《苏菲的世界》读后感
在学习《拓扑学》的课堂上，老师向我们介绍了几本关于哲学的书，当时我就被一本名叫《苏菲的世界》所吸引，于是我利用课外时间认真阅读了此书。在阅读它之前我对哲学从来就没有任何的概念，从不知道哲学是什么，也从没接触过哲学，当我在阅读了它之后，我总算明白了哲学并不是那么的陌生，其实哲学在生活中无处不在，无论是文学、科学、美学等等它们都含有哲学。
《苏菲的世界》由挪威作家乔斯坦·贾德所著。它以小说的形式主要讲述了一个普通寻常的少女苏菲放学后在邮箱里发现一封来信，上面简短地写了三个字：你是谁？苏菲开始了第一次哲学的思考。第二天她又收到第二封信，上面写着：世界从哪儿来？一直过着中规中矩生活的苏菲开始思考这些看起来有些莫名其妙的问题。后来一位神秘导师艾伯特出现，带领苏菲神游，从古希腊苏格拉底开始，漫游中世纪、文艺复兴时代直到现在，与历史人物平等对话，使苏菲的哲学思维大大打开。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。世界像谜团一般在她眼底展开，苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团，然而，事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
书中的主人公苏菲是一个聪明，勇敢的少女,拥有追求哲学的好奇心。为了向人们解开世界历史之谜，书中涉及的内容很多。从远古罗马到现代，在每一个不同时期，有哪些为社会做出突出贡献的哲学家，这本书都详细地为人们做了讲解，仿佛整部世界哲学史在你面前演变了一遍。它内容广泛，但并不紊乱，书中的内容分成许多章节，每节题目都点出了该章节内容的中心，或深藏或巧露，而每一节内容都会阐述几个问题。这样的分节使人读后更容易消化，也更容易理解。
或许有些人会说这本书对于一个真正的哲学研究者来说，过于幼稚。而对于我这个初学者，我依然受益匪浅。每天夜里我都会看一章节，一直把自己当成是苏菲。从怎么收到信怎么上课，每一件事都像是自己亲身体验。那种在收到信的时候的激动，最后谜题解开获得知识的喜悦，我都能感受。书中讲述了不少的人生道理，使我获益良多。而它所讲述的有关哲学的知识，开阔了我的视野。其实当中的道理很多问题我也曾想过，但这些问题都在头脑中一闪而过，因为我觉得它对我来说实在太陌生。但是当我读完它后，我觉得一个生存在世界上的人，连世界从何而来也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
在读了这本书后，我有了很多的想法与思考。在这里我把自己最喜欢的部分和自己的一些见解和大家分享。
记忆中印象最深的就是开篇苏菲收到了一封信，里面只有1个问题：你是谁?从这个问题它就把我带进了哲学里。你是谁？多么奇怪的一个问题。我也一直在思考这个问题，这个看似非常简单，却又似乎永远也没有答案。我是某某某？还是说我是一个生活在银河系里的太阳系里的地球上的中国人？但是叫某某某的人在这个世界上不知道已经有了多少个，在未来还会出现多少个，他们都叫某某莫，但是就是我么？而在中国又有成千上万的人他们又可以替代我么？答案显然不对。在思考了很久以后，我只能回答说，我就是我，除此之外找不出任何的词汇来说清楚我到底是谁。就这么一个问题，便把我吸引进了哲学的世界里，它是多么的神秘，多么的有趣，我似乎永远也摸不透它……在看完此书后我重新思考起这个问题。我是谁？我想我已经知道答案了。正如欧洲的历史一样，人类和
世界都是这样一步步发展起来的。世界随着人类进步，人类也随着世界而改变。文明从无到有到发达，这是一段重要而又曲折的旅程。我发现，我已经开始用另一种看待事物的眼光去认识所发生的一切。我的哲学课也会和苏菲一样，会在不断变化的世界中继续下去。
记忆中最有趣的一句话就是法国哲学家笛卡尔所说的一句话：Cogito, ergo sum。这是法语翻译成中文也就是：我思故我在。根据字面上的意思很容易理解。意思就是因为我思考所以我存在，可是笛卡尔为什么要说这么一句话呢。笛卡尔是当时怀疑论者的代表人物，他怀疑世界上的每一样东西，但有一件事情是他绝对肯定，那就是他一直在怀疑。也因为他一直在怀疑，所以他一定是无时不刻的在思考，而因为他必然是在思考的所以他也一定是一个思考的存在者。用他自己的话来讲也就是那句，我思故我在了。 但是这个时候我又有了新的疑问，为什么思考的就一定是存在者呢？不思考难道他就会从这个世界上消失么。