《孟子两章》之生于忧患死于安乐教学方案设计 lgd

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第二篇：孟子两章教学设计

《〈孟子〉两章》教学设计

【教学目标】

1.疏通文意，把握课文的思想内容，理解作者的观点；了解本文的一些古今异义词，正确辨析常见的文言虚词、实词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2.学习《得道多助，失道寡助》中提出论点后层层推进、逐层论证的论证方法；掌握课文的论辩语言；正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义。

3.比较两篇短文，品味《孟子》散文的语言特色。

【教学重难点】

1.掌握《得道多助，失道寡助》一文的结构。

2.理解《生于忧患，死于安乐》蕴含的思想内涵。

【课时安排】二课时

【教学流程】

第一课时 《得道多助，失道寡助》

一、导入

引导学生回忆《智取生辰纲》中的有关内容导入本课。

二、检查预习

1.集体交流学生搜集的材料。

2.课件展示孟子和《孟子》的图文资料 。

孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称；孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主平，反对战争。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。

三、疏通文意

1.指名朗读课文并正音。（课件显示）

夫（ｆú）：发语词，放在句首，以引起议论。

粟（sù）：谷子,与栗（lì）区别。

畔（pàn）：通 “叛”，背叛。

2．播放课文朗读录音，模仿录音齐读。

（1）借助课下注释，同桌间合作完成逐段疏通文句的任务。

（2）教师巡视释疑点拨。（多媒体课件显示）

三里之城，七里之郭：古代城邑有内外城之分，城为内城，郭为外城；三里、七里均非实指，旨在说明城邑之小。

是（是天时不如地利也）：作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是……的道理”

人和：指人心所向，上下团结等。

域民：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。

固（固国）：原为形容词，这里用作动词，指使国巩固。

威（威天下）：原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。

之（寡助之至）：作“到”讲 。

畔：“叛”的通假字，背叛。

3.齐读课文。

四、研析课文（课件显示）

1.本文的中心论点是什么？

2.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？

3.中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面部分？

（师生共同交流，合作完成学习任务。）

明确：

1.中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进，用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观因素在战争中都比不上“人和”的因素，因为决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。

2.围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。先选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；后面同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。

归纳：以上内容，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理 。

3. 中心论点得到论证后，文章进一步阐发，首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”；得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而文章后面部分绝非多余的闲笔。

教师提醒：

“故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文内容，“曰”总领发起下文议论 。“君子”即文章中所说“得道者”，后面进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。

五、赏析全文

（前后两桌四位同学讨论，合作完成如下问题）

1.短论在论证方法上有什么特色？

明确：

主要体现在以下两个方面：

（1）逐层论证，层层深入。文章开头开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利，地利不如人和”，突出了“人和”的重要；后面进一步阐发、说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

（2）议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。

2.应该怎样看待孟子“人和”的主张？

明确：

孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心。这一观点不仅在当时具有进步性，反映了孟子在那个历史发展的特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴作用。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

六、拓展延伸

有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打

胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何看法？

七、布置作业

1.背诵、默写课文《得道多助，失道寡助》。

2.参照课后练习一，自读《生于忧患，死于安乐》。

第二课时 《生于忧患，死于安乐》

一、教师背诵课文，提醒学生正字正音。

二、学生齐读，要读出抑扬顿挫的气势和美感。

教师指点示例：

必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍．．．．．．．．性，曾益/其所不能。（加点词重读） ．

三、研读第一部分，发现、解决问题

1．理解积累。

苦其心志 ．

劳其筋骨．

故天将降大任于是人也，必先饿其体肤所以曾益其所不能 ．．

空乏其身 ．．

行拂乱其所为 ．

动心忍性．

注：所有加点的词均为使动用法；下画线的词为通假字。

2．质疑明确。

（1）文章第一段前面每一个分句中均有一个“于”字，而比“于”字少一次出现的则是“举”字，请问“发”、“举”两个词是什么意思？（学生充分发表意见）

明确： “发”字在第一段中的第一句“于”字之前，和其后5个句子中都处于“于”字之前的“举”是一样的。“发”与后5个“举”字意义也差不多，在这里可解为“发达”、“发迹”等，但也有细微的差别， “发”与“举”既表现了人物由低微向显贵转换的过程，又暗示了人物的身份，“舜”为君，是圣人，他的成功固然与“尧”的赏识有关，但主要的还是他自身的才干与努力的结果，故曰“发”；后说的几人，有的是臣，有的是贤人、平民，他们的成功除了自身的努力之外，主要还取决于明主的知遇，故曰“举”。（多媒体显示如下思考题）

