《放牛班的春天》观后感
也许不会有人知道在法国某个小镇的郊外，通过一条幽长而宁静的梧桐树围成的小道，坐落着这样一个充满暴力，恐怖，严历制度的少年管制学校。这里住着一群不学无术，冷漠，野蛮无知的孩子。他们是使家长无奈，老师烦恼的问题少年。谁也不会在意这些尚未成熟的心灵中所怀揣着的天真烂漫的梦想：将军，热气球飞行员，建筑家??刻板的校长只能用“犯事的人，必定受罚”的准则加以暴力来惩罚他们。原任班主任束手无策，无奈调职，然而一个人公认为一事无成的克莱蒙马修来了，就这样放牛班的“小春天”在每个孩子的心田瑰丽而至。他们的梦想也逐渐开始萌发。
影片中的校长也代表了现实生活中的一类教师，他们追求名利，不把学生当成和自己等同的人来尊重，不把他们当成自己孩子般来爱护，因此，这种教师注定一败涂地。而马修取得了某种意义上的成功，他得到了学生的认可、同事的认可。在他被校长解雇时，害怕被关禁闭而不敢出来送行的孩子们在窗口挥动着小手，带着祝福的纸飞机从窗口不断地飞出来，宛若花儿朵朵。而那个在二战中失去父母的小不点贝比诺，在马修即将踏上离开的巴车时，跟着来了，乞求马修老师带他一起走，最终，出人意料地，马修果真带他走了。
全片的焦点人物就是最后成为音乐家的莫朗。他曾被上界班
主任称为“天使的面孔与魔鬼的心灵”。他是由单亲妈妈抚养的。与别的孩子不同，他更有自尊心，更敏感。马图体会到这位单身母亲的含辛茹苦，这个孩子的任性。一方面极力从“补牙”为幌子，用善意的谎言在母亲面前违护莫朗的自尊心，而另一方面则冒着处犯校长的危险将正在受罚的莫朗放出去，探望母亲，对他也极为信任。发现他的独唱天赋，又积极培养。特别是莫朗将墨水瓶投向他时，他依旧宽容地安慰这位失望的母亲。另一方面以取消莫朗的独唱资格使他明白：要想得到别人的尊重，必须先尊重别人。特别是为伯爵夫人演出的那一天，马图从新给予莫朗的充分肯定，最终感化了这头“小野牛”。
当马图听到淘气的孩子以嘲笑他的口气唱着那支“老秃头，老秃头??”时，马图并没生气，他曾在日记中这样记载：“我念念不忘那支歌，唱得差，但毕竟还是在唱歌，”于是他运用音乐活动为主要手段，来调整孩子们的不良心理素质。每一个音符宛如一个个鲜活的精灵“随风潜入夜，润物细无声”，最终实现了心灵的转向，在林崇德主编的《发展心理学》就提及，如果儿童的记忆伴随情绪情感过程，则记忆最为深刻，组织合唱团，就是一个小活动，在活动和游戏中，使孩子们心灵澄清，这种纠正与教育的模式很注重体会，亲身体会已不再是简单的认知水平，带有情绪情感过程，这样可以使孩子们留下最深刻的烙印。对于所有应该为人师表的老师来说，马修给他们树立了一个最好的榜样，他也是所有教师的最好榜样。
怀着对已逝岁月的缅怀，聆听着如天籁般悠扬的歌声，当灵动的音符触动到心灵的深处。忽然想到美国的诗人爱默生曾说过：“这个世界最动听的是还未唱出来的歌。”是的也许无论一个人卑微与否，但这并不代表他不可以有美好的情感??