之后我便用我哲学的头脑解开了这个疑问。因为如果一个人活在这个世界上，却什么都不做什么都不想，那无疑，他和一具行尸走肉是完全没有区别的，也只有当自己在不停的思考当中，生活才变的有意义，而世界也将会承认这一个思考的存在者。 刚解决一个问题，不自觉的，我的脑海中又跳出一个问题，难道只要思考了，存在了，生活就一定有意义吗？那为什么还有那么多人想要自杀，想结束自己的生命呢。他们并没有感觉这个世界有意义，他们是厌倦了这个世界。所以我觉得并非只要思考，那生活就是有意义的。记得在书中有这么一个故事：一天早上一家三口吃完了早餐，妈妈便转身去收拾碗筷了，就在这时，爸爸突然飞了起来，悬在了空中，仅有2岁的孩子看见了什么表情也没有，但是当妈妈转过身来的时候却吓的晕倒了。为什么会有这样的情况发生呢？只是因为孩子并不知道万有引力，他不知道人在正常状态下不会飞，但是妈妈知道这一切，她已经习惯了这个世界，接受了这个世界。而孩子他什么也不知道，他最多只会好奇，为什么爸爸飞起来了，妈妈没有飞。他只有一颗好奇心。但是现在的大多数人都早已习惯了这个世界，不会愿意多费精力去思考那些费脑筋的问题，所以他们总是过着千篇一律的生活，而对于生活条件差的人，自然就会产生了厌倦的心理。如果当世界上每一个人都愿意接受这么一个世界，不愿多加思考的话，那这个社会也就将停止发展。而当我们带着一颗好奇心去思考时，我们自然会明白得越来越多，而这个世界也将加快脚步发展。
记忆中感受最深的就是关于什么是幸福以及如何幸福，苏格拉底认为，人如果违反自己的理性就不会快乐。而那些知道如何找到快乐的人就会遵照自己的理性行事。因此他认为明白是非者必然不会为恶。因为世间哪有人会想要成为不快乐的人？而根据柏拉图的说法，人体由头、胸、腹三部分构成，人的灵魂也相对的具有理性、意志、和欲望三种能力，这些能力又各自有其美德:理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则必须加以遏阻，以做到自制。唯有人体的这三部分协调运作时，个人才会达到和谐或美德的境界。他认为在学校时，儿童首先必须学习如何克制自己的欲望，而后再培养自己的勇气，最后运用理性来达到智慧。亚里士多德说人的形式是由一个植物灵魂，一个动物灵魂和一个理性灵魂所组成，快乐有三种形式，一种是过着享乐的生活，一种是做一个自由而负责的公民，另一种则是做一个思想家与哲学家。他强调，人要同时达到这三个标准才能找到幸福与满足，任何一种形式的不平衡都会扭曲生活方式，都是令人无法接受的。柏拉图和亚里士多德的主张都与希腊医学有着异曲同工之处。传说中希腊医学的始祖，诞生于大约公元前四六零年时德寇斯岛的希波克拉底，提出健康来自身体和
心灵的平衡，要预防疾病最重要的就是要有健康的生活方式，节制饮食起居。唯有平衡，节制，人才能过快乐和谐的生活，这就是希腊人关于幸福的智慧。 在读了《苏菲的世界》之后，我认为哲学是一门关于智慧的学科。我觉得大自然的秘密永远也揭示不完的，从前的哲学家为我们解开了不少世界之谜，使后人变得聪明起来；我们也应该向他们学习，运用哲学的观点揭开大自然与人类社会的奥秘，为我们的后人做一点贡献。我们应该像苏菲一样，用心去体会这个世界，探索这个世界，审视这个世界。
第二篇：读《苏菲的世界》有感
读《苏菲的世界》有感
《苏菲的世界(Sophie's world)》是一本关于哲学史的小说，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。
打开这本书，跟随小女孩苏菲的步伐，展开了一段学习了解哲学史的历程。苏菲放学回家了，和同伴讨论有关机器人的问题，然而她却不赞同同伴认为人脑只是一部很先进的电脑的说法，觉得人不应该只是一台机器。她已经开始思索周围的事物?? 就在这时，她在信箱里收到了一封神秘的来信，向她提了一个问题：你是谁？ 哲学启蒙的教育就此展开了，此后她不断收到来自这位神秘的哲学教师的来信，引发她对世界的思考，带领她走进西方哲学史。
“你是谁”“世界从何而来”的问题引发了古代哲学家对世界的认识的思考。哲学之所以产生是因为好奇心的缘故，是因为人们对于活着这件事情感到非常惊讶。有了疑问，哲学家们便提出了许多关于世界的本源的猜测和思索。自然派的哲学家认为世界的构成来自具体的物质，虽然我们知道这是形而上学的哲学理论，但是他们带领我们摒弃了神话式世界观的理论。
