《大国崛起》观后感

--- 大国崛起之迷

摘要： 《大国崛起》以葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国等九大国的兴衰为主线，剖析其兴盛的背景和原因，并通过大国崛起探究其对世界历史及整个社会发展的深远影响，展示了九国通过不同方式、在不同时期内完成的强国历程，既体现出各自鲜明的不可重复的时代特征和民族个性，同时也探讨了某些相通的规律。从1494年哥伦布通过航海发现新大陆开始，到今天500年的时间里，以经济繁荣昌盛、人民生活富裕为标志的这九个世界大国能够在历史的舞台上崛起的背后必然有着很多相似的地方，这就是大国崛起的迷底。

关键词：大国崛起之迷 思想文化 体制改革 民族精神

正文：“忽视过去的人，在未来的行程里只是一个缺乏思想的匆匆过客；忽视过去的国家，面对世界变局，将不会有成熟的选择，甚至有迷失方向的可能。回首五百年，一路巡看，交相交替的大国演变，我们要做的其实就是一件事，让历史照亮我们未来的行程。”这是在《大国崛起》第12集中的一段话。

由于这九个世界大国个自的情况不同，他们崛起的的道路也有所不同，但是，这些国家的崛起也有很多内在的联系，也就是一个国家想要崛起所必须具备的条件。下面就从几个方面讲一下大国崛起之迷：

㈠ 思想文化的进步

任何一个伟大的思想就像一个美丽的火焰，是否能够产生巨大的能量还要看有没有所需要的干柴。对于一个国家来说，最主要的“干柴”就是国民的素质和教育。英国首相丘吉尔说：“我们情愿失去一个印度，也不能失去莎士比亚。” 在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门，经济学家亚当·斯密的《国富论》为英国提供了一个新的经济秩序。在法兰西思想与精神的圣地先贤祠，正门上铭刻着这样一句话：“献给伟人，祖国感谢他们。”这里安葬了72位法国历史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。多少年来，法兰西共和国一直以其卓尔不群的文化影响力，向世界发出自己的声音，其根源也许就在于此。德国有着最早的义务教育，历史上涌现出了很多位杰出的哲学家，康德、黑格尔、马克思、尼采等，无论是思辨化的哲学还是先验逻辑化的思想，都对德国社会的影响至深，奠定了德国大国之路的社会群体意识的基础。纵观各大国之所以能够崛起，都有其理论观念的更新和思想文化的进步，这是吹响大国崛起的进军号角。

㈡ 经济体制的创新

1609年，荷兰的阿姆斯特丹成立了世界历史上第一个股票交易所，又成立城市银行、财政银行和兑换银行合而为一的银行，比英国早100年。更重要的是，荷兰人创新了当时的资本流转制度，发明了被称"想象中的货币"的银行信用。由此，不论是兴建公共事业，还是招募雇佣军、装备船队，国家从来不缺钱花。这大大增强了当时荷兰的经济和军事实力，使其成为全球17世纪最初的经济大国。

18世纪的英国经历了多次经济危机，促使其进行制度创新以摆脱危机。1849年，英国废除《航海条约》，开放航运市场，结束贸易垄断，建立自由贸易制度；同时，开始建立私有土地产权制度以及中央银行金融制度等。通过制度创新和工业革命，英国在18世纪多次走出危机，从萧条走向繁荣，也极大地增强了海上军事实力，成为当时的世界经济大国。日本进行了明治维新改革，建立新兴的资本主义制度，吸纳西方先进经验，发展义务教育、先进科技、工业和贸易。这些都是由上至下的经济体制创新，与时俱进，不断变革生产关系，以适应生产力的解放和发展，这是开辟大国崛起的必经之路。

㈢ 民族精神的宏扬

民族精神是一个国家的脊梁，是一个国家在历史的变迁、国与国的竞争中永不落败、永不消亡的支撑和动力。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，一个民族，没有振奋的精神，不可能立于世界民族之林；一个国家，没有高尚的品格，不可能立于世界强国之列。任何大国的崛起都想谋求世界霸主的地位，都想从本国和本民族的利益出发来调整世界格局，因此民族精神在大国崛起中有着举足轻重的份量。自强不息和秀立于世界民族之林的民族精神为大国的崛起谱写了一幕幕新篇章。 五百年前，因为海洋，人类搭建起真正的世界舞台，大小强弱的国家都在这个舞台上表演了自己的角色。 五百年后，因为天空，人类进一步拓展了这个舞台的空间。当人们足不出户就可以同步知晓天下事的时候，世界变小了。我们不知道21世纪的变化将把大国带向何方，但有一点是可以肯定的：建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，将是人类共同努力的方向。

