八集人文记录片《汉字五千年》借助了32个富有代表性的汉字，通过文献资料、考古研究、访谈调研等多种表现形式，探索汉字的起源，为我们呈现出波澜壮阔的语言文化发展史，生动描绘了一幅中华文明五千年的历史长卷，展现了灿烂悠久、博大精深的中华文化。 台湾著名诗人余光中曾经说：“中华民族是一个圆，周长可大可小，圆心无处不在，而半径就是中文（汉字），汉字就是中华民族的向心力。”这足以说明汉字的重要性。汉字具有强大的生命力和稳定性，这一点，是每一个中国人都应感到自豪的事情，同时，这也吸引了无数世界知名学者对此进行研究。全世界有五、六千种语言，但只有1/3语言有文字。文字研究不仅限于文字本身，还包括它所承载的文化内涵。汉字的精神价值，体现了中华文明追求“内在超越”的核心特质。
《汉字五千年》呈现了波澜壮阔的语言文化发展史，勾勒出中国历史文化发展的清晰脉络。该片通过先后赴海外四大洲12个国家采访拍摄，采访上百位世界知名学者，试图通过文献资料、考古研究、访谈调研等多种表现形式，探索汉字的起源，展现灿烂悠久、博大精深的中华文化，开启一扇深入中华文化本源、触摸中华文化核心价值之门，从而激起国人对中华文化追根溯源的激情，掀起对中华文化传承与弘扬的热潮。
作为中国人的我们，在享有各种书写工具以及印刷品的现代，有没有探寻过汉字的发展，有没有研究过汉字与中国文化的联系？这种追根溯源，为的是对中华文化的传承与弘扬。
大约在四五千年千年以前，几乎是不约而同的，生活在相对独立区域的古国都萌发了记录和交流的欲望，他们依靠环境和经验，使用图形符号将自己的所思，所想，生活中重大的事件加以记录，于是仍属荒蛮的大路上陆续诞生了三种独立的语言:古埃及的象形文字、古巴比伦素塞尔人的楔形文字、古印度的哈拉本文字和古代中国的甲骨文。这些符号是趟着历史的长河沉浮至今的，是岁月在它们身上刻录厚重的底蕴，他们所储备的能量不仅培育了我们对祖先的敬仰，那是对历史的尊重，对民族根的尊重；而且塑造了我们的精神内核，使辽阔的大陆上的子民们各自拥有共同的价值追求。文字，就是每个民族的文化纽带。
在纪录片中回顾那其他三种古文字，它们已只能永远地躺在博物馆里，被研究，被猜测，被观赏，却永远地丧失鲜活，失去了他们原本存在的意义——文字本是交流的工具，失去了使用它的人，它便只能被供奉为历史，没有了未来。在这种悲壮中，我更是为汉字不同寻常的生命特质而深深感动。 “汉字”是世界上唯一从古代一直演变过来没有间断过的文字形式，它是表意文字。从甲骨文到西周时期的金文、大篆（钟鼎文、石鼓文），再到秦朝时期的“小篆”，实现了“书同文”，之后“隶变”实现了古文字向今文字阶段的转变，隶书、楷书以及草书、行书出现。直到今日，《汉语大字典》收字就有56000多个，《现代汉语常用字表》收录常用字2500个，次常用字1000个，共3500个。象形、指事、会意、形声、假借，不同的汉字构成方式都包含着中华民族的智
慧与文化内涵，记录了中国人的生活方式和风俗习惯。怎样让早已习惯表音文字的“老外”理解并掌握汉字呢？怎样让汉字真正走向世界舞台呢？
这些国外的学者都在积极向全世界讲解汉字的概念和中国的文化。因中国的国际地位日益提高，“汉语热”也在世界各国显现出来。但我国的汉语国际推广事业只能说是刚刚起步。《汉字五千年》的总顾问、第九届、十届全国人大常委会副委员长、世界汉语教学学会会长许嘉璐教授指出，要实现与西方文化的平等对话权，中华文化就必须要加大推广力度。中华文化要在“走出去”方面作更多的尝试。就汉字而言，其对外推广过程更是充满了挑战和艰辛。对于学习汉语的国外人士来说——“汉字像一张张图画”，难认、难记、难写，而且量大。不同的意识形态、不同的思维方式、不同的社会背景，种种差异影响着外国人学习中文、学习汉字的热情。
