妄下结论。

但，作为一个即将迎接中考的初中生，我在最后一个学期之中，一定要刻苦学习，不能贪图享受，浪费时间，这一学期，我只有在忧患中度过，才能在中考的战争中活下来。作为一个现代人，我们应该有“位卑未敢忘忧国”的责任感，更应该居安思危的意识，认识到中华民族的振兴还任重道远，我们还将面临着各种挑战，要准备在忧患中去磨练自己。

五、当堂训练

一、课内阅读

1．解释下列句中加点词的意思。

①饿其体肤，空乏其身 空乏：

②困于心衡于虑而后作 作：

2．下列句中加点词的意思相同的一项是( )

A．必先苦其心志 便扶向路，处处志之

B．行拂乱其所为 入则无法家拂士

C．舜发于畎亩之中 征于色发于声而后喻

D．人恒过然后能改 出则无敌国外患者，国恒亡

3．将下面句子翻译成现代汉语。

然后知生于怃患而死于安乐也。

4．短文先从正面论述_________________，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述______________，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。

5．本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。

二、课外阅读 (一) 孙叔敖纳言

孙叔敖为楚令尹①，一国②吏民皆为贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊③。孙叔敖正衣冠而见之，谓老人曰：“楚王不知臣之不肖④，使臣受吏民之垢⑤，人尽来贺，子独后吊，岂有说乎?”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之⑥。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位已高而意益下⑦，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣!”

【注释】①令尹(yǐn)：楚国官名，相当于宰相。 ②国：指都城。 ③吊：吊唁。 ④不肖：不能干，没有贤德。 ⑤受吏民之垢：意即担任宰相一事，这是一种谦虚的说法。 ⑥患处之：灾祸就隐伏在那里。 ⑦意益下：越发将自己看低。

1、解释下列句中方框的词。

1）．一国吏民皆来贺 2）．有一老父衣粗衣

3）．岂有说乎 4）．敬受命 5）．心益小

2文中那位“老父”在服饰、行动上与“一国吏民”有什么不同?

3、文中那位“老父”对孙叔敖提出治楚“三策”的内容是什么?

4、文中孙叔敖是怎样一个人物?请用自己的话简单概括。

课外阅读 (二) 姜太公遇文王

文王将田⑴，史编⑵布卜⑶，曰：“田于渭阳⑷，将大得焉，非龙非螭⑸，非虎非罴⑹，兆得公侯，天遗⑺汝师。”文王乃乘田车⑻，驾田马⑼，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。 周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语，大说⑽。曰：“自吾先君⑾太公⑿曰：‘当有圣人适⒀周，周以兴。’子真是邪?吾太公望子久矣!”故号之曰太公望。载与俱归，立为师。

注释 ⑴田：田猎。⑵史编：名叫编的太史。⑶布卜：布，陈；卜，灼剥龟：陈龟而灼剥之，视龟兆的纵横以定吉凶，叫布卜。⑷渭阳：渭水的北岸，山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳⑸螭(ch )：古代传说中没有角的龙。 ⑹罴(p )：棕熊。⑺遗：赠予，给予。⑻田车：田猎的车。 ⑼田马：田猎的马。⑽说：通“悦”。⑾先君：去世之父为先君。⑿太公：父称太公。先君太公连称，即去世之父的意思。 ⒀适：到。

阅读训练

1、出下列句中的通假字①与语，大说__________②汤熨之所及也________③寒暑易节，始一反焉__________

2．“天遗汝师”一句中的“遗”与下列句中“遗”字用法相同的一项是( )

A．路不拾遗 B．深追先帝遗昭

C．得遗金一饼 D．是以先帝简拔以遗陛下

3、解释下列句中加点的词。

野径云俱黑＿＿＿＿＿＿ 载与俱归＿＿＿＿＿＿

卒见太公＿＿＿＿＿＿ 卒中往往语＿＿＿＿＿

4．翻译下列句子。

① 当有圣人适周，周以兴。

② 文王乃乘田车，驾田马，田于渭阳，卒见太公，坐茅以渔。

5.求贤若渴，礼贤下士，是历代贤明君主对待人才的态度，文王礼遇姜太公就是一例。你还能再举出历史上这样的一个例子吗?请用简洁的语言加以概括。