（2）课文连举古代哪六位名人的事例，他们的共同点是什么？

明确：“舜”“傅说”“胶鬲”“管夷吾”“孙叔敖”“百里奚” ，都出身贫贱，都经历了磨练，最终都大有作为。

（3）作者列举古代名人的事例想说明什么？有什么作用？（这一问题有点难度，学生独立思考，略作交流，教师可作点拨）

明确：说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。为下文“天将降大任于是人也....曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。

（4）举出古今中外同类型的事例。

明确：韩信受胯下之辱终成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；张海迪高位截肢自学了四国外语.........

（5）“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行

拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能”。这句话告诉人们一个什么道理？

明确：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。

五、讨论第二部分，明确中心论点

（本节难度较大，可由教师逐句串讲）

1.重点弄清下列词语及句子。（多媒体显示）

恒：常常。

过：过错。这里用作动词“犯错误”。

然后：这样以后。然，代词；这样，指有过失。

衡：与“横”通假，梗塞、不顺利。

征：观察到，检验 。

入则无法家拂（bi）士：在国内如果没有善于法度的世臣和善于辅佐的贤士的规劝讽谏。“拂”：匡正过失。

2.小组讨论这一部分主要阐述了作者的什么观点。（学生发言，教师明确）

论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。常处忧患，多受磨难，可以促使人奋发图强，从而得“生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得“死”。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，从而论论证了文章的中心论点——生于忧患，死于安乐。

七、小结本文写法特点

提问后明确：

1.运用了排比的修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。开篇用了6个“于”和5个“举”字来概括列举6位名人的事例，论证“生于忧患”的观点；接着6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心??

2.以点带面、从小到大。文章从个人经受的磨难谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，从而使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这种以点带面、从小到大的写法堪称经典，使人读来欲罢不能，欲忘不得，给人以深刻的启示。

八、指导背诵课文，力求当堂成诵

（教师展示多媒体课件或扼要板书，学生寻找规律背诵）

课件：

首先：以六个人物为线索

接着：以“故、苦、劳、饿、空乏、拂、乱、所以”为线索

最后：以“改、作、喻、入、出”为线索

九、辩论

以“只有逆境才能出人才”为辩论题目展开辩论，赞成和反对的双方都要说出各自的理由。教师要掌控辩题方向，把小辩论的时间控制在十分钟左右并最后小结。（旨在让学生认识到顺境和逆境都能出人才，因为关键因素是人自身的主观愿望和努力。）

十、拓展

学了课文，你打算怎样面对生活或学习中的困难、挫折，使自己的人生之花开得更灿烂、美好，使自己的未来日子更幸福？

十一、布置课后作业（印发）

1.给生字注音并解词。

畎（quǎn ）亩 ：田间水沟

曾（zēng）益：增加

拂（bì）士：同“弼”，辅佐君主的贤士

拂（fǔ）乱：违反、阻挠

2.写出文中三个通假字的本字和意思。

曾：同“增”，增加 衡：同“横”，梗塞，不顺 拂：同“弼”，辅佐，辅弼

3.词类活用。

劳（形容词活用为使动词，使......劳累） 饿(使......饥饿) 空乏(使.... 穷困缺乏) 动(使......惊动) 忍(使.......坚韧) 乱(使......受到阻挠) 人恒过(名词活用为动词,犯错误、犯过失) ．