古老的汉字之所以能够沿用至今，就是因为它与汉语、汉文化紧密联系，建立了一套系统科学的文字体系。在古人心目中文字的创造是一件了不起的大事，关于汉字创造流传着很多种说法，其中仓颉造字的传说流传最广，在古代的著述中有多处记载。如《荀子·解蔽》说：“好书者众矣，而仓领独传者，一也。”《淮南子·本经训》说：“昔者仓颇作书，而天雨粟，鬼夜哭。”许慎在《说文解字·叙》里说：“黄帝之史仓颇，见鸟兽蹄远之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”意思是黄帝的史官仓颇，看见地上的鸟兽脚印斑驳，这些纹理可以区
别事物，从中得到启发，创造了汉字。这个行动可以说是惊天地泣鬼
神，连老天也感动得投下了大米白面。可见在老百姓眼里汉字的创造
是一件了不起的事情，也给汉字蒙上一层神秘的面纱，这可能就是一
种民族心理的反映吧。关于这点，索绪尔在《普通语言学教程》(Cours
de Linguistique Generale)中也表达了这样的看法：对汉人来说，表意
字和口说的词都是观念的符号；在他们看来，文字就是第二语言。足
以证明汉字在汉人心目当中的地位之重。特别是今年8月8日在北京
举行的第29届奥运会开幕式上，张艺谋导演把汉字作为中华文化的
最直观的代表元素推上了舞台，让世界感受到了汉字文化的魅力。甚
至有人直接说汉字是汉文化的根，这说明汉字的产生对促进汉文化的
发展起到了巨大的推动作用，也使得汉字文化学成为了与汉字构形
学、汉字字体学、汉字字源学并列的四个分支之一。
汉字适合中华民族的思维方式和表达习惯，诚然，文字是文化的载体，汉字所包含东方独特的思维方式：具象、隐喻和会意是中国文化的特质，也是千万年传承的核心，这种思维形态已被牢牢的熔铸在汉字里，是彼此表达的载体。在漫长的岁月里，汉字的形态虽屡有变异却一脉相承，记录着文明走过的每一步，照亮着中华民族踟蹰前行的漫漫自由路。
中国文化博大精深，它涵盖了中华民族的科技成就、文学艺术、
风俗习惯、宗教信仰、规章制度、语言文字、教育等等。每一方面都
足以让所有中国人为之骄傲和自豪，尤其是四大发明更是让炎黄子孙
感到无比荣耀。可是还有一个“第五大发明”没有引起中国人的足够重
视，那就是汉字。香港著名实业家和汉字研究的知名学者安子介老先
生充分扒识到了汉字在维护民族团结和统一记录和保存民族文化中
的巨大作用和奇异功能，他称赞汉字是中华民族四大发明之外的“第
五大发明”，从而把汉字与民族文化紧紧地联系在了一起。
的确如此，汉民族文化的特征在汉字当中都得到了很好的体现。“汉
字是一种?近取诸身，远取诸物?、主观与客观?卒然相遇，默然成契?
的意音文字，具有广博的包容性，对于社会和自然界的万事万物，无
一不包，无所不容。”汉民族文化有容乃大的特征表现在汉字中就是
它对社会生活各个方面都能够充分地表现出来，所以有学者说，许多
古汉字在某种意义上说是中华民族先民生活的缩影。当然，从汉字产
生到今天，即便从甲骨文算起，也已经有3000多年的历史了，从甲
骨文字发展到今天的现代汉字，不管是在形体上还是在读音上或是字
义上都发生了一些变化。尤其是汉字的形体经历了甲骨文----金文--
篆书--隶书--楷书的演变过程，但总的趋势是趋于稳定，现代的汉字
和古代的汉字是一脉相承，有机相连的，表现了汉字的继承性和系统
内部的统一性，这一点是毋庸置疑的。汉字的继承性与中华民族文化
的继承性是密不可分的，没有认识到这一点，汉字文化的根就失去了
依托，民族文化的传承也就成为了一句空话。
不论是楚辞汉赋、二十四史，还是唐诗宋词、明清小说，都是汉字构建的精神家园，汉字使我成为我，汉字使中华成为中华。一横、一竖、一撇、一捺，汉字与创造她的民族一起穿越了厚重的历史，在这块土地上执着的书写了几千年，从无间断。我们可以好不夸张的说，汉字与绵延五千年的中华文明一样，是人类文明史中不同寻常而又光彩夺目的奇葩。
在最后，我要做出这样的感叹
如果：
我有幸来到了这个世界上；
我有幸出生在中国；
我有幸会使用汉字；
我有幸能在这个时代里站在前人的肩膀上回顾历史；
我有幸正在从事汉字与汉文化的推广工作
……
那么：
有幸，岂止三生