后来，大约是公元前四五十年左右起，雅典成为希腊的文化中心，哲学从此走上了一个新的方向。这时期产生了一批诡辩学家，认为我们虽然无法知道所有自然之谜的答案，却可以肯定人类必须学习如何共同生活。“以人为中心”的议题被提出，就在这个时期，苏格拉底出现了，“将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根，并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理和善恶”。苏格拉底认为人类必须为自己的知识奠定巩固的基础，这个基础就是人的理性，他对人的理性有不可动摇的信念，是一位理性主义者。
在谈到“人类”这个主题的时候，亚里士多德提出，快乐有三种形式：一种是过着享乐的生活，一种是做着自由而负责的公民，另一种是做一个思想家与哲学家。他还强调，人要同时达到这三个标准才能找到幸福满足。任何一种形式的不平衡都是令人无法接受的。唯有平衡、节制，人才能过着快乐和谐的生活。
毫无疑问，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家为人类文明和哲学史起到了一个加速引领的作用。接下来，介绍文艺复兴、浪漫主义、启蒙运动、佛洛依德的心理研究??把我们带入了一个丰富多彩而又广博深奥的世界，我们了解到了笛卡尔、黑格尔、康德、尼采、马克思??这些闪烁着着智慧之光的思想。
笛卡尔的一句“我思故我在”揭示了我们研究哲学的意义。我们作为人存在于这个世界上，是有意识的，我们探索这个世界的规律，认识我们周围的环境，思考人生的意义和价值。作为茫茫宇宙中的星尘，我们存在于这个星球上，拥有生命和意识，和这个星球上的一切共生，这件事情难道不值得我们惊讶吗？我们从什么时候起开始对身边的一切感到习以为常，不再保留有孩提时对世界的好奇和兴奋？我们从什么时候起对身边发生的一切已经感到麻木，对它提不起兴趣而只是庸碌和随波逐流地活着？苹果几千几万年都是这样地落下，不知打中过多少人的头，为什么只有牛顿才从中发现了万有引力定律？我们丧失了多少好奇和发现？当一个小孩看见小狗或小花的时候，往往会为此感到激动不已，比如会学着“汪、汪”，会想去触摸小花，想探个究竟??而成年人在一旁则会觉得这一切都不过太熟悉太正常，没有什么好大惊小怪的。当真如此吗？我们对身边的一切和对我们自己真的了解吗？是什么蒙蔽了我们的双眼？随着年龄增长，我们慢慢变得冷漠和无趣。我们就是这样机械地活着，当一天和尚撞一天钟，浑浑噩噩庸庸碌碌。
这本书唤醒了我们内心深处对世界和人生的重新审视，了解人类文明和思想的进程，我们从哪里来，又将向何处去？我们所做的一切意义是什么？
我们追求什么？得到什么？又失去什么？我们在乎什么？又忽略了什么？
我们有时候对这个社会某些光怪陆离的现象感到不知所措，在灯红酒绿中迷失自我，陷入迷茫和困惑，怀疑真理，做出错误的选择，然后又对自己的行为懊恼不已，在诱惑面前无法抵御，在寂寞时放纵无度，为了蝇头小利互相残害算计，遇到一些小事不顺心
就暴跳如雷，看到别人比自己哪方面比自己好就嫉妒成性，如此循环，活得身心俱疲??
我们什么时候回归本真，找到正确的世界观价值观，坚持信仰，听从自己内心的呼唤，在日常生活中保持理性，加强修为，什么时候就找到了人生的意义。哲学家们一直孜孜追求真理，追求智慧，寻求让人们生活得更好的方法。
康德曾经指出，我们无法通过经验和理性得知上帝是否存在，但是我们应该假设上帝是存在的，因为我们需要这个信仰，作为我们安身立命的道德标准。同时他还提出，“人非工具”，我们每个人都不应该把他人当做我们为实现某种目的的工具，我们也不可以利用自己，把自己当成达到某种外在目的的手段。因为人本身就是目的。康德的墓碑上可这一句他最常被人引用的名言：“有两件事我愈是思考愈是觉得神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶上的星空与我内心的道德准则。”我们活在世上应该保存一份信仰，也就是说，我们每个人内心都有一个灵魂的上帝，好让我们随时保持道德的敬畏。
书中提到，人生如星尘，我们现在就如同处在魔术师变戏法时从空空如也的帽子里拉出的一只白兔的身上的毛的一部分，大多数人人活着活着就钻进了兔毛的最深处而不再为戏法感到惊奇，而哲学家们则是爬出兔毛直接与魔术师对视，寻求这个戏法即我们的世界的种种答案，如果我们积极思考人生的意义，就如同坐在了白兔毛的最顶端。我们的人生应该有追求快乐和幸福的权力，而这快乐的来源我非常赞同上文亚里士多德提到的三种形式的平衡，即过着享乐的生活，做着自由而负责的公民，同时做一个思想家与哲学家。