《十月围城》观后感

《十月围城》讲述的是：在清朝末年，政府孱弱，外强入侵，民不聊生，国父孙中山率领一批仁人志士，誓以鲜血“驱除鞑虏，恢复中华”的背景下，一群来自四面八方的革命义士、商人、乞丐、车夫、学生、赌徒、戏班主等在香港中环浴血拼搏，保护孙中山的故事。该片把看似主角的孙中山虚化，用一群来自社会各阶层的人物作为主体群像，讲述他们如何卷入其中，该片用饱含深情的镜头语言，描绘了那个时代的中国风貌，刻画了一群为走向共和国奋死不顾、引颈就戮的英雄人物，他们以自己强大的人格魅力唤醒了民众沉睡的意识——商人、学生、脚夫、苦力、赌徒甚至乞丐，这些人参与营救中山先生的目的多种多样——为了老板、为了哥们儿、为了爱情、为了救赎，甚至有的人根本不知道这么做事为了谁。这些小人物各自怀着夫妻情、父子情、兄弟情和儿女情加入到这次救援行动中，当尘埃落定之后，那些安静的灵魂已浸染了一份革命的崇高，值得所有人仰望和铭记。

清末民初是个英雄辈出的年代，捐躯赴国难的能人志士不可枚举。革命难免要历经苦痛，流血牺牲更是不可避免，所不同的是，《十月围城》讲牺牲，不同之处在于是小人物和无名无姓者的牺牲。他们的名字无法让人一一铭刻，虽然他们的思想觉悟可能跟影片中的主线人物林觉民有很大差距，不知革命为何、不知道要保护的人是谁。他们只是平凡无奇的百姓，以思乡念父为主顾，临危时刻受人之托，没有也容不得反复掂量比较，就此扛起了重任而义无反顾。或许他们参

与营救孙中山的目的多种多样：为了老板、为了哥们儿、为了爱情、为了救赎，但是，当尘埃落定之后，那些安静的灵魂已浸染了一份革命的崇高时，却值得让所有人仰望和铭记。

影片延续了这几年大片里常见的爱国主义包装，孙中山的大段旁白把革命情怀渲染得悲壮无比。这种爱国主义包装，不需要推己及人，只要引起共鸣和思索。而对一群毫无组织的平民百姓而言，他们在特定的历史时期、特定的历史事件中，也能变得如此的伟大，可以在历史留下浓墨重彩的一页，可以推动历史发展的进程。人人都可以爱国，正像这些无名者们的背后声音“请不要忘记我们”。

什么是革命，革命就代表着牺牲。剧中孙中山说，要享受文明之幸福，必先经历文明之痛苦，这痛苦，就叫革命。革命的成功，安定和平的生活，其实就是用很多人包括那些无名平民百姓的生命换来的。剧中为了保护冒险抵港的孙中山，中国社会的各层各界前赴后继，为大义舍生忘死。

在中国历经的革命与变革中，都与每一个中国人密切相关，而不仅仅是革命者自身的事情。没有广大的民众参与和所有人的牺牲与奋斗，又怎么可能最终实现中国历史上的巨大变革，建立起新的社会？如果没有民众参与，即使是民有、民治、民享的政府，又怎么可能长治久安？当革命者成为革命的化身与唯一解释者时，当革命成为革命者的手段而不是目的时，当信仰仅仅是会议上一纸文件中的几句口号时，一场革命就走到了尽头，而不得不由新的革命所取代。

希望在于唤醒和掘起！正像在《十月围城》中看到的希望一样，少爷李重光教会了阿四识字，他的儿子就可以取一个希贤或先圣之类文雅的名字，而不是阿大阿四的名字，他们的命运会有新的变化，尽管这只能解决一个人的问题。又如史密夫，尽管是港英政府的警察，却没有忘记送老朋友走一程。

从结束两千多年的封建*的政体，推翻清政府，成为共和，当年孙中山提出唤醒民众的号召时，中国从此就向着民族独立和人民解放的新的社会迈进。由精英而民众，由思想而行动，在中国革命的历程中，中国广大民众爆发出惊人的动力。

在参与中国历史上的变革中，并不是哪几个精英人物的权利，也不是哪几个团体阶层的权利，而是整个社会的权利与责任，整个民族的权利与责任。社会的进步依赖民众，只有广大的民众参与，才能最终促进社会的进步。爱国不能忘国忧，匹夫岂可无正义？没有觉醒的人民，就不会有成功的革命。没有新的文化，就不会有新的社会。在由封建而近代直至现代的漫长的历史行进中，最后的胜利者不仅仅是属于哪一个人或团体组织，而是在风雨动荡中前行的整个中国。