第二篇：汉字五千年 读后感1600字
。 《汉字五千年》，漫长的不仅是那一段文字的发展史 更是中国崎岖的发展史。通过这部纪录片，我们得以了解一段波澜壮阔的语言文化发展史，更可借此略窥中国历史文化发展的清晰脉络。
大约在四五千年千年以前，几乎是不约而同的，生活在相对独立区域的古国都萌发了记录和交流的欲望，他们依靠环境和经验，使用图形符号将自己的所思，所想，生活中重大的事件加以记录，于是仍属荒蛮的大路上陆续诞生了三种独立的语言:古埃及的象形文字、古巴比伦素塞尔人的楔形文字、古印度的哈拉本文字和古代中国的甲骨文。这些符号是趟着历史的长河沉浮至今的，是岁月在它们身上刻录厚重的底蕴，他们所储备的能量不仅培育了我们对祖先的敬仰，那是对历史的尊重，对民族根的尊重；而且塑造了我们的精神内核，使辽阔的大陆上的子民们各自拥有共同的价值追求。文字，就是每个民族的文化纽带。
在纪录片中回顾那其他三种古文字，它们已只能永远地躺在博物馆里，被研究，被猜测，被观赏，却永远地丧失鲜活，失去了他们原本存在的意义——文字本是交流的工具，失去了使用它的人，它便只能被供奉为历史，没有了未来。在这种悲壮中，我更是为汉字不同寻常的生命特质而深深感动。
须知，文字的了解需要有两个必要因素：1.有参照 2.有延续。象形文字、楔形文字和古老的哈拉本文字，因为后代的泯没，文字使用的废止而难以被了解，西方为了破解这些语言花费了几百年的时间，其中哈拉本文字因缺少解读的钥匙和其他有效的佐证至今只能通过精美的印章文字向世人展示着略带残缺的美，而中国的历史因为有了朝夕相伴一脉相承的文字，所以无论如何回溯，依然能保持近在眼前般的鲜活，当年自初现甲骨文到破解，竟只有一两个人，仅用了几天的时间就初见成效。这正是因为那些象形、会意、形声、假借的古老符号，为中华民族保存了火种，使历史得以延续，学术得以传承，文明得以璀璨。
汉字不仅代表了中华民族时间上的延续，更深蕴着中华千百年来的风俗礼仪、社会结构、伦理道德、哲学思考、审美意识——中华民族的文化“基因”，几乎都隐藏在一个个汉字对所要反映的事物的摩画、概括和美化中。汉字包含东方独特的思维方式：具象、隐喻和会意，这是中国文化的特质，也是千万年传承的核心，这种思维形态已被牢牢地熔铸在汉字里，成为彼此表达的载体。正如美国汉学家卫三畏言，“中国缺少汉字既不能成为中国，汉字缺少中国即不能成为汉字。”甚至，不仅汉字的“灵魂”，就连她的“体态”也是一种美。字的写法，在中国早已是一个独立的艺术门类，字写得好坏直接关系书写者的个人修养和品性，即“书品及人品”。
其实，汉字不仅是中华民族文化的承载体，也是促成中国大一统局面的重要推动力。在历
史的同一时期，当古罗马帝国因同时使用希腊和拉丁两种文字而买下帝国分裂的祸根，最终导致了罗马的分治时，中国却因孝文帝的改革，在混乱中孕育着再次统一的希望。虽然中国大陆几经朝代更迭，但汉字就像一根看不见的魔线，把语言不同，风俗迥异，甚至种族不一的芸芸众生紧紧地维系在一起，成为自觉的中国人。
汉字的美承载着我们民族的骄傲与自豪，然而汉字诞生以后，中华文化的内部从来没有主动推动过汉字的对外推广与普及。这首先是因为我们这个民族有天生拒绝陌生人的本能，其次是，在知识、经济和科学不对等的背景下，近代的中国更多的需要向西方学习。然而走到今天，上述两个问题都有了本质改变，中国与世界交往中的文化障碍已经消除，中国的国力已经显著提升，它使得中国与世界的交流不再是单向的，我们有了更为开放与自信的姿态，向世界展示我们的文化。
在铭文中，我们可见“字”写为一个小孩醒目地站在象征宗祠屋顶之下，意为把一个新生命领到天地间、祖先面前，通过某种命名仪式，希望他能承担起沟通永恒祖先与无尽未来的使命。而汉字的确做到了，通过汉字，我们得以回溯历史，存档现在，并借此与未来联系，延续个体生命，实现时间上的沟通。而今，随着中国经济的腾飞，我们相信汉字可以在空间的沟通上迈出比我们的祖先更大更自信的一步，讲中华民族的文化传播向更旷阔的世界。