第二篇：放牛班的春天 影片观后感 完结版
地理081李萍 08950410
《放牛班的春天》观后有感
在影片《放牛班的春天》中，故事围绕着一所收容行为偏差学生的管教寄宿学校展开。在这所寄宿学校里，年龄不等性格不一的学生接受到的是和正常学生相差甚远的教育方式。在影片的开头，我们就随着影片的主角——新来的学监——其貌不扬、上了年纪的马修的视角，感受到了粗暴的以铁血纪律为根本的管教方式。校长对待受伤的马桑护理员的态度，及在无人承认的情况下他习以为常随机找个学生做替罪羊进行严厉惩罚的行为，让这个形象在几分钟里迅速被打上坏人的烙印，外表严谨权威的校长形象在观众心里一落千丈。而新到的马修，从还未进入教师角色的木讷拘谨到后来以和校长完全相反的方式教育学生，他在学生及观众心中的形象越发宽厚仁爱，甚至还有点可爱。
其实解读这两种完全不同的人物形象，就会发现两种截然不同的教育理念和教育管理方式。显然，校长哈珊奉行的是“行动—反应”的教育方式，他的“反应”是以暴力体罚、关禁闭来管治恶作剧的孩子，不管是否无辜，决不姑息手软。他的教育是一种由外而内的教育，因为他深信每个学生都需要依靠外界的强制和刺激，才能达到教育的目的。但对于这种教育方式下得到的实际效果，估计连他自己都难以苟同吧。而落魄的音乐家马修则相信人性本善，并用音乐来唤醒他们内心深处的这种善，这是一种由内而外的教育，是一种以人为本的教育。马修的人本主义教育促成了合唱队的成功及音乐小天才莫翰奇成为一代音乐大师，使得阴暗囚笼般的寄宿学校 “池塘之底”在影片的末尾沐浴在金色的阳光下，浸透在通透纯净的歌声中。
美国人本主义心理学家罗杰斯的情感教学理论指出，最好的教育就像最好的疗法一样，目标应该是“充分发挥作用的人”。或许马修并不清楚这种专业的教育理论，但是他做到了。人本心理学强调对人的尊重。人本心理学代表人物之一Abraham Maslow对人性抱持正向看法，相信每个人都有自我实现
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的潜力，只要能提供合适环境，人类就能自我实现其潜能。而马修春风润无声般用真诚与音乐治疗孩子们的心灵创伤，在合唱团中他为每个孩子都安排了属于自己的位置，使他们发现了新的自我。在组建合唱团的过程中，由于莫翰奇对于音乐有极高的天赋，马修老师欣赏他，让他担任合唱团的独唱。而另一个学生贝比诺不会唱歌，于是马修让他担任合唱团助理。他使每个孩子都能在合唱团中找到自己的位置，而不会轻看一个人所扮演的角色。作为群居的高级动物，人需要一种被需要感，当你被他人、被社会需要时，你才有内在动力去实现自我的发展。而恰恰，马修对学生的这种尊重带给学生极大的存在感，驱使他们主动寻求发展以实现自我价值。
从教育本身的目的或者任务来说，教育担负着两种培养与发展的任务：它不仅要教会人们去改变环境，也要教会人们改变自我；它既赋予受教育者以对象化活动的品质，又要使之具有非对象化活动的品质，并使这两方面的品质在个体的人格上得到和谐协调发展。马修在担任音乐教师期间，除了教授学生如何唱歌，如何在合唱团中合作外，他还扮演了班主任的角色，承担了经营班级、教育学生的责任与义务。当他找出伤害马桑大叔的学生，他没有把结果告诉校长让孩子去关禁闭，而是代以处罚孩子去当马桑大叔的护理员。在照顾着受伤的马桑大叔的日子里，孩子逐渐看到了自己的恶作剧给别人造成的痛苦。当马桑大叔一度处于危险时，孩子焦急难安的心情，实际上体现了孩子逐渐回归的羞耻感、愧疚感。从心理学上来说，问题儿童最大的问题是无法区分自己与其他个体，他们无法发现或正确地体验羞耻、多疑、嫉妒、愤怒的不愉快情绪，因而无法“周详地”处理各种关系。显然，马修正帮助他体验这些情绪，并使他从中得到觉悟，在后面的影片中他少有捣蛋。
普通和特殊学生的许多负向行为表现，来自于长期学业、人际、生活的挫败及体会不到自我的价值感、学习的成就感、团体的归属感。通过建立合唱团，将这群爱唱的孩子们聚拢到一起。合唱本身就是一项群体性的活动。
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孩子们在一次次的练习中，获得了团体归属感，构建起向善的集体舆论。
集体舆论，就是在集体中占优势的、为多数人赞同的言论和意见。集体以议论或褒贬等形式肯定或否定集体的动向或集体成员的言行，成为控制个人或集体发展的一种力量。积极的、正确的舆论能起到明辨是非、祛邪扶正、凝聚人心、催人奋进的促进作用。在正确的舆论面前，集体成员会自觉地调节个人与集体的关系，改变与之不相适应的思想和行为，把个人置于集体之中，从而促进每个成员健康成长。墨水事件发生后，大家集体对莫翰奇生气便是证实了合唱团中主导的是积极向善的舆论。虽然我们几乎很少在影片中看到马修有什么特殊的政策去建立积极的舆论导向，但是他对孩子们的关心、鼓励，以及时刻关注孩子们的内在渴望或需求，让这群特殊学生渐渐不再显得那么特殊，显露出孩子童真和活泼的本质。可以说，马修成功地营造了一个具高度包容性的环境。影片中马修所做的这种肯定学生潜力与善性、强调温暖同理性关怀态度及倡导营造温暖支持与接纳学习环境的教育理念同影片所处时代正传播的人本教育思潮相一致，同时，我认为，这也值得现在的教育借鉴。