第二篇：纪录片《大国崛起》观后感

《大国崛起》观后感

看了十二集纪录片《大国崛起》，很多人都在思考那些大国为什么会成为大国？中国算不算大国？中国怎样才能成为大国？在这里我把自己的想法给大家讲一讲，欢迎大家批评指正，共同探讨。

大国为什么崛起？

综合片中众学者的观点，大国的崛起大概有以下几个方面的原因：

一、国家的形成

国家政权可以集中比个人和其他组织更大的力量从而为大国的崛起助一臂之力，葡萄牙和西班牙航海家的新航路的开辟都是在两国政府（国王）的支持下进行的。这使得这两国国家在西欧诸国中首先富裕起来。在美国，十三块英国殖民地的人民也是先团结起来发表了《立宣言》然后才实现了国家的独立和发展。

二、思想文化的力量

人是有思想的动物，人的一举一动都是在精神和思想的支配下进行的。当哥伦布、麦哲伦等航海家（不否认他们其中有些是侵略者）冒着生命的危险扬帆出海时，心中一定充满了对未知世界的美好希望和战胜艰难困苦的坚强信心。当彼得一世装扮成学徒、工匠在西欧各国工作学习的时候，他对先进文化和先进制度的敬仰是多么的强烈。由此可见，探险的精神、求知的精神、敢于否定自我不耻上问的精神对于民族的进步和国家的发展有巨大的推动力。

思想需要发展，发展需要自由的空间，德国洪堡大学的创办者给普鲁士国王提出两项要求：国家要资助大学、国家不许干涉大学的学术自由！奇怪吧？更令中国人想不通的是国王居然答应了！洪堡大学之所以闻名于世、之所以吸引和造就了如星汉灿烂般的人才(注释1)

思想家需要被尊敬，这并不是他们本人的要求，而是尊敬思想家的人们看到了思想如同熊熊火焰照亮黑暗的力量。法国的先贤祠里埋葬着72个人，大部分都是思想家。英国的丘吉尔说：“我宁可舍弃印度，也不舍弃莎士比亚”其对思想的重视和尊敬可见一斑。

思想的力量的确是巨大的，伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠的思想启蒙了法国大革命，启蒙了对欧洲影响深远的《拿破仑法典》，对美国的《独立宣言》也有着重要的影响。由此可见思想的力量较之权力和武力是深刻和深远的。

从另一个方面来讲，欧洲近代科学的建立也是冲破了中世纪神学的束缚才得以诞生的，如果没有宗教改革，没有和宗教神学的斗争，就不会有日心说、不会有牛顿、不会有达尔文的进化论。

三、体制的创新

所谓体制，实际上是在经济生活、政治生活中组织的结构方式。好的体制能够激发人的主观能动性和创造力，落后和反动的体制则阻碍生产的发展，扼杀人们的积极性和创造力。体制实际上是在某种思想的指导下加以创造和实践的产物。

中国是不是大国？

要回答中国是不是大国的问题，首先要明确大国的标准。

什么样的国家算是大国呢？

我认为“大国”应该是一个中性词，大国大概能分为“力量型”大国和“思想力量综合型”大国。

所谓力量型大国，指的是单纯的经济富足和武力强盛，例如新航路开辟后赚的盆满钵满的葡萄牙和西班牙、又比如横扫欧亚大陆的蒙元帝国，他们都是凭着经济的富足和武力的强盛而名震一时，可称大国。但众所周知的是，他们很快就衰落了，因为没有先进思想和先进思想指导下的体制的支撑，这种富足和强大终究是暂时的，终究是不可持续的、是会被更加先进的思想和体制所替代。

所谓思想力量综合型大国，指的是既有先进的思想和体制支撑，本身又有一定国力基础的国家。这种国家对内表现为经济发展、政治稳定，对外表现为能够对其他国家和民族产生巨大影响。比如十八世纪、十九世纪的英国，凭着国内的经济和政治优势在全球范围内建立起众多的殖民地，号称日不落帝国，改变了众多国家和地区的历史发展进程，时至今日英语世界通行，影响不可谓不大。但英国在世界上的领导地位很快就被美国代替了，为什么呢？首先是思想上的落后，导致他们不能正确处理殖民地问题，如果他们能够把殖民地当做本土一样治理、把其他国家和民族的人当做本国人一样对待，则其国力会有多大的提升？（应该承认，这个问题即使在今天也不容易解决）反观美国，虽然在思想上没有什么能大大超越英法诸国，但是由于美国的地理位置得天独厚，使得他的经济力量超越了英法德等欧洲国家、吸引了更多的杰出人才和先进思想。因此美国世界领先地位的取得，是历史发展的必然。

那么中国算是大国吗？是哪种类型的大国呢？

我看当今中国，也许算一个力量型大国，这是由中国的经济总量决定的，也是由中国经济对世界经济影响决定的。和当年的葡萄牙和西班牙不同的是，葡萄牙和西班牙的财富是掠夺来的，中国的财富是靠广大中国劳动人民用血汗换来的，是用中国的资源和环境换来的。 和蒙元帝国不同的是，中国不是靠武力的强盛成为大国的。

中国是一个力量型大国，也不是很确定的事情，因为中国人口多，经济总量按人口平均来说在世界上就排不到前面了。

为什么说中国在思想方面算不上一个大国呢？

这里面有历史的原因，中国传统文化是典型的农耕文化，缺乏进取性和冒险性，典型

的就是儒家学说，总是追求在一个小圈子里的和谐与中庸。儒家文化又被历代帝王不怀好意的改造，终于成了束缚中国人思想的枷锁。在这种文化浸润中的中国由于青藏高原和太平洋天然的保护，尚能自得其乐，然而新航路开辟以来，世界渐成一个整体，这种文化相对于欧洲近代文化的落后性淋漓尽致的表现出来了，鸦片战争以后，一个欧洲的二流国家也敢对这个自命天朝大国的国家打上两拳、踢上两脚。甚至连欧洲的小学生日本也能与他较量较量，弄几亿两银子花花。至迟从汉武帝开始，中国就被这种文化浸润着，经历了两千余年，落后性不是一年两年能剔除干净的。

在学习西方思想方面也不是很彻底，从“中学为体、西学为用”到“全盘西化”成为一个贬义词，中国人对于西方先进思想的学习总是扭扭捏捏、行动迟缓，这一方面是因为中国人对侵略者的厌恶，另一方面则是出于可怜的虚荣心，还有一方面拿不上台面：在西化的过程中，最早的得利者害怕失去利益而反对进一步的改革，于是于是乎祭起民粹主义的大旗。于是谷歌搜索的正常使用成了一个问题。

当然西化的过于猛烈是有难度的，彼得大帝和叶卡捷琳娜女皇深深的体会过这种难度。 在这个问题上套用一句老话“不怕慢，就怕站”不怕有难度，就怕被私利缠住双腿。裹足不前甚至倒退。

历史的进化是残酷的，看看美洲印地安人的命运就知道了。（他们对于先进思想的接受程度还不如中国人，也许历史并没有给他们接受的时间和机会）

对于先进思想的学习不彻底，造成了体制机制的落后，阻碍着经济的发展，扼杀着人们的积极性和创造性，甚至毒害了人们的思想、把个国家弄得乌烟瘴气。以至于《宫心计》大行其道。以至于各色人等挖空心思出国改籍、演绎在国内为鬼、想在国外做人的历史剧。

由此可断定，这种力量型大国的局面如果不痛加改革是不可能持续的。

中国怎样成为大国

综上所述，若想成为一个思想力量综合型的大国首先应从思想文化着手。因为思想意识决定了体制机制，而体制机制又会影响方方面面事业的发展。

怎让着手呢，本人有一些不成熟的想法，说出来请大家参考。

一、改革思想文化教育

从小学甚至幼儿园开始，就要注意培养孩子的思想意识，让他们接受普世价值教育（某些人是不承认有什么普世价值的，就如20年前，很少有中国人知道什么是人权）。要给小学生讲华盛顿不当皇帝的故事，讲邓小平取消领导人终身制的故事。把《权利法案》《人权宣言》《不自由毋宁死》和《与妻书》等催人奋进的文件请进中学教科书，重点章节要背诵。

还大学学术自由，改变大学行政化的局面和趋势。钱学森问总理：“我们的学校怎么培养不出尖端人才？”曾就读于加州理工学院的钱学森并不是不知道，知道为什么还问？这不是疑问、而是责问！

二、学习蒋经国。具体内容就不说了。

有些人总是说西方的选举啊什么的都是假的，台湾就是西方的学生，那么你去问问台湾岛上的人：“你们这个搞假民8主的地方愿意和我们有中国特色的社会主义的大陆统一吗？”估计十个人有八个人会用白眼看你。

三、提高国民素质

身体素质、文化道德素质、进去的精神。

我们不否认中国人的素质（主要是思想文化道德方面），但这都是由恶劣的环境造成的。没有那个中国人一出生就注定是个道德素质低下者。提高国民素质和改善社会环境是互相促进的。

四、政治保证

好在中国是统一的多民族国家，否则我们可能会沦为印第安人。

国家的作用上面已经说过了，能够集中更大的力量。

还有一点要补充，集中力量要做顺应时代潮流的事情！

五、展望

世界潮流 浩浩荡荡 顺之则昌 逆之则亡 （孙中山语）