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两段绝恋，一种精神
——以《罗密欧与朱丽叶》和《梁山伯与祝英台》为例
东西方爱情悲剧中女性人物的比较思考
【摘要】
剧本的思想与主题是通过情节冲突与人物行动来展示的。梁祝从“长亭结拜”一直到“祷墓化蝶”，主要都是一生一世的戏；而罗朱从假面舞会相见一直到双双殉情也始终围绕男女主人公展开故事情节。有趣的是，两部戏都更加侧重描写女主人公。本文就两篇文学作品中，朱丽叶与祝英台两个人物进比较分析。
【关键词】
罗密欧与朱丽叶；梁山伯与祝英台；爱情悲剧；女性形象；反抗精神
爱情是人类文学超越时空的永恒的艺术母题，古往今来，有多少人在文学史上留下了诸多让人悲泣叹息的爱情故事。每个民族都有其自己对爱情婚姻独特理解，或轰轰烈烈，或平平淡淡。但 纯洁美好、坚贞不渝、生死相随的感情是每个民族追求向往的最高境界，因而每个民族都有其纯美爱情的典范。莎剧《罗密欧与茱丽叶》（后简称《罗密欧》）与越剧《梁山伯与祝英台》（后简称《梁祝》）是东西方民族，两部世人皆知的爱情悲剧。他们讲述了一对年轻男女不能结合，双双自杀殉情的故事；有着反封建的共同主题；同样流传于民间，后经文人之手再创作进入文学领域而名垂青史，在各自的文化圈中千古流颂。一直以来，人们都把《梁祝》与《罗密欧》相提并论，认为两个都是忠贞爱情的典范，在文学史中占据至高无上的位置。
无论是在西方封建社会，还是在中国古代社会，无论女性是作为自然人生存，还是作为社会人发展，都会由于男性在家庭和社会中占主导地位，在她们的个人生活上都会很大程度上，受到男性的影响和限制。对大多数女性来说，实现她们价值的地方就是——家庭，作为家庭成员，女性必须遵照男性的意志，在无意识中，根据传统形成了她们的性格。当她们意识到自己卑劣的地位时进行反抗，尽管有时，结果总是不尽人意。爱情的选择就是她们的反抗形式之一。这也是《罗密欧》与《梁祝》表达的部分主题。
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一、祝英台
在越剧《梁祝》中，祝英台这一女性形象，体现出了女性的觉醒，她们对长期压迫与抑制女性的封建社会制度开始反叛。祝英台代表着上层社会的女性，但是无论是上层社会女性还是下层社会的，最终仍避免不了是父权制的牺牲品，在语言和思想上仍处与劣势。
最初，祝英台渴望去杭州读书，父亲认为读书是男人的事。而后她女扮男装，继续说服她的父亲。祝英台显然意识到了女性在社会和家庭中的地位，因此开始了反对封建伦理观念与社会道德体制，这是她与父权制和封建社会作斗争的第一步，她取得了胜利。但这个胜利是在“男装”的庇护下得以实现的，实际上还是父系的绝对权威的胜利。
同窗三年，从祝英台结识了梁山伯，到梁山伯对女性的同情和“男女平等”的思想让祝英台走近他，最后悄悄地爱上他；这是她与父权制和封建社会做斗争的第二步，因为她爱上了她自己所爱的人。可实际上，她在无意识依旧是在以传统的女性身份与地位来对梁山伯表露心迹，尤其表现在她即将返乡，“十八相送”的桥段，祝英台所说的话，都集中或侧面地体现了男性中心的思想；
当她返乡后，父亲逼迫她嫁给马家，她坚决反对。这是她与父权制和封建社会斗争的第三步。直到最终裂坟化蝶，随风起舞，她的第三次反抗看似成功了，但却最终付出生命的代价。
二、朱丽叶
而在《罗密欧》这部莎翁的爱情悲剧中，尽管奉行“不自由，毋宁死”的朱丽叶将西方的个人主义和个性解放的理念表现的淋漓尽致，但仍然可以看出女性所处的弱势地位。同样对爱情至死不渝的朱丽叶，与罗密欧一见钟情，始终是作为一个忠实的妻子死死地追随着罗密欧的脚步。在获悉表哥提泊尔恃被罗密欧杀死的消息后, 尽管内心陷入痛苦和矛盾之中, 但能以爱情作为唯一的尺度来衡最这一不幸的意外事件, 她对丈夫的爱胜过对表哥的爱, 很快就冷静下来, 为罗密欧未被提伯尔特杀死而庆幸, 又为罗密欧被放逐而无比悲痛. 她把爱情置于封建贵族的世仇之上, 她对罗密欧爱得更强烈了, 竟在他被放逐的前夕偷偷地与他共渡了新婚之夜；
罗密欧离开后，朱丽叶在拒绝母亲的嫁给伯爵的一再劝说下，被告知了父亲并被父亲施压。父亲很生气，因为他觉得帮女儿找到了幸福。当朱丽叶再次向母
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亲求情时，母亲却表示她不想多说一个字了。不难看出，她的母亲是受到她的父亲的制约的，父亲掌管家中的一切事务，包括儿女的婚事。当朱丽叶却在父亲压力下，有着寻求个性解放，反抗父权和封建家族的新思想，与罗密欧瞒着父母悄悄成婚。
朱丽叶与罗密欧秘密成婚，看似是反抗的胜利。可实际上，依旧是失败的。她违背了父亲的意愿，但却寻求在一个男性神父的帮助下，成婚与假死，她从一个男性圈子里出来又进了另一个男性的保护圈。
祝英台与朱丽叶都是敢爱敢当的女性，她们有着相似的命运，都为了真爱而与他们的爱人同死，她们敢于追求自己的真爱和幸福，敢于与父系权威作斗争。可无论是家庭还是社会，只要男性依旧占据着主导地位，依旧主宰着生活，这样的爱情悲剧也必将重演。
【参考文献】
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