第二篇：读后感

《围城》读后感

人生快事，莫如读书。书是我们精神的巢穴，生命的禅床。在伸手不见五指的夜晚里， 我回味无穷。想起《围城》中的精彩语句，仿佛一只饿狼在疯狂地捕猎。

假日里读了钱钟书先生的围城，感受颇深，性格决定命运，我想是这样的，书中的主人公方渐鸿就是这句话的真实写照。他虽然善良，但又有些懦弱，缺乏原则，甚至还带有一丝玩世不恭的态度，正是因为这种性格，使他身陷“围城”。其实，“围城”都是自己创造的，他想成为大人物，这出发点是好的，但他只想去改变环境，并没有认识到自身的问题。在那个时代，作个大人物不容易，必须有高尚的品质和情操，要具备很多优点??用自己的人格魅力赢得他人的尊重，或者利用旁门左道，利用手段，做一些自己都觉得对不起自己的事情。而方鸿渐，他是一个典型的知识分子，面对自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在两者交界处游荡。正是这种性格，使他身陷自己为自己创造的“围城”。

我认为，做人应该有原则，应该用正当的手段去达成自己的目标，如果这个目标现在实现不了，就只能说明你自身还存在着一些问题，要多看看自身的因素。如果目标很大，可能自己无法实现，那也不要为达目的而不择手段。要做事，先学做人，如果一个人连最基本的做人原则都没有，是不可能成功的。我觉得，一个人一生最大的成就莫过于学会做人，当自己已是不惑之年时，回想自己的一生，或顺利，或坎坷，但自己问心无愧，这便是一生最大的成就。

“夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。”这一句话用了比喻和拟人，“拥抱”，“陶醉”，给人以美的感受，把夜写得如此富有生命。“这一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包耻．小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。”呵，真幽默。一张文凭，就想到亚当夏娃，可见钱钟书先生还想得真遥远。“谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、红酒，无一不酸。”这可真是本末颠倒呀!汤是凉的，冰淇淋倒是热的，用幽默的语言批评这间西馆的饭菜倒尽胃口，钱钟书先生知识确实渊博，想象力也十分丰富。方鸿渐要去县省立中学演讲，可却找不到稿子。慌忙中，只好三七二一地乱说一套：“海通几百年来，只有两件西洋东西在整个中国社会里长存不灭。一件是鸦片，一件是梅毒，都是明朝所收的西洋文明。” “这春所鼓动得人心像婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。”许多如此精湛、幽默的句子，都需要我们去好好品味，去感受作者那“一针见血”的写法。

这本书写得也很有文学色彩。作者幽默的笔墨使一个性格鲜明的小人物跃然纸上。有人说，方渐鸿是作者本人的影子，无论是真是假，方渐鸿这个人物作者描写得非常到位。作者的笔墨幽默，在几处人物的外貌描写中也得以体现。但更令我佩服的是作者以幽默的语言讽刺嘲弄一些社会现象，文字顺畅，使人读起来通俗易懂。在写作方面这本书也有很多我值得学习的地方。其实，有时我们也会身陷“围城”，但更多都是我们自己为自己创造的。我曾经也有很多烦恼和困扰，现在看来，也不足为奇了。成功要靠自己努力争取，“如果你失败了，就说明你还不够强大，让自己变得强大起来吧！”读了这本书，我明白了，想要成功，只能改变自己。只能是我去适应环境，环境并不会来适应我。想要打破自己身边的“围城”很简单，凡事应更多地站在客观的角度去考虑，多找找自身的原因。生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。对于主人公的故事，

对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最后一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？刘墉说：“我们总以为世界的温暖全来自阳光，其实脚下的大地更有着令人惊异的热力。天没暖，大地先暖，所以有许多花能钻出冰雪绽放；人情不暖，大地先暖，所以我们能在尘世做一剂清流。”很多时候，我们总以为别人的生活丰富多彩，总想闯进别人的生活之中。但事实上这些都是错觉，每个人都有自己的围城，他们都有着自己的困惑与愁苦。同样每个人都会有自己的精彩。

《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱锺书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，我们不至于坠入虚无。