入则、出则（动词活用为名词，国内、国外） ．．

4.古今异义词。

举于版筑之间（今义：建筑、修路 古义：捣土用的杵） ．

举于士（今义：士兵 古义：狱官） ．

5.多义词。

舜发于畎亩之中（从） ．

故天将降大任于是人也（给） ．

征于色（在） ．

生于忧患（由于，在） ．

而后作（承接连词） ．

而死于安乐也（并列连词） ．

行拂乱其所为（阻挠，违反） ．

拂士（同“弼”，辅佐，辅弼） ．

6.特殊句式。

被动句

（1）舜发于畎亩之中（被任用）

（2）傅说举于版筑之间（被选用）

（3）胶鬲举于鱼盐之中（被选用）

（4）管夷吾举于士（被录用）

（5）孙叔敖举于海（被起用）

（6）百里奚举于士（被起用）

【资料宝藏】

1.教学实录片段

妙释文义 巧弹琵琶

吴云

导言：

《生于忧患，死于安乐》一文引用史实阐述道理，逐层推论，鲜明地表达了作者的观点：人若要担当大任、国家若要永存必须有“生于忧患，死于安乐”之意识。我从人的成才问题入手切入论述部分的教学，与学生一道巧弹琵琶、妙释文义，师生共同完成了一次难得的旅行。

实录：

师：同学们，舜由农民成为君王、傅说由泥水匠成为国相、胶鬲由商人成为良臣、管夷吾由狱官成为国相、孙叔敖由隐士成为令尹、百里奚由俘虏成为大夫，他们从平庸者成长为国之栋梁的历程是艰辛的，没有条件的储备，没有伯乐的发现，他们不可能完成这一转变。一个人若要担当大任，他必须有怎样的储备呢？他应不应该展现自己的才能？这两个问题，孟子是怎样认识的呢？请大家自读文章第二、三自然段，填写以下表格。

示出来，并留出相应空白让学生填写。采用先学生自读自填，再小组讨论探究形成一致意见的方法，由学生自主完成，最后师生共同修正。）

师：担当大任的人，韩愈将他称之为“千里马”。请问，若“千里马”贪图一时的安逸或经不起磨难，不为改变自己的处境而奋起，它的结局会怎样？

生：成为常马，骈死于槽枥之间。

师：所以，一个人想成才，他应有怎样的意识？

生：有一种想改变现状的意识。

师：这种意识，就是孟子所说的忧患意识。一个人只有在忧患中才能奋起，增长才干。 师：下面，请同学们以小组为单位，讨论以下问题。若这个人具备了担当大任的条件，他应不应该向外人显现自己的才干呢？孟子的观点是怎样的？你同意他的观点吗？说说你的理由。

（多媒体出示问题，小组讨论）

师：请你说说孟子的观点。

生：孟子认为，应该显示自己的才干。“困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”中的“作”“喻”表明他的这一观点。

师：大家同意孟子的观点吗？有没有不同意见？

生：我认为，还有一点，孟子在这里虽未说明，但也应引起我们的注意。那就是，人不能到处显才，正所谓“树大招风”就是这个理儿。所以，我想，孟子在文中所说的“喻”，应是在适当时期、适当地点，遇到适当人的时候才有的行为。

师：你是怎么看出来的？

生：从我们对一个担大任的人的成长历程分析来看，他应有稳重的性情，他所经历的磨难告诉他，才美要在适当时候才能外现。只有这样，才能引起伯乐的注意。

师：你能举一个例子吗？

生：姜子牙遇文王就是如此……

师：从这个故事里我们可以看到，人才需遇到识才之人才能显示其才，千里马要在伯乐面前显示千里之能。人时时刻刻处在忧患之中，你有了才干，还要忧自己如何才能被“伯乐”相中，人尽其才。一个人只有在忧患之中才能生存发展，那一个国家呢？……

小结：

本设计之妙有三：一是摆脱了古文教学中翻译教学的藩蓠，变传统为创新；二是把学生

对成才的个性认识和经验引入到课堂教学中来；三是衔接教学恰入其分，用《马说》内容对相应问题加以佐证，更有说服力。教学过程跳出了传统古文教学的圈子，呈现探究